id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0591	false	-3446136774088758080	143	184	761	981	1614	300	ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذروا دعوة المءمن وفراسته فانه ينظر بنور الله و-----بتوفيق الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ا-----------------------------------------------------------------------------بي الدرداء رضي الله عنه--- قال- اتقوا فراسة العلماء فانهم ينظرون بنور الله انه شء يقذفه الله في قلوبهم وعلي السنتهم	591	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms018	true	-6696380886722141361	2	155	11	778	1502	300	ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين وقال الترمذي انه غريب وقد روي عن بعض اهل العلم في تفسير للمتوسمين قال للمتفرسين وكذا اخرجه الهروي والطبراني وابو نعيم في الطب النبوي وغيرهم من حديث راشد بن سعد عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا ويروي عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما ايضا بل هو عند الطبراني وابي نعيم والعسكري من حديث وهب بن منبه عن طاوس عن ثوبان رضي الله عنه رفعه بلفظ احذروا دعوة المسلم وفراسته فانه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله ولكن قد قال الخطيب عقب حديث ابي سعيد المحفوظ ما رواه سفيان عن عمرو بن قيس قال كان يقال اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله انتهي وعن العسكري من حديث ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانء عن ابي الدرداء رضي الله عنه من قوله اتقوا فراسة العلماء فانهم ينظرون بنور الله انه شء يقذفه الله في قلوبهم وعلي السنتهم	18	-8877725446241945594	208	363.5	168	767	27.11864471435547	36	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0864	false	-671408286167043410	238	290	1188	1444	1502	300	الارواح جنود مجندة تلتقي فت-شام كما ت-شام الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فلو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منافق وليس فيه الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيهم الا منافق لجاء حتي يجلس اليه	864	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms051	true	7936265175360428023	70	122	366	623	1522	300	الارواح جنود بجندة تلتقي فتتشام كما تتشام الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فلو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منافق وليس فيه الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيه ا-لا منافق لجاء حتي يجلس اليه	51	-8877725446241945594	252	492.0	201	258	97.6744155883789	48	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0056	false	2974812245062850341	255	294	1330	1528	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------- استغنوا عن الناس ولو بشوص الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واك وقوله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سويوشوص السواك اذا استاك-------------------------------------------------------- الرجل وت------بقي في اسنانه شظية من السواك فلا ينتفع بها في الدنيا بشء	56	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms057	true	2840324499636065819	93	190	501	988	1567	300	صلي الله عليه وسلم ما كان من امر دنياكم فاليكم 106 حديث استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك البزار في مسنده والطبراني في معجمه الكبير والعسكري في الامثال والقضاعي في مسنده من حديث الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا بهذا ورجاله ثقات وفي لفظ اورده العسكري بدون اسناد لكن رفعه استغنوا عن الناس ولو عن قصمة السواك وهو بقاف وصاد مهملة اي ما انكسر منه----------------------------------- اذا استيك به ومن هنا لما قيل لابن عاءشة ما شوص السواك قال اما تري الرجل يستاك فيبقي في اسنانه شظية من السواك فلا ينتفع بها في الدنيا لشء	57	-8877725446241945594	130	168.0	102	522	24.90421485900879	21	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0076	false	2590475687064769366	20	51	100	264	1593	300	الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد ل----لناس نصف العقل وحسن السءال نصف العلم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف	76	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms071	true	8047992531205355408	227	300	1133	1509	1509	300	الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد الي الناس نصف العقل وحسن السءال نصف العلم البيهقي في الشعب والعسكري في الامثال وابن السني والديلمي من طريقه والقضاعي كلهم من حديث مخيس بن تميم عن حفص بن عمر حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بهذا وضعفه البيهقي ولكن له شاهد عند العسكري من حديث خلاد بن عيسي عن ثابت عن انس رفعه------------------------------- الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف-	71	-8877725446241945594	117	193.5	96	408	28.676469802856445	19	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0499	false	855826278678206336	143	168	765	895	1622	300	لا يعيل احد علي قصد ولا يبقي علي سرفوفي رواية علي عليه السلام---------------------------------------------------------------- التودد نصف الدين وما عال امرء قط علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة	499	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms072	true	7526939465717028540	215	256	1086	1280	1511	300	لا يعيل احد علي قصد ولا يبقي علي سرف كثير ومن حديث عثمان بن عمر بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه علي مرفوعا التودد نصف الدين وما عال امرء قط علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة	72	-8877725446241945594	108	191.5	86	194	55.67010498046875	21	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0904	false	8329057276061441320	35	96	170	458	1472	300	بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ- اقبل علي فسلم ثم وقف ينظر موضعا يجلس فيه فنظر في------------------------------ اصحابه ايهم يوسع له وكان ابو بكر------------- عن يمينه فتزحزح ل---------ه وقال ههنا يا ابا الحسن فجلس بين النبي و-----------------------ابي بكر فعرف السرور في وجه النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا -------------------------------------------------------------------------------ابا بكر انما يعرف الفضل ل----------اهل الفضل ذوو الفضل	904	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms112	true	-1650335469577433427	13	107	57	501	1463	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذا اقبل علي فسلم ثم وقف ينظر موضعا يجلس فيه فنظر النبي صلي الله عليه وسلم في وجوه اصحابه ايهم يوسع له وكان ابو بكر رضي الله عنه عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال ههنا يا ابا الحسن فجلس بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي بكر انما يعرف وذكره وهو عند الديلمي في مسنده من جهة حسين بن الفضل حدثنا مامون بن سعيد بن يوسف حدثنا سليمان عن سليم عن ابي سعيد رفعه يا ابا بكر انما يعرف الفضل لذوي الفضل اهل الفضل ----------	112	-8877725446241945594	228	349.5	178	454	50.22026443481445	44	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0745	false	3024278218660534144	83	125	412	598	1495	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الرفق في شء قط الا زانه ولا كان الخرق في شء قط الا شانه 3587 كمال الدين عبد ال--له بن	745	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms119	true	2976307381851469242	56	112	260	520	1454	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق وللقطاعي من حديث يعلي بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء مرفوعا مثله وللعسكري من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس مرفوعا------------------------------ ما كان الرفق في شء قط الا زانه ولا كان الخرق في شء قط الا شانه -------ومن حديث عبد الرحمن بن	119	-8877725446241945594	129	198.5	97	297	43.43434524536133	28	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms1235	false	-7643578001725294974	246	279	1264	1445	1540	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانه- مفسدة للجسد تورث السقم- مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد منه-ا فانه اصلح للجسد وابعد من السرف وان الله ليبغض الحبر السمين	1235	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms129	true	7426923194883014550	36	69	183	367	1523	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد مورثة للفشل مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانه اصلح للجسد وابعد من السرف وان الله ليبغض الحبر السمين	129	-8877725446241945594	173	326.0	141	184	94.02173614501953	29	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0099	false	7734455600109798098	111	164	598	847	1560	300	عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حدثني بحديث- واجعله موجزا لعلي اعيه فقال------------------- صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعدها واعبد الله كانك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك وايس مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك وما تعتذر منه	99	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms143	true	-1560619103505254417	110	157	538	759	1419	300	عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حدثني -حديثا واجعله موجزا لعلي اعيه فقال صلي الله عليه وسلم صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعدها----------------------------------------------- وايس مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك وما يعتذر منه	143	-8877725446241945594	200	377.0	157	269	74.34944152832031	40	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0910	false	-902521113193930683	32	70	157	337	1541	300	اياك والخمر فانها مفتاح كل شر وروت ام الدرداء عن ابي الدرداء قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اشرك بالله شيءا وان اصل رحمي وان قطعت وان لا اشرب خمرا فانها مفتاح كل شر	910	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms207	true	-6738947908808853571	141	179	729	906	1530	300	اياك والخمر فانها مفتاح كل شر ومن حديث شهر--- عن ابي الدرداء قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اشرك بالله شيءا وان اصل رحمي وان قطعت وان لا اشرب خمرا فانها مفتاح كل شر	207	-8877725446241945594	167	318.0	131	180	92.77777862548828	35	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms1130	false	-6889010587153985264	265	295	1450	1598	1622	300	لا ينفع حذر من قدر والدعاء يرد البلاء وقرا الا قوم يونس لما امنوا قال دعوا----- وان كان شء يرد الرزق فان الصبحة يقطع الرزق والص-----بحة نوم الغداة لمن تعودها	1130	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms218	true	6075625740118574996	74	106	361	519	1511	300	لا ينفع حذر من قدر والدعاء يرد البلاء وقرا الا قوم يونس لما امنوا قال دعوا قالت وان كان شء يرد الرزق فان الصبحة تقطع الرزق تعني بالصبحة نوم الغداة لمن تعودها	218	-8877725446241945594	143	276.0	113	158	90.50633239746094	28	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0615	false	-2025287870825568343	158	184	824	952	1617	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في غ--------ير مسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	615	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms282	true	2790581928776672500	88	116	411	547	1451	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	282	-8877725446241945594	127	247.5	101	136	93.38235473632812	25	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0956	false	-4416827107558418439	17	61	81	294	1612	300	عن كثرة العرض لكن الغني غني النفس وفي رواية انما الغني غني القلب ف--------------------------------------------قال العرب تقول يسار النفس افضل من يسار المال ورب شبعان من النعم غرثان من الكرم و------------------------انشد غني النفس ما يغنيك من سد حاجة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	956	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms300	true	396690110659469183	232	287	1157	1423	1494	300	ان كثرة المال -هو الغني ولكن بلفظ---------- انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب وعنده من حديث ابن عاءشة قال قال اعرابي يسا----ر النفس افضل من يسار المال ورب شبعان من النعم غرثان من الكرم وانشد ابن دريد لسالم بن وابصة غني النفس ما يغنيك من سد حاجة فان زاد شيءا عاد ذلك الغني فقرا	300	-8877725446241945594	171	285.5	132	281	60.85409164428711	32	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0726	false	5498715129137789263	176	217	881	1066	1507	300	عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان فلانا جاري يءذيني ق-ال اصبر علي اذاه وكف عنه اذاك---- فما لبث الا قليلا ان جاء فقال يا رسول الله ان جاري ذاك مات فقال------ صلي الله عليه وسلم	726	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms320	true	7653867003311048813	101	144	492	688	1461	300	انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان فلانا جاري يءذيني فقال اصبر علي اذاه وكف عنه اذاك قال فما لبث الا يسيرا اذ جاء فقال يا رسول الله ان جاري ذاك مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم	320	-8877725446241945594	178	333.0	137	196	90.81632995605469	37	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms1027	false	-8210282750521014179	14	70	67	326	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل يهودي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال له عليكم فلما خرج قلت اما فهمت ما قال فقال وما رايت ما رددت عليه يا عاءشة ان الرفق لو كان خلقا لما راي الناس خلقا احسن منه وان الخرق لو كان خلقا لما راي الناس خلقا اقبح منه	1027	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms349	true	-2463324534961334245	140	192	684	926	1465	300	عاءشة-------------- قالت دخل يهودي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال له عليكم فلما خرج قلت اما فهمت ما قال فقال وما رايت ما رددت عليه--- عاءشة ان الرفق لو كان خلقا لما راي الناس خلقا احسن منه وان الخرق لو كان خلقا لما راي الناس خلقا اقبح منه	349	-8877725446241945594	242	466.5	190	259	93.43629455566406	50	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0868	false	3904697511825025149	13	104	65	490	1475	300	ليس شء خيرا من الف مثله الا الانسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعمر خير------------------------------------------------------------------------------------------ من الف مثله وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ا------لله عليه وسلم ما شء خير من الف مثله قيل ما هو يا نبي الله قال الرجل المسلم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ما ظننت ان شيءا يساوي الفا مثله حتي رايت عباد بن الحصين ليلة كابل وقد ثلم العدو في الستور ثلمة فكان يحرس ذلك الموضع الف رجل فانهزموا ليلة وبقي عباد وحده يدافع عن ذلك الموضع الي ان اصبح---------------------------------------- والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان امر عنا	868	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms355	true	-3238440559737041090	55	255	288	1240	1450	300	ليس شء خيرا من الف مثله الا الانسان الطبراني والعسكري من جهة الاعمش عن عطية عن سلمان به مرفوعا وكذا اخرجه القضاعي من حديث محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به مرفوعا وهو عند الطبراني في الاوسط من حديث اسامة بن زيد عن ابن دينار بلفظ لا نعلم شيءا خيرا من الف مثله الا الرجل المءمن وقال لا يروي عن ابن عمر الا بهذا الاسناد ورواه العسكري من حديث محمد بن عبد الله عن عطاء وابي الزبير كلاهما عن ---------------------------------------جابر مرفوعا بلفظ --ما من شء خير من الف مثله قيل ما هو يا نبي الله قال الرجل المسلم واخرجه ايضا من حديث الاعمش عن ابراهيم رفعه مرسلا بلفظ ليس شء افضل من الف مثله الا الانسان وعمر خير من الف مثله وفي الباب عن عمر والحسن بن علي وروي العسكري عن الاصمعي قال قال الحسن ما ظننت ان شيءا يساوي الفا مثله حتي رايت عباد بن الحصين ليلة كابل وقد ثلم العدو في الس-ور ثلمة فكان يحرس ذلك الموضع الف رجل فانهزموا ليلة وبقي عباد وحده يدافع عن ذلك الموضع الي ان اصبح وما قدر عليه العدو وانشد ابن دريد لنفسه والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان امر عنا	355	-8877725446241945594	359	638.0	277	994	36.11669921875	73	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0286	false	-8624200675092068965	136	172	696	854	1508	300	ما اعز الله بجهل قط ولا اذل الله بعلم قط قال عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن المعتز---- سمعت المنتصر يقول والله ما عز ذو باطل ولو طلع القمر من جيب-ه ولا ذل ذو حق ولو اصفق العالم عليه	286	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms361	true	-5918103809218997618	184	261	901	1258	1438	300	ما اعز الله بجهل قط ولا اذل بح-----لم قط ولا نقصت صدقة من مال الديلمي واللفظ له والقضاعي والعسكري كلهم من حديث قيس بن كعب عن معن بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود رفعه ولفظ القضاعي ولا نقص مال من صدقة وليست هذه الجملة عند العسكري وعنده من جهة عبد الله بن المعتز قال سمعت المنتصر يقول والله ما عز ذو باطل ولو طلع القمر من جبينه ولا ذل ذو حق ولو اتفق العالم عليه	361	-8877725446241945594	143	260.5	108	362	39.50276184082031	30	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0361	false	-5581107833193404219	266	300	1359	1506	1506	300	ما جمع شء الي شء افضل من حلم الي علم وقال ا----------------------------------------------------------------------------------فضل الايمان التحبب الي الناس وقال ثلاث من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق-	361	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms368	true	1128181694534941310	2	53	9	234	1390	300	ما جمع شء الي شء احسن من حلم الي علم العسكري من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي به مرفوعا بزيادة وافضل الايمان التحبب الي الناس----- ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق	368	-8877725446241945594	132	233.5	101	230	57.39130401611328	28	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0962	false	8219320147193624242	208	235	1098	1228	1583	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------ ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مءونة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءونة فقد عرض تلك النعمة للزوال	962	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms370	true	-8201693321457891942	244	282	1174	1350	1433	300	صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 968 حديث ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مء-نة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المء-نة فقد عرض تلك النعمة للزوال	370	-8877725446241945594	121	214.0	95	178	67.97753143310547	23	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0595	false	5053960937014347116	184	206	941	1047	1526	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا	595	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms403	true	3895777034625034613	75	97	376	482	1541	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من اراضك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا	403	-8877725446241945594	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0053	false	-355902535824026346	274	300	1426	1550	1550	300	عمر بن عبد العزيز قال زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن حسنا او حسينا وهو يقول-	53	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms452	true	3229357451647229925	168	194	830	955	1500	300	عمر بن عبد العزيز قال زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن حسنا او حسينا وهو يقول	452	-8877725446241945594	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1
Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0962	false	8219320147193624242	214	235	1125	1228	1583	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مءونة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءونة فقد عرض تلك النعمة للزوال	962	-1891347887990263493	JK001160-ara1.ms493	true	2661417095952971714	130	151	665	766	1506	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مء-نة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المء-نة فقد عرض تلك النعمة للزوال	493	-8877725446241945594	101	192.0	80	103	98.0582504272461	19	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown	JK001160-ara1