id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms055	true	-7891149405149120919	213	300	1017	1418	1418	300	ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال م--ا فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطق ذل---ك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي ف----------------قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يط-قون ذلك -----------------فارجع الي ربك ف--سله التخفيف واني لم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي-------------------- حتي قال يا محمد انهض خمس صلوات كل يوم وليلة-	55	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms007	false	6313657041786100334	26	124	125	594	1481	300	ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ماذا فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي صلوات الله عليه فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي عليه الصلاة والسلام حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة	7	-4406630565527773030	387	701.5	303	469	82.5159912109375	73	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms056	true	8628367660733349699	0	59	0	290	1528	300	لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي ات--يت الي موسي---------------- فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	56	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms007	false	6313657041786100334	124	161	594	780	1481	300	لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي صلوات الله عليه فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	7	-4406630565527773030	166	293.5	133	309	53.721683502197266	29	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms142	true	6611595564776340478	62	103	308	540	1517	300	صلي الله عليه وسلموعليهم اجمعين------------------- قلت يا رسول الله كم كتاب انزل الله قال ماءة----- واربعة كتب انزلت علي شيث خمسين صحيفة وع-----لي اخنوخ ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهيم -----------عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	142	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms031	false	-2067027492062505959	0	43	0	244	1519	300	صلي الله عليه وسلمجالس وحده فذكر الحديث بطوله وفيه قلت يا رسول الله كم كتاب انزل الله قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -علي شيث خمسين صحيفة وانزل علي اخنوخ ثلاثين صحيفة وانزل علي ابراهيم عليه السلامعشر صحا--------------------------------ءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	31	-4406630565527773030	184	312.0	151	277	66.42599487304688	27	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms144	true	-3670786655257329700	251	300	1269	1531	1531	300	القران كما ذكر هو صلي -الله عليه وسلمقال الله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 51 وقال تعالي قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك-	144	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms001	false	4912517762802311089	3	47	16	259	1570	300	الرحيم وما توفيقي الا بالله ---------قال الله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا-------- وقال تعالي---- ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك	1	-4406630565527773030	228	409.0	185	264	86.36363983154297	37	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms145	true	2270229687662137523	162	221	850	1155	1545	300	موسي الاحزاب وبعثه الله --الي فرعون ولم يكن من الفراعنة اعتي منه ولا اقسي قلبا ولا اطول منه عمرا في الملك ولا اسوا ملكا لبني اسراءيل فكان يعذبهم ويستعبدهم وجعلهم له خدما وخولا وعاش فيهم اربعماءة سنة فبعث الله تعالي اليه موسي-------------------- عليه السلام وكان من امره معه ما قصه الله تعالي في كتابه العزيز في غير موضع مبسوطا	145	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms001	false	4912517762802311089	192	250	1025	1321	1570	300	موسي الذي ----بعثه الله تعالي اليه- ولم يكن في الفراعنة اعتي منه ولا اقسي قلبا ولا اطول منه عمرا في الملك ولا اسوا ملكة لبني اسراءيل وكان يعذبهم ويستعبدهم وجعلهم--- خدما وخولا وعاش فيهم اربعماءة سنة فبعث الله تعالي اليه موسي بن عمران صلوات الله عليه وجري ل----------------ه ما قصه الله تعالي في كتابه------- في غير موضع مبسوطا	1	-4406630565527773030	257	443.0	205	327	78.59326934814453	44	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms145	true	2270229687662137523	25	100	152	523	1545	300	فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب وروي ابو---------------- هريرة رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان موسي عليه السلام كان رجلا حسيبا مستترا لا يري من جلده شيءا من شدة استحياء---ه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما	145	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms012	false	-7344290417198080045	221	300	1092	1479	1479	300	فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب اتفقا عليه من طرق عن ابي هريرة ولفظ البخاري فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان موسي عليه السلام-كان رجلا حييا ستي--را لا يري من جلده شء--------- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما-	12	-4406630565527773030	327	579.5	260	403	81.14144134521484	61	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms145	true	2270229687662137523	100	168	523	884	1545	300	فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر غدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا--- بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر واخذ ثو-به فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب وبعثه الله الي فرعون	145	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms013	false	6795173183033058026	0	70	0	366	1487	300	فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر واخذ بثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبرا--------ه الله مما قالوا	13	-4406630565527773030	339	650.5	272	374	90.64170837402344	60	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms146	true	-2328242771415786314	1	89	4	466	1526	300	ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر اي مقدا----------ر فهو منصور علي---ه ظرف مكان وانما سال موسي صل--ي الله عليه وسلمذلك متبركا بالكون في تلك البقعة المقدسة وليدفن مع من فيها من الانبياء والاولياء وقوله صلي الله عليه وسلم فلو كنت--- لاريتكم قبره الي جانب الطريق------- عند الكثيب الاحمر المراد بهذه الطريقة------ التي سلكها صلي الله عليه وسلمليلة اسري به من مكة المشرفة الي بيت المقدس ك-ما اشار اليه صلي الله عليه وسلمبقوله------------ مررت علي موسي ليلة اسري بي وهو قاءم يصلي في قبره عند الكثيب الاحمر وقد	146	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms015	false	4309130363952718333	114	209	568	1054	1527	300	ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر اي مقدار رمية بحجر فهو منصوب علي انه ظرف مكان وانما سال موسي صلوات الله عليه ----ذلك -تبركا بالكون في تلك البقع--------ة وليدفن مع من فيها من الانبياء والاولياء وقوله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت او عند الكثيب الاحمر المراد بهذه الطريق الطريق التي سلكها صلي الله عليه وسلمليلة اسري به من مك--------ة الي بيت المقدس كلما اشار اليه صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتقدم مررت علي موسي ليلة اسري بي وهو قاءم يصلي في قبره عند الكثيب الاحمر قال	15	-4406630565527773030	430	764.0	344	507	84.8126220703125	71	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms146	true	-2328242771415786314	1	272	4	1397	1526	300	ان يدنيه من الارض المقدسة رمية حجر اي مقدار فهو منصور عليه ظرف مكان وانما سال موسي صلي الله عليه وسلمذلك متبركا بالكون في تلك البقعة المقدسة وليدفن مع من فيها من الانبياء والاولياء وقوله صلي الله عليه وسلم فلو كنت لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر المراد بهذه الطريقة التي سلكها صلي الله عليه وسلمليلة اسري به من مكة المشرفة الي بيت المقدس كما اشار اليه صلي الله عليه وسلمبقوله مررت علي موسي ليلة اسري بي وهو قاءم يصلي في قبره عند الكثيب الاحمر وقد اشتهر ان قبره قريبا من اريحا وهي من الارض المقدسة وهو ظاهر يزار ويقال انه قبر موسي وعنده كثيب احمر وطريق و----------------------------------------------علي--------------------------------------------- هذا القبر الشريف الان قبة مبنية بناها الملك الظاهر بيبرس رحمه الله تعالي بعد سنة ستين وستماءة وقد راي الشيخ عبد الله الاموي القبة علي هذه الصفة قبل بناءها باكثر من عشرين سنة وحديث الشيخ عبد الله انه زار هذا القبر وانه نام فراي في منامه قبة في هذا الموضع وراي فيها شخصا اسمر فسلم عليه وقال انت موسي كليم الله او قال نبي الله قال نعم فقلت قل لي شيءا فاوما الي باربع اصابع ووصف طولهن---- فانتبهت ولم ادر ما قال فجءت الي الشيخ ديال فاخبرته بذلك فقال يولد لك اربعة اولاد وكنت قد تزوجت--------------------------------------------------- فولد لي اربعة اولاد ف-------------------------------------------------كانت وفاة هذا الراءي سنة ثلاث واربعين وستماءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الثعلبي وغيره ان عمر موسي صل--ي الله عليه وسلمكا---ن لما قبضه الله تعالي اليه ماءة وعشرين سنة ولذلك قال وهب بن منب----ه لما قبض هارون عليه السلام كان لموسي صلي الله عليه وسلمماءة وعشرين سنة وسبع عشرة سنة وعاش موسي عليه السلام بعد هارون عليه السلام ثلاث سنين -رواه -------الحاكم في المستدرك	146	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms016	false	-7845446512408072098	32	264	164	1348	1557	300	ان يدنيه من الارض المقدسة رمية حجر ومدين ليست قريبة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ولا من الارض المقدسة قال --------------------------------------------------------------------------------وقد اشتهر ان قبرا قريبا من اريحا وهي من الارض المقدسة--------- يزار ويقال انه قبر موسي وعنده كثيب احمر وطريق وحدثنا عنه غير شخص ممن راه وحدثني الشيخ سالم التلي قال ما رايت استجابة الدعاء اسرع منها عند قبر هذ----------------------------------------------------------------------------------ا المذكور وحد-ثني الشيخ عبد الله بن يونس المعروف بالارموي -----------------------------------------------------انه زار هذا القبر وانه نام فراي في منامه قبة في هذا الموضع وراي فيها شخصا اسمر فسلم عليه وقال انت موسي كليم الله او قال نبي اللهق-ال نعم فقلت قل لي شيءا فاوما الي باربع اصابع ووصف طولهن قال فانتبهت فلم ادر ما قال فجءت الي الشيخ ذيال فاخبرته بذلك فقال يولد لك اربعة اولاد فقلت قد تزوجت امراة فلم اقربها فقال يكون غير هذه قال فتزوجت اخري فولد لي اربعة اولاد هذا اخر ما نقلته من خط الحافظ ضياء الدين المقدسي وكانت وفاته ----------سنة ثلاث واربعين وستماءة والقبة المبنية علي هذا القبر الشريف الان بناها الملك الظاهر رحمه اللهبعد سنة ستين وستماءة قطعا فقد راي الشيخ عبد الله الارموي القبة علي هذا المكان قبل بناءها باكثر من عشرين سنة والله سبحانه اعلم ذكر الثعلبي وغيره ان عمر موسي صلوات الله عليه وسلامه كان لما قبض----------------- ماءة وعشرين سنة وكذلك قال وهب بن منبه انه لما قبض هارون كا------------ن لموسي ماء-----------------------------ة وسبع عشرة سنة وعاش بعده ث----------------------------------لاث سنين ورواه عن وهب الحاكم في المستدرك	16	-4406630565527773030	675	1068.0	533	1799	37.520843505859375	117	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms152	true	-1652357150130200969	80	142	418	760	1613	300	الي معروف الكرخي---------- قال اجتمع- اليهود علي قتل عيسي ابن مريم عليهما السلا-------م فاهبط الله ع--ليه جبريل عليه السلام-------في باطن جناحه مكتوب اللهم اني اعوذ بك الاحد ا------لاعز وادعوك اللهم باسمك الاح------د الصمد وادعو------ك اللهم باسمك العظيم الوتر وادعوك اللهم باسمك الكبير المتعال- الذي ملك الاكوان كلها ان تكشف عني ضرر ما امسيت واصبحت فيه فاوحي الله---------- جبريل------------ ان ارفع عبدي الي	152	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms231	false	-1997281727392799671	116	186	616	999	1553	300	وعن معروف الكرخي رحمه الله قال اجتمعت اليهود علي قتل عيسي--------- عليه-- السلام بزعمهم فاهبط الله عز وجل جبريل عليه السلام عليه وفي باطن جناحه مكتوب اللهم اني اعوذ باسمك--- الاعز الاجل وادعوك------ باسمك اللهم الاحد الصمد وادعوك باسمك اللهم------ العظيم الوتر وادعوك اللهم باسمك الكبير المتعالي الذي ملا الاركان كلها ان تكشف عني ض-ر ما امسيت واصبحت فيه فاوحي الله تعالي الي جبريل عليه السلام ان ارفع عبدي الي	231	-4406630565527773030	298	468.5	241	410	72.68292999267578	40	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms200	true	339843303610596296	147	190	759	982	1541	300	عن ابن مسعود رفعه الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلمانه قال لقيت ابراهي--------------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	200	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms037	false	-1039589056574562924	50	98	246	497	1488	300	عن ابن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لقيت ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	37	-4406630565527773030	205	374.5	164	258	79.45736694335938	37	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms205	true	1149679519011603332	22	137	107	720	1557	300	كعب الاحبار واخرين معه ان سبب وفاة ابراهيم عليه السلام---- انه اتاه ملك في صورة شيخ كبير ف-ضيفه فكان ياكل ويسيل الطعام- واللعاب- علي صدره ولحيت------ه فقال له ابراهيم عليه السلام يا عبد الله ما هذا قال----------------------- بلغت الكبر الذي يكون صاحبه هكذا قال وك-م اتي عليك قال ماءتا سنة و-ابراهيم عليه السلام مثلها -----------------فكره الحياة كي لا يصل -الي هذه الحالة فمات بغير مرض وروي عن ابي-- السكن الفهجري قال توفي ابراهيم عليه السلام وداود وسليمان ---------عليهم الصلاة والسلام فجاة وكذلك الصالحون وهو تخفيف علي المءمنين وتشديد علي الكافرين قال النووي قلت هو تخفيف ورحمة في حق المءمنين المراقبين وبالله التوفيق وعن عبد الله بن ابي مليكة قال لما قد----------------م ابراهيم صل---------ي الله عليه	205	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms036	false	7579966702039615520	134	237	692	1247	1559	300	كعب الاحبار وغير-----ه ان سبب وفاة ابراهيم صلوات الله عليه انه اتاه ملك في سورة شيخ كبير فتضيفه وكان ياكل ويسيل --طعامه و--لعابه علي ------لحيته وصدره فقال--- ابراهي------------م يا عبد الله ما هذا قال ولعابه علي لحيته وصدره بلغت الكبر الذي يكون صاحبه هكذا قال وكلم اتي عليك قال ماءتا سنة ولابراهيم عليه الصلاة والسلام يومءذ ماءتا سنةفكره الحياة لء-لا يصير الي هذه الحال- فمات بلا- مرض وكذلك قال ابو السكن ال-هجري---- توفي ابراهي------------م وداود وسليمان صلي الله عليهم وسل----------م فجاة وكذلك الصالحون وهو تخفيف علي المءمنين-------------------------------------------- ورحمة في حق--------- المراق------------------------------------بي-ن وقد وقع لنا حديث متصل السند الي ابراهيم الخليل صلوات الله عليه	36	-4406630565527773030	411	579.5	328	705	58.29787063598633	56	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms210	true	2815522690549601875	51	116	258	564	1465	300	يحيي بن مسلم ان- بلغه ان ملك الموت عليه السلام استاذن ربه تبارك وتعالي ان يسلم علي يعقوب صلي الله عليه وسلم فاذن له فاتاه فسلم عليه فقال له ملك الموت يا يعقوب ال-----------------------ا اعلمك كلمات لا تسال الله شيءا الا اعطاك قال بلي قال -قل يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه احد غيره قال فما طلع الفجر حتي اتي بقميص يوسف	210	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms230	false	-319211186040291145	26	89	137	432	1416	300	يحيي بن سليم انه بلغه ان ملك الموت عليه السلام استاذن ربه------------- ان يسلم علي يعقوب------------------- فاذن له فاتاه فسلم عليه فقال له بالذي خلقك اقبضت روح يوسف فقال لا ثم قال افلا اعلمك كلمات لا تسال الله شيءا الا اعطاك قال بلي قال فقل يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه---- غيره قال فما طلع الفجر حتي اتي بقميص يوسف	230	-4406630565527773030	247	435.0	193	331	74.62236022949219	50	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms236	true	-4543550480841859111	151	270	764	1337	1477	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي فاذا هو رجل ضرب كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعه احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم به صلي الله عليه و-سلم كذا رواه البخاري في صحيحه و---روي من حديث جابر بن عبد الله وابن عباس----- وغيرهما ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال عرض علي الانبياء فاذا موسي رجل ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبي-----------------------------------------------------ها صاحبك- يعني نفسه صلي الله عليه وسل--م ور----ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها وحيه اخرجه مسلم في صحيحه قال قتادة عن	236	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms002	false	-5714744499437061401	40	241	184	1150	1432	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي فاذا هو رجل ضرب كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم به صلي الله عليهم وسلم كذا رواه البخاري في صحيحه وقد روي من حديث جابر بن عبد الله وابن عباس ايضا وغيرهما رضي الله عنهم اخبرناه اسماعيل بن يوسف بن مكتوم وعيسي بن عبد الرحمن بن معالي واحمد بن ابي طالب قالوا انا عبد الله بن عمر بن علي اللتي انا ابو الوقت عبد الاول انا ابو الحسن عبد الرحمن الداودي انا ابو محمد عبد الله السرخسي انا ابراهيم بن خزيم ثنا عبد بن حميد الحافظ ثنا احمد بن يونس ثنا ليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال عرض علي الانبياء فاذا موسي رجل ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلي الله عليه وعليهم وسلمورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية اخرجه مسلم في صحيحه عن قتيب-ة عن	2	-4406630565527773030	552	1045.0	436	967	57.083763122558594	106	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms236	true	-4543550480841859111	268	299	1328	1473	1477	300	قتادة عن ابي العالية قال حدثنا ابن عم نبيكم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي موسي ب-ن عمران	236	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms003	false	118764556445362534	20	50	88	233	1553	300	قتادة عن ابي العالية قال حدثتا ابن عم نبيكم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي موسي ابن عمران	3	-4406630565527773030	142	275.0	112	146	97.2602767944336	29	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms237	true	2897460882317098504	0	145	0	792	1575	300	ادم طوال---- كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجل مربوع الي العمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار ورايت الدجال في ايات ارانيهن الله تعالي------ اخرجه مسلم ايضا من طريق-- قتادة والادم الاسمر-------- الشديد السمرة------------------------ ماخوذ من ادمة الارض وهو لونها ومنه سمي ادم عليه السلام والضرب من الرجال ه----و الذي له جسم---------- ليس بالضخم ولا الضءيل -قال ابن الاثير في النهاية الضرب الخفيف اللحم الممشوق المستبدق وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم كانه من رجال شنوءة فهي قبيل-------ة من العرب اليمانيين سموا بذلك لانهم كانوا يتباعدون عن الانجاس يقال رجل فيه شنوءه بفتح الشين المعجمة وضم النون وهمزة مفتوحة بعد الواو اذا كان فيه نفور وتباعد عن الانجاس حكاه الجوهري وقيل سمو- بذلك لانهم تشان-وا اي تباغضوا وتباعدوا والنسبة الي ارد-شنو-ه شنا-ي بالهمزة ومنهم من لم يهمز شنوه- فيقول في النسبة شنوي وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلمرءيته لموسي بن عمران عليه السلام	237	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms003	false	118764556445362534	51	299	237	1546	1553	300	ادم طوال جعد كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجل مربوع الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار ورايت الدجال في ايات ارانيهن الله عز وجل صحيح اخرجه مسلم ايضا من طرق عن قتادة والادم الاسمر فقيل هو الشديد السمرة وقيل بل لما كان دون ذلك ماخوذ من ادمة الارض وهو لونها ومنه سمي ادم عليه السلام والضرب من الرجال قيل هو الذي له جسم بين جسمين ليس بالضخم ولا الضءيل وقال ابن الاثير في النهاية الضرب الخفيف اللحم الممشوق المست-دق وجاء في رواية في هذا الحديث مضطرب وهو مفتعل من الضرب والطاء بدل من تاء الافتعال لاقترانها بحرف الضاد وهو حرف مستعل فقلبت طاء لاستعلاءها واما الجعد فانه يكون في الصفات مدحا ويجء ذما ايضا فالمدح معناه ان يكون شديد الاسر والخلق او يكون جعد الشعر وهو ضد السبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الذم فهو القصير المتردد الخلق وليس مرادا هنا قطعا لوصفه اياه صلي الله عليهما وسلم بالطول في قوله طوال وهو بضم الطاء وتخفيف الواو لغة في طويل وربما تضمن مبالغة في ذلك واما قوله صلي الله عليه وسلم كانه من رجال شنوءة فهي قبيلة معروفة من العرب اليمانيين سموا بذلك لانهم كانوا يتباعدون عن الانجاس يقال رجل فيه شنوءة بفتح الشين-------- وضم النون وهمزة مفتوحة بعد الواو اذا كان فيه تقزز وتباعد عن الاقذار حكاه الجوهري وقيل سموا بذلك لانهم تشانءوا اي تباغضوا وتباعدوا والنسبة الي ازد شنوءة شناءي بالهمز -ومنهم من لم يهمز شنوءة فيقول في النسبة شنوي وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلمرءيته ل---------موسي عليه الصلاة	3	-4406630565527773030	746	1342.0	605	1328	56.17469787597656	119	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms237	true	2897460882317098504	147	238	800	1254	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهما ايضا قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبواد فقال اي واد هذا قالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي عليه السلام فذكر من لونه وشعره شيءا لم يحفظه داود احد رواة الحديث واضعا اصبعيه ب--اذنيه له حوار الي الله تعالي بالتلبية----- بهذا الوادي ثم اتي علي ثنية هرشا فقال اي ثنية هذه قالوا ثنية هرشا فقال كاني انظر الي يونس بن متي علي ناقة حمراء جعد عليه جبة من صوف حطام ناقته حنبه يعني ليفا والجوار بضم الجيم وبالهمزة رفع الصوت وقد اختلف	237	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms004	false	-1883837809695645886	236	300	1112	1437	1437	300	ابن عباس رضي الله عنهما------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبواد فقال اي واد هذا قالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي------------ فذكر من لونه وشعره شيءا لم يحفظه داود---------------- واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي وذكر بقية الحديث رواه مسلم عن محمد------------------------------------------- بن مثني به الجء----------------------------------------------------------ار بضم الجيم وبالهمزة رفع الصوت وقد اختلف-	4	-4406630565527773030	274	456.5	220	461	59.43600845336914	50	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms237	true	2897460882317098504	238	300	1254	1575	1575	300	العلماء رضي الله عنهم في هذه الرءية التي راها نبينا صلي الله عليه وسلمللانبياء عليهم الس--------لام فقيل ان ذلك كان في المنام بدليل ما جاء في بعض الروايات في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه--ان النبي صلي الله عليه وسلمقال بينما انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة وذكر في الحديث قصة رءيته عيسي ابن مريم عليه السلام وقال كثير من المحققين ان-	237	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms005	false	-656219753588009913	0	60	0	317	1578	300	العلماء-------------- في هذه الرءية التي راها نبينا صلي الله عليه وسلمللانبياء عليهم الصلاة والسلام فقيل ان ذلك كان في المنام بدليل ما جاء في بعض الروايات في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال بين-ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة وذكر في الحديث قصة رءيته عيسي ابن مريم عليه السلام وقال كثير من المحققين ان	5	-4406630565527773030	305	576.5	247	332	91.86746978759766	55	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms238	true	-1606186493198719637	0	231	0	1202	1545	300	ذلك رءيا عين لا م---------------------------------------نام علي الصحيح وهذا هو القول الراجح وعلي هذا فاختلفوا في معني---- الحديث الاخ-ر الذي ذكر فيه كيفية حج موسي عليه الس--------لام فذكر فيه وجوها احدها ان هذا علي ظاهره كان الانبياء عليهم الس--------لام احياء بعد موتهم كالشهداء بل افضل واذا كانوا احياء فلا ي--بعد ان يحجوا ويصلوا ويتقربوا الي الله تعالي بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فهم في هذه الدنيا التي هي دار العمل حتي اذا فنيت مدتها وتعقبها الدار الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل وقد يقال ايضا ان هذه الاعمال تحبب اليهم فيتعبدون بما يجدون من دواعي انفسهم لا بما يلزمون كما يحمده ويسبحه اهل الجنة كما جاء في الحديث انهم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس وهو معني قوله تعالي دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس وان كانت---------- ليست بدار تكليف ولكن يكون ذلك علي الوجه الالهامي الذي ذكرناه فكذلك حج الانبياء عليهم السل--------ام وصل-اتهم وثانيها انه صلي الله عليه وسلم راي حالهم التي كانت في حياتهم ومثلوا له في حال حياتهم كيف كانوا وكيف حجتهم وتلبيتهم وثالثها ان يكون النبي صلي الله عليه وسلماخبر عن ما جاء به وحي اليه من امرهم وما كان منه --ان لم يرهم لكن جاء به وحي من الله تعالي اليه في هذا النسق لقوة اليقين بصدق ذلك اذا كان عن وحي وا---------------------لذي تق-ضيه الاحاديث الصحيحة من انهم صلوات الله عليهم اجمعين احياء في قبورهم كما	238	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms005	false	-656219753588009913	60	287	317	1512	1578	300	ذلك رءيا عين لا منام كما راهم ليلة الاسراء رءيا عين لا منام علي الصحيح وهذا هو القول الراجح وعلي هذا فاختلفوا في معني هذا الحديث الاخير الذي ذكر فيه كيفية حج موسي عليه الصلاة والسلام فذكر فيه وجوه- احدها ان هذا علي ظاهره فان الانبياء عليهم الصلاة والسلام احياء بعد موتهم كالشهداء بل افضل واذا كانوا احياء فلا يستبعد ان يحجوا ويصلوا ويتقربوا الي الله تعالي بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فهم في هذه الدنيا التي هي دار العمل حتي اذا فنيت مدتها ويعقبها الدار الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل وقد يقال ايضا ان هذه الاعمال تحبب اليهم فيتعبدون بما يجدون من دواعي انفسهم لا بما يلزمون كما يحمده ويسبحه اهل الجنة كما جاء في الحديث انهم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس وهو معني قوله تعالي دعواهم فيها سبحانك ال------------------------------------------------------------لهم وان كانت دار الجنة ليست بدار تكليف ولكن يكون ذلك علي الوجه الذي--------- ذكرنا- فكذلك حج الانبياء عليهم الصلاة والسلام وصلواتهم وثانيها انه صلي الله عليه وسلماري- حالهم التي كانت في حياتهم ومثلوا له في حال حياتهم كيف كانوا وكيف حجه-م وتلبيتهم وثالثها ان يكون النبي صلي الله عليه وسلماخبر ع--ما ا------وحي اليه من امرهم وما كان منهم وان لم يرهم لكن جاء به في هذ-----------------------ا النسق لقوة اليقين بصدق ذلك اذ -كان عن وحي والقول الاول هو الاصح الذي تقتضيه الاحاديث الصحيحة من انهم صلوات الله عليهم احياء------- في قبورهم كما	5	-4406630565527773030	1065	2008.5	859	1307	81.48431396484375	186	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms238	true	-1606186493198719637	232	300	1207	1545	1545	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت موسي يصلي في قبره عند الكثيب الاحمر اخرجه مسلم عن هدبة بن خالد وشيبان بن فروح كلاهما عن حماد بن سلمة به ولفظه مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره وهذه الرواية ظاهرة في حياة موسي عليه --------السلام في قبره ويدل عليه ايضا حديث المعراج المتقدم وترديده-	238	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms006	false	3955704170691171893	50	118	229	568	1516	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت موسي يصلي في قبره عند الكثيب الاحمر اخرجه مسلم عن هدبة بن خالد وشيبان بن فروخ كلاهما عن حماد بن سلمة به ولفظه مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره فهذه الرواية ظاهرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام في قبره ويدل لذلك ايضا حديث المعراج-------- وترديده	6	-4406630565527773030	324	620.0	258	347	93.37175750732422	62	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms239	true	6111781674096363670	34	105	178	548	1527	300	محمدا صلي الله عليه وسلمعلي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده ولطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلمواخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال صلي الله عليه وسلم لا تخيرون---------ي فان الناس يصعقون فاكون اول من يصعق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله عز وجل	239	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms008	false	-6521794759898447530	0	69	0	360	1530	300	محمدا صلي الله عليه وسلمعلي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل	8	-4406630565527773030	346	667.0	279	379	91.29287719726562	62	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms239	true	6111781674096363670	102	195	536	995	1527	300	الله عز وجل وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الناس يصعقون يوم القلب من فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي -----------اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقته وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصعقة الطور فاذا الحديث دليل ظاهر قوي في حياة موسي عليه الس--------لام وحياة نبينا صلي الله عليه وسلم وحياة غيرهما من الانبياء صلوات الله عليهم------- ووجه ذلك ان وفاة موسي عليه الس--------لام من المعلوم قطعا واذا كان كذلك فالصعق عند النفخ في الصور انما يكون لمن هو حي ف------ي الدنيا فاما من مات قبل ذلك فلا	239	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms008	false	-6521794759898447530	178	300	897	1530	1530	300	الله عنه ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال الناس يصعقون يوم القيامة- فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلاماخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقته اخرجه البخاري عن محمد بن يوسف الفريابي به علي الموافقة ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن ابي احمد الزبيري عن سفيان الثوري ولفظه فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او اكتفي بصعقة الطور فهذا الحديث دليل ظاهر قوي في حياة موسي عليه الصلاة والسلام وحياة نبينا صلي الله عليه وسلموغيره م--------ن الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه ووجه ذلك ان وفاة موسي عليه الصلاة والسلام من المعلوم قطعا واذا كان كذلك فالصعق عند النفخ في الصور انما يكون لمن هو حي يومءذ في الدنيا فاما من مات قبل ذلك فلا-	8	-4406630565527773030	410	740.5	328	654	62.691131591796875	74	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms239	true	6111781674096363670	195	300	995	1527	1527	300	يصعق لان تحصيل الحاصل محال وانما يصح ذلك في حق موسي عليه السلام اذا كان حيا فيتحصل من ذلك انه حي كالشهداء بل افضل واولي بهذه الكرامة وينضم الي ذلك رءية نبينا محمد صلي الله عليه وسلمله قاءما يصلي في قبره----- واجتماعه به------------ ليلة الاسراء في السموات العلا وقوله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء لما قيل له كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت الي غير ذلك من الاحاديث الكثيرة التي يفيد مجموعها العلم بان موت الانبياء صلوات الله -------عليهم اجمعين ليس عدما محضا كموت غيرهم بل هو انتقال من حالة الي اخري وغيبوا غيبا بحيث-	239	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms009	false	-3333975395572679146	0	103	0	521	1532	300	يصعق لان تحصيل الحاصل محال وانما يصح ذلك في حق موسي عليه السلام اذا كان حيا فيتحصل من هذا انه حي كالشهداء بل افضل واولي بهذه الكرامة وينضم الي ذلك رءية نبينا----- صلي الله عليه وسلمله قاءما----- في قبره يصلي واجتماعه به في السماوات ليلة الاسراء----------------- وقوله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء لما قيل له كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت الي غير ذلك من الاحاديث الكثيرة التي يفيد مجموعها العلم بان موت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم------- ليس عدما محضا كموت غيرهم بل هو انتقال من حال -الي اخري وغيبوا عن-ا بحيث	9	-4406630565527773030	490	902.5	393	557	87.97127532958984	92	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms240	true	2730167669789935347	0	183	0	943	1514	300	لا تدركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامته من اولياءه واصفياءه فان قيل قد صح ان الله تعالي--- توفاهم من الدنيا وذاقوا الموت كما قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهلنبينا صلي الله عليه وسلم اما الموتة التي كتب الله عليك---- ذقتها فاذا كانوا احياء فقد اقامهم الله تعالي بعد موتهم ذلك فيلزم من ذلك انهم يموتون موتة ثانية عند النفخ في الصور فيذوقون الموت اكثر من غيرهم فالجواب عن ذلك انه اذا نفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض فلا شك ان صعق غير الانبياء بالموت واما صعق الانبياء فالظاهر انه غشية وزوال استشعار لا موت كغيرهم كيلا يلزم انهم يموتون مرتين وهذا ما اختاره الامام البيهقي والقرطبي وغيرهما ان صعقتهم يومءذ ليس موتا بل غشي او نحوه ويدل لصحته قوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث --------فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ولم يقل ح--ي قبلي فان هذا يقتضي انه اذا نفخ النفخة الثالثة وهي نفخة البعث يفيق من كان مغشيا عليه ويحيا من كان ميتا والحاصل ان نبينا محمد صلي الله عليه	240	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms009	false	-3333975395572679146	103	282	521	1439	1532	300	لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامة -من اولياءه بقي ان يقال لاشك------ ان الله تعالي قد توفاهم من الدنيا وذاقوا الموت كما قال ابو بكر------- رضي الله عنهلنبينا صلي الله عليه وسلم اما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها فاذا كانوا احياء -قد احياهم الله------ بعد موتهم ذلك فيلزم من ذلك انهم يموتون موتة ثانية عند النفخ في الصور فيذوقون الموت اكثر من غيرهم و--جواب--- هذا انه اذا نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض فلا شك ان صعق غير الانبياء بالموت واما صعق الانبياء فالظاهر انه غشية وزوال استشعار لا موت كغيرهم لءلا يلزم اخهم يموتون مرتين وهذا ما اختاره الامام البيهقي والقرطبي وغيرهما ان صعق-هم يومءذ ليس موتا بل غشي او نحوه ويدل لصحته قوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتقدم فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي ولم يقل فحيي قبلي فان هذا يقتضي انه اذا نفخ النفخة الثالثة وهي نفخة البعث يفيق من كان مغشيا عليه ويحيي من كان ميتا وال--------نبي------- صلي الله عليه	9	-4406630565527773030	868	1615.0	696	961	90.32257843017578	155	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms240	true	2730167669789935347	180	300	929	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلمتحقق انه اول من يفيق واول من يخرج من قبره قبل الناس كلهم الانبياء وغيرهم الا موسي عليه --------السلام فانه حصل له تردد هل بعث قبله او بقي علي --حاله التي كان عليها قبل النفخة والصعق وهذا الوجه اول- ما يحمل عليه هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي لا يتجه غيره والل-------ه اعلم -اما قوله صلي الله عليه وسلمل-ا تفضلولني علي موسي فقد ذكر العلماء رضي الله عنهم فيه وجوها كثيرة منها ان هذا كان قبل ان يعلمه الله تعالي بافضليته فلما اعلمه الله تعالي بذلك صرح به وقال صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم منها-------------------- ان المنهي عنه هو التفاضل بينهم في النبوة فانها درجة واحدة لا تفاضل فيها ومنها ان هذا كان منه صلي الله-	240	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms010	false	-3421819163402027300	0	138	0	671	1510	300	صلي الله عليه وسلممحقق انه اول من يفيق واول من يخرج من قبره قبل الناس كلهم الانبياء وغيرهم الا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له تردد هل بعث قبله او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل --نفخة -الصعق وهذا الوجه اقوي ما يقرر عليه هذا الحديث وان كان قد ذهل عنه جماعة من الاءمة الكبار فقد وفق الله تعالي له من المحققين من نبه عليه وهو الذي لا يتجه غيره والله سبحانه اعلم واما قوله صلي الله عليه وسلم لا تفضلو-ني علي موسي فقد ذكر العلماء-------------- فيه وجوها كثيرة منها ان هذا كان قبل ان يعلمه الله تعالي بافضليته فلما اعلمه الله------ بذلك صرح به وقال------------------- انا سيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم ومنها ان المنهي عنه هو التفاضل بينهم في النبوة فانها درجة واحدة لا تفاضل فيها ومنها ان هذا كان منه صلي الله	10	-4406630565527773030	530	960.5	419	714	74.22969055175781	98	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms241	true	8310242043776541606	200	254	1064	1318	1557	300	فرض ربك علي امتك قال- خمسين صلاة في كل يوم وليلة وقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل واختبرتهم الي ان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم ازل ارجع بين يدي رب---------ي وبين موسي-------------------- حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشرة فتلك خمسون	241	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms007	false	6313657041786100334	39	129	186	618	1481	300	فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلاة -----------------قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخ--برتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي صلوات الله عليه فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي عليه الصلاة والسلام حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذ-لك خمسون	7	-4406630565527773030	217	364.0	169	452	48.00885009765625	38	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms241	true	8310242043776541606	0	109	0	561	1557	300	عليه وسلم من باب الادب والتواضع وفي هذه الوجوه نظر واقوي منها وجهان احدهما انه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م لا يعط-ه حقه الا من يفرق بين الفاضل والافضل والكامل والاكمل وكثير من الناس يعتقد في المفضول نقصا بالنسبة الي الفاضل وفضل بعض الانبياء علي بعض الي- هو من باب الفا--------ضل ولا يقض بالحق احدا منهم فحمي النبي صلي الله عليه وسلممن ذلك لءلا يودي الي -نقص من مرتبتهم وفي التنقص بين مرتبتهم من المحذور ما لا يخفي والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلملم يمنع من اعتقاد ذلك وانما منع من قو--له والخوض فيه يودي الي خصومة وفتنة كما وقع في الحديث المتقدم من قصة المسلم واليهودي والل-------ه اعلم	241	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms010	false	-3421819163402027300	138	248	671	1253	1510	300	عليه وسلم-من باب الادب والتواضع وفي هذه الوجوه نظر واقوي منها وجهان احدهما انه صلي الله عليه وسلممنع من ذلك لان التفاضل بين الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يعطيه حقه الا من يفرق بين الفاضل والافضل والكامل والاكمل و-ليس من الناس يعتقد في المفضول نقصا بالنسبة الي الفاضل وفضل بعض الانبياء علي بعض انما هو من باب الفاضل والافضل ولا نقص ي-لحق احدا منهم فحمي النبي صلي الله عليه وسلممن ذلك لءلا يءدي الي تنقص من مرتبتهم--------------------------------------------- والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلملم يمنع من اعتقاد ذلك ا-نما منع من قول له و--خوض فيه يءدي الي خصومة وفتنة كما ف----ي الحديث المتقدم من قصة المسلم واليهودي والله سبحانه اعلم	10	-4406630565527773030	495	874.5	397	637	77.7080078125	84	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Sham19Y0014045-ara1.completed.ms241	true	8310242043776541606	110	181	565	956	1557	300	ابن عباس رضي الله عنهق--ال اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صلي الله عليه------- وسلم-------------------------------- وكلام الله تعالي لموسي----------------------------- مقطوع به قال -لله تعالي وكلم الله موسي تكليما النساء وسماع موسي لكلام الله تعالي- جاءز وان كان كلامه منزها عن الحروف والاصوات كما ان المءمنين يرون الله تعالي يوم القيامة وهو منزه عن الجهة وعن التحيز فاذا ثبت----- ذلك تحيز-- الصادق المصدوق وجب اعتقاده والتصديق به والله اعلم	241	-8826097292693074514	Sham19Y0016928-ara1.ms011	false	3632073227545178136	164	245	825	1277	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صلي الله عليه وعليهم وسلم وهذا اسناد صحيح علي شرط البخاري وكلام الله تعالي لموسي بن عمران عليه الصلاة والسلام مقطوع به قال الله تعالي وكلم الله موسي تكليما------- وسماع موسي لكلام الله سبحانه جاءز وان كان كلامه منزها عن الحروف والاصوات كما ان المءمنين يرون الله تعالي يوم القيامة وهو منزه عن الجهة و---التحيز فاذا ثبت وقوع ذلك بالخبر الصاد--------ق وجب اعتقاده والتصديق به والله اعلم	11	-4406630565527773030	363	642.0	295	470	77.23403930664062	59	Sham19Y0014045-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1