id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014041-ara1.ms148	false	704947274097268027	189	284	1028	1502	1580	300	يقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال حميد بن ثور وذكر فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبلية بها حبا-------ر والحبار الاثر يعني ولم يقلب قواءمها لعلة بها وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع اي صلاب القواءم وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والارض ايضا ---الرعدة -------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رحمة الله عليهما- ازلزلت الارض ام بي ارض اي ام بي رعدة وقال ذو الرمة ----------اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم والارض الزكام	148	-2358977722619731885	Tafsir01005-ara1.ms0063	true	3499247423696665208	101	175	534	891	1531	300	يقال لا ام لك والارض اسفل قواءم الدابة ---قال حميد يصف-------- فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار اي اث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والارض النفضة والرعدة روي حماد بن سلمة عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال زلزلت الارض بالبصرة فقال ابن عباس ----والله ما ادري ازلزلت الارض ام بي ارض اي ام بي رعدة وقال ذو الرمة يصف صاءدا اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم والارض الزكام	63	-6198253677468548428	220	350.0	173	568	38.73239517211914	38	Sham19Y0014041-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms010	false	5204470706984099282	170	264	1023	1524	1750	300	يقال منه اقرات تقرء اقراء قال بعض الهذليين شنء--------ت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح واغراء الايلاع بالشء يقال اغريت فلانا بفلان اذا اولعته به والاكراء في التقصير والتطويل يقال اكرينا في الحديث ليلتنا هذه اي اطلناه والاكراء قصر الشء عن غايته قال طرفة ان حصل المجد اكري عن جدودكم او حصل اللءم فضلتم باشياخ والابراء ابراء الناقة او البعير وهو ان تجعل البرة في الانف 13 ا والبرة حلقة من صفر والاقراء طهر المراة من الحيض قا-----------------------------------------ل الاعشي------------------------------------------------------------ مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا و-ال-اقر-اء الحيض	10	-2358977722619731885	Tafsir01005-ara1.ms0806	true	-4885839261114857977	175	231	940	1231	1567	300	يقال هبت الريح لقرءها وقارءها اي لوقتها قال الشاعر كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح ---------------------فقيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيض وقت وللطهر وقت لانهما يرجعان لوقت معلوم وقال الاعشي في الاطهار افي كل عام انت جاشم غزوة تسد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة عز-ا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا وقال اخر في الحيض	806	-6198253677468548428	137	197.5	107	613	22.349102020263672	21	Sham19Y0014041-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms208	false	-4020301725897984191	20	67	118	357	1735	300	منه قا----ل النابغة ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد اي لا استثني قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلن حاش لله وتقر-----------------ا حاش لله وهو تنزيه واستثناء تقول حاشيته استثنيته وهم يطلقونها لا ينونها وقال حاشا ابي ثوبان ان به ضنا عن الملحاة والشتم	208	-2358977722619731885	Tafsir01005-ara1.ms3040	true	5200242427108355665	140	211	688	1039	1476	300	منه وقد قال النابغة و-----------------------------لا احاشي من الاقوام من احد وقال بعضهم حاش حرف واحاشي فعل ويدل علي كون حاشا فعلا وقوع حرف الجر بعدها وحكي ابو زيد عن اعرابي اللهم اغفر لي ولمن يسمع حاشا الشيطان وابا الاصبغ فنصب بها وقرا الحسن وقلن حاش لله باسكان الشين وعنه ايضا حاش الاله ابن مسعود وابي حاش الله بغير لام ومنه قول الشاعر حا-----------------شا ابي ثوبان ان به ضنا عن الملحاة والشتم	3040	-6198253677468548428	110	141.5	83	397	27.707809448242188	19	Sham19Y0014041-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms060	false	3953413976651681602	188	222	1057	1232	1654	300	ومنه قيل يوم السبت اي يوم الراحة لان ----بني اسراءيل امروا الا ي----------------عملوا فيه شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هاهنا من قول احمد بن عبد الله قال الشاعر ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فدميل والسبت	60	-2358977722619731885	Tafsir01005-ara1.ms6101	true	7733058005639010217	180	274	990	1489	1627	300	ومنه يو----م السبت اي يوم الراحة اي قيل لبني اسراءيل استريحوا في هذا اليوم فلا تعملوا فيه شيءا وانكر ابن الانباري هذا وقال لا يقال للراحة سبات وقيل اصله التمدد يقال سبتت المراة شعرها اذا حلته وارسلته فالسبات كالمد ورجل مسبوت الخلق اي ممدود واذا اراد الرجل ان يستريح تمدد فسميت الراحة سبتا وقيل اصله القطع يقال سبت شعره سبتا حلقه وكانه اذا نام انقطع عن الناس وعن الاشتغال فالسبات يشبه الموت الا انه لم تفارقه الروح ويقال سير سبت اي سهل لين--------------------------------- قال الشاعر ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل قوله --	6101	-6198253677468548428	116	14.0	94	538	21.561338424682617	17	Sham19Y0014041-ara1	Tafsir01005-ara1