id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014041-ara1.ms003	true	5218457287369209661	113	215	625	1180	1623	300	ابعث الي بعسل من عسل السحاء والاخاء من المءاخاة والرخاء ضد الشدة والرخاء الريح السهلة قال الله جل ذكره فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والسخاء من الجود والاداء من اداء المال والامانة والجداء الغناء يقال ما اقل جداء فلان عني والحداء صوت تساق به الابل والرداء الملبوس والعداء الظلم قال الراعي كتبوا الدهيم من العداء لمسرف عاد يريد خيانة وغلولا والعد----اء الشغل قال زهير فصرم حبلها اذ صرمته وعادك ان تلاقيها العداء يقال منه عداني عنك كذا وكذا اي شغلني ويقال ما جءتك الا علي عدواء الشغل قال ذو الرمة هام الفءاد بذكراها وخامره منها علي عدواة الشغل تسقيم	3	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02683	false	-8738841442059896154	80	112	405	571	1536	300	ابعث الي بعسل من عسل خل----------ار من النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاب-------------------------------------------كار--------- من ال-------------------------------------دستفشار الذي لم تمسه نار خمر خامر الشء قاربه وخالطه --------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة هام الفءاد بذكراها وخامره منها علي عدواء الدار تسقيم	2683	4576054457653698290	113	144.5	88	559	20.21466827392578	17	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms023	true	-1307711257969463718	216	246	1088	1229	1517	300	حديث علي-------------- انه اتي بالمال فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء------ ويا بيضاء احمري وابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه و--كل جان يده الي فيه	23	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07871	false	-1983475053118743812	8	42	40	195	1586	300	حديث علي كرم الله وجهه انه اتي بالمال فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء احمري ويا بيضاء -------ابيضي -غري غيري هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه	7871	4576054457653698290	132	225.5	103	163	80.98159790039062	24	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms034	true	-919234366433404149	13	60	67	318	1609	300	والصلب------- مصدر صلبه يصلبه صلبا واصله من الصليب وهو الودكقال-------------------------------- الهذلي وذكر عقا----------------------------------------------------------با جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا اي ودكا ويقال قد اصط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب الرجل اذا جمع العظام لي--------------------------طبخها في--خرج ودكها فياتدم ب----------------------------------------ه قال الكميت------- واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب	34	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00602	false	7844207929362445294	122	234	673	1273	1624	300	بالصلبي وتقول سنان صلبي وصلب ايضا اي مسنون والصليب---- الودك وفي الصحاح ودك العظام قال ابو خراش الهذلي يذكر عقابا شبه فرسه بها كاني اذ غدوا ضمنت بزي من العقبان خاءتة طلوبا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا اي ودكا اي كاني اذ غدوا للحرب ضمنت بزي اي سلاحي عقابا خاءتة اي منقضة يقال خاتت اذا انقضت وجريمة بمعني كاسبة يقال هو جريمة اهله اي كاسبهم والناهض فرخها وانتصاب قوله طلوبا علي النعت لخاءتة والنيق ارفع موضع في الجبل وص--------------لب العظام يصلبها صلبا واصطلبها جمعها وطبخها واستخرج ودكها ليءتدم به وهو الاصطلاب وكذلك اذا شوي اللحم فاساله قال الكميت الاسدي واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب	602	4576054457653698290	187	259.5	150	618	30.258899688720703	25	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms081	true	2868138114389560795	160	195	883	1069	1639	300	-------الشقة والفل-ح البقاء والفلاح ايضا البقاء قال الاعشي ولءن كنا كقوم هلكوا ما لحي يا لقومي من فلح الفل-----------------------------------------------------------------ح السحور وجاء --------في الحديث صلينا مع رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام حتي خف-نا ان يفوتنا الفلح	81	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01573	false	2961944580476355772	38	84	202	448	1563	300	السكيت الفلح والفلاح الب--------------------قاء قال الاعشي ولءن كنا كقوم هلكوا ما لحي يا لقوم- من فلح وقال عدي ثم بعد الفلاح والرشد والامة وارتهم هناك القبور والفلح والفلاح السحور لبقاء غناءه وفي الحديث صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حتي خشينا ان يفوتنا الفلح	1573	4576054457653698290	140	228.0	110	277	50.5415153503418	21	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms090	true	-6067361605539468878	15	51	81	260	1551	300	ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر ثم تعطف عليه امه فتر--------------------------------------------------------------------امه قال العجاج فقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا 110 ب اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد	90	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01839	false	-2460792495863927818	254	299	1387	1626	1630	300	ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر و--تعطف عليه امه فترامه الجوهري الجلد جلد حوار يسلخ فيلبس حوارا اخر لتشمه ام المسلوخ فترامه قال العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا------ اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد	1839	4576054457653698290	169	320.0	136	247	68.42105102539062	31	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms090	true	-6067361605539468878	125	150	641	788	1551	300	من خوفه الملاح معتصما بالخيزرانة بعد الاين والن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد والمنجود المكروب قال ابو زبيد---------------------------------------- صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود ----والرمد في ال-عين والعقد --	90	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02224	false	-646157808028861207	0	127	0	659	1556	300	من خوفه الملاح معتصما بالخيزرانة بعد الاين والنجد وقد نجد ينجد وينجد نجدا الاخيرة نادرة اذا عرق من عمل او كرب وقد نجد عرقا فهو منجود اذا سال والمنجود المكروب وقد نجد نجدا فهو منجود ونجيد ورجل نجد عرق فاما قوله اذا نضخت بالماء وازداد فورها نجا وهو مكروب من الغم ناجد فانه اشبع الفتحة اضطرارا كقوله فانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح وقيل هو علي فعل كعمل فهو عامل وفي شعر حميد بن ثور ونجد الماء الذي توردا اي سال العرق وتورده تلونه ويقال نجد ينجد اذا بلد واعيا فهو ناجد ومنجود والنجدة الفزع والهول وقد نجد والمنجود المكروب قال ابو زبيد يرثي ابن اخته وكان مات عطشا في طريق مكة صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود يريد ال-مغلوب المعيا والمنجود	2224	4576054457653698290	136	231.0	113	660	20.606060028076172	19	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms092	true	-2987476762359840148	127	182	686	934	1602	300	وبيد في معني غير يقال رجل كثير المال بيد انه بخيل اي ---غير انه بخيل------------------------------------------------------------------------- وانشد------------------------ عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترني قال احمد بن عبد الله وميد ايضا بالميم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا افصح العرب ميد اني من قريش ونشات في بني سعد	92	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01804	false	-6839743428510506230	174	244	942	1272	1562	300	وبيد بم--عني غير يقال رجل كثير المال بيد انه بخيل معناه غير انه بخيل حكاه ابن السكيت وقيل هي بمعني علي حكاه ابو عبيد قال ابن سيده والاول اعلي وانشد الاموي لرجل يخاطب امراة عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترني يقول علي اني اخاف ذلك---------------- وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا افصح العرب بيد اني من قريش ونشات في بني سعد	1804	4576054457653698290	205	343.0	158	348	58.90804672241211	40	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms099	true	465379618512998133	1	29	4	145	1640	300	بالله منك اي اعوذ بالله منك قال الشاعر قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر---- وتقول العرب عند الامر تكره------------ه حجرا اي دفعا وهو استعاذة من الامر	99	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02326	false	-4499422251493423537	148	177	805	955	1614	300	بالله منك اي اعوذ بالله منك قال------- قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر قال وتقول العرب للشء ينكرونه والامر يهابونه حجرا اي دفعا وهو استعاذة من الامر	2326	4576054457653698290	121	216.0	96	157	77.07006072998047	23	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms104	true	-5330829186025872811	45	76	248	411	1607	300	الحجارة الي البياض فاذا جاءوا------- قالوا --بصرة قال الشاعر ان تك جلمود بصر لا اوبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع وقال ذو الرمة--------------------- تداعين باسم------ في متثلم جوانبه من بصرة وسلام ويقال	104	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02440	false	-8318637577699275583	252	289	1331	1528	1588	300	الحجارة الي البياض فاذا جاءوا بالهاء قالوا البصرة الجوهري البصرة حجارة رخوة الي البياض ما هي وبها سميت البصرة وقال ذو الرمة يصف ابلا شربت من ماء تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام --قال	2440	4576054457653698290	110	139.5	88	199	55.27638244628906	14	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms112	true	4675987762551098685	133	159	700	828	1677	300	ازبار قال امرء القيس لها ثنن كخوافي العقا ب سود يفءن اذا تزبءر وانشد ابو عمرو----------------------------------------------------------------------------------------- فهو ورد اللون في ازبءراره وكميت اللون ما لم يزبءر	112	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02765	false	4283646590396187907	29	70	166	382	1641	300	انتفش قال امرء القيس لها ثنن كخوافي العقا-ب سود يفين اذا تزبءر وازبار للشر تهيا ويوم مزبءر شديد مكروه وازبار الكلب تنفش قال الشاعر يصف فرسا وهو المرار بن منقذ الحنظلي فهو ورد اللون في ازبءراره وكميت اللون ما لم يزبءر	2765	4576054457653698290	110	188.5	87	217	50.691246032714844	21	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms138	true	1690329589309582204	204	226	1104	1208	1616	300	قال لقيط بن زرارة يا ليت شعري كيف نخنت--وس اذا اتاها انني ---مرموس اتحلق الوقبة ام تميس لا بل تميس انها عروس	138	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03833	false	5493447641435372870	230	252	1194	1303	1547	300	قال لقيط بن زرارة يا ليت شعري اليوم دختنوس اذا اتاها الخبر المرموس اتحلق القرون ام تميس لا بل تميس انها عروس	3833	4576054457653698290	88	154.5	68	109	80.73394775390625	17	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms139	true	7606390807765142233	88	133	462	661	1621	300	سنا اي ياخذ بنت لبون فيقول هذه بنت مخاض فقد خفضها عن سنها التي هي فيه وقوله ومشيلا منا اي تكون له بنت مخاض فيقول لي بنت لبون فقد رفع السن التي هي له الي سن اخري اعلي منها ويكون له بنت لبون فياخذ حقه	139	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06797	false	7284209852923226016	0	41	0	181	1531	300	سنا اي ياخذ بنت لبون فيقول هذه بنت مخاض فقد خفضها عن سنها التي هي فيه------------------ا وتكون له بنت مخاض فيقول لي بنت لبون فقد رفع السن التي هي له الي سن اخري اعلي منها وتكون له بنت لبون فياخذ حقة	6797	4576054457653698290	177	336.5	137	199	88.9447250366211	39	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms148	true	704947274097268027	185	250	996	1342	1580	300	ال--ناس والارض سفلة البعير-والدابة------------------ يقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال ----------------------------حميد بن ثور وذكر فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبلية بها حبار والحبار الاثر يعني ولم يقلب قواءمها لعلة -بها وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع اي صلاب القواءم وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والارض	148	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04291	false	-8317777632543706756	66	130	344	687	1594	300	القردان والارض سفلة البعير والدابة وما ولي الارض منه يقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم والارض اسفل قواءم الدابة وانشد لحميد يصف-------- فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبا--------------ر يعني -لم يقلب قواءمها لعلمه بها وقال سويد بن كراع---- فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع و----------------قال خفاف --------اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق و--ارض	4291	4576054457653698290	278	446.0	225	396	70.20201873779297	42	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms148	true	704947274097268027	258	282	1384	1488	1580	300	ازلزلت الارض ام بي ارض اي ام بي رعدة----------------- وقال ذو الرمة---------- اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	148	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04292	false	2720127208756402715	2	29	13	142	1558	300	ازلزلت الارض ام بي ارض يعني ال--رعدة وقيل يعني الدوار وقال ذو الرمة يصف صاءدا اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	4292	4576054457653698290	95	166.5	74	131	72.51908111572266	19	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms150	true	-8237070725437940492	255	283	1342	1481	1564	300	الم-رعي والنفض ما وقع من الشء اذا نفضته والنفض ايضا نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض العضاة------ وما تساقط من ورقها اذا خبطتها وهو الخبط ايضا والنفض ايضا ما طاح من حمل النخل	150	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04446	false	3305647895153939809	199	280	980	1378	1492	300	المقبوض والنفض ما وقع من الشء اذا نفضته والنفض ان تاخذ بيدك شيءا فتنفضه تزعزعه وتترتره وتنفض التراب عنه ابن سيده نفضه ينفضه نفضا فانتفض والنفاضة والنفاض بالضم ما سقط من الشء اذا نفض وكذلك هو من الورق وقالوا نفاض من ورق كما قالوا حال من ورق واكثر ذلك في ورق السمر خاصة يجمع ويخبط في ثوب والنفض ما انتفض من الشء ونفض العضاه خبطها وما طاح من حمل الشجرة فهو نفض قال ابن سيده والنفض------- ما طاح من حمل النخل	4446	4576054457653698290	80	112.5	60	405	19.75308609008789	14	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms161	true	-4190310903086305889	25	47	126	239	1603	300	---الرابع والجذع حبس الدابة علي غير علف قال العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس	161	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04773	false	7671898427537594136	97	119	481	592	1513	300	خيرا----- والجذع حبس الدابة علي غير علف قال العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس	4773	4576054457653698290	108	210.5	86	116	93.10344696044922	21	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms162	true	-8307649209109492833	153	177	805	921	1587	300	وما علي نساء بني المغيرة ان يهرق----------------------------ن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد من دموعهن ما لم يكن نقع ولا لقلقة فالنق--ع الصوت	162	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05161	false	2530900760702507990	106	130	565	681	1558	300	وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن وفي التهذيب يسفكن من دموعهن علي ابي سليما------------------------------ن ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني رفع الصوت	5161	4576054457653698290	81	133.5	63	146	55.47945022583008	15	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms163	true	3533351955294740903	151	178	843	975	1653	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جزع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز امتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع يقال	163	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05004	false	-3316763087451348995	228	254	1131	1258	1474	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراض اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع -----	5004	4576054457653698290	124	238.0	98	132	93.93939208984375	23	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms163	true	3533351955294740903	151	188	843	1038	1653	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جزع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز امتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع يقال افلحت الابل وفحلتها اتخذت لها فحلا والعراص------ البراق-------- واهتزع اضطرب	163	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05170	false	1375819292411715709	198	231	1092	1266	1608	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع اراد ب-----------------------------------العراص السيف البراق المضطرب واهتزع اضطرب	5170	4576054457653698290	154	275.5	123	209	73.68421173095703	26	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms165	true	-2451660525128015061	88	152	443	791	1637	300	من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفص--ل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ----- وهو الوقت الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي ي-لي الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع	165	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04843	false	7876902895909291347	164	225	839	1168	1578	300	من يجعل------ه الفصل الذي يدرك فيه الثمار وهو الخريف ثم فصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف----------- وهو الوقت الذي يدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو------ الذي يدعوه العامة الصيف ومنهم---- من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع	4843	4576054457653698290	311	569.0	252	356	87.35955047607422	53	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms167	true	8398611984156070002	206	241	1130	1317	1640	300	والناصع الشديد البياض --------------قال ابو ليلي ولم اسمع ابيض ناصع وسمعت ابيض يقق واحمر ناصع ونصاع وانشد بدلن بءسا بعد طول تنعم ومن الثياب يرين في --الوان من صفرة تعلو البياض وحمرة نصاعة كشقاءق النعمان	167	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05152	false	4917065612974427469	45	81	225	407	1496	300	والناصع في كل لون خلص ووضح وقيل لا يقال ا------------------بيض ناصع ولكن ا-بيض يقق واحمر ناصع ونصاع قال-- بدلن بءسا بعد طول تنعم ومن الثياب يرين في الالوان من صفرة تعلو البياض وحمرة نصاعة كشقاءق النعمان	5152	4576054457653698290	146	249.0	117	203	71.92118072509766	23	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms169	true	-5993376969724533231	190	232	1058	1264	1661	300	يبقي في الكنانة وحده وهو اردءها ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما في الجعبة الا سهم هزاع يعني الا واحد وقال وبقيت بعدهم كسهم هزاع وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العجاج لا تك كالرامي بغير اهزعا يعني كمن ليس في كنانته اهزع ولا غيره وهو -----يتكلف الرمي ولا سهم معه	169	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05171	false	-1146541960997540832	0	119	0	578	1511	300	يبقي في الكنانة وحده وهو اردءها ويقال له سهم هزاع وقيل الاهزع خير السهام وافضلها تدخره لشديدة وقيل هو اخر ما يبقي من السهام في الكنانة جيدا كان او رديءا وقيل انما يتكلم به في النفي فيقال ما ف-----------------------------------------------------------------ي جفيره اهزع وما في كنانته اهزع وقد ياتي به الشاعر في غير النفي للضرورة فان النمر ابن تولب اتي به مع غير الجحد فقال فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما قال ابن بري وقد جاء ايضا لغير النمر قال ريان بن حويص كبرت ورق العظم مني كانما رمي الدهر مني كل عرق باهزعا وربما قيل رميت باهزع قال العجاج لا تك كالرامي بغير اهزعا يعني كمن ليس في كنانته اهزع ولا غيره وهو الذي يتكلف الرمي ولا سهم معه	5171	4576054457653698290	140	81.5	111	643	21.772939682006836	26	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014041-ara1.ms208	true	-4020301725897984191	22	67	126	357	1735	300	النابغة ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد اي لا استثني قال الله تعالي وقلن حاش لله وتقرا حاش لله وهو تنزيه واستثناء تقول حاشيته استثنيته وهم يطلقونها لا ينونها وقال حاشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ثوبان ان به ضنا عن الملحاة والشتم	208	-2358977722619731885	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08998	false	9185515285134214083	136	211	684	1053	1542	300	النابغة ولا اري فاعلا في الناس يشبهه وما احاشي من الاقوام من احد فتصرفه يدل علي انه فعل ولانه ي-----------------------------------------------------------------------------------------قال حاشي لزيد فحرف الجر لا يجوز ان يدخل علي حرف الجر ولان الحذف يدخلها كقولهم حاش لزيد والحذف انما يقع في الاسماء والافعال دون الحروف قال ابن بري عند قول الجوهري قال سيبويه حاشي لا تكون الا حرف جر قال شاهده قول سبرة بن عمرو الاسدي حاشي ابي ثوبان ان به ضنا عن الملحاة والشتم	8998	4576054457653698290	110	191.5	87	458	24.017467498779297	20	Sham19Y0014041-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown