id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014041-ara1.ms148	false	704947274097268027	186	284	1002	1502	1580	300	والارض سفلة البعير-والدابة يقال ب--عير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال حميد بن ثور وذكر-- فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبلية بها حبار والحبار الاثر يعني ولم يقلب قواءمها ل--علة بها وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع اي صلاب القواءم وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والارض ايضا-------------------- الرعدة قال ابن عباس رحمة الله عليهما ازلزلت الارض ام بي ارض اي ام بي رعدة و-------------قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم والارض الزكام	148	-2358977722619731885	Sham19Y0017879-ara1.ms221	true	-8452772182039354457	0	82	0	417	1629	300	والارض سفلة البعير والدابة يقال للبعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال حميد بن الارقط يصف فرسا ولم يقلب ارضها --بيطار ولا لحبليه بها حبا--------------ر يعني ي----قلب قواءمها من علة بها و--------------------------------------------------------------------------------قال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد اصدق سماءه اعلاه وارضه قواءمه والارض الرعدة قال ابن عباس----------------- ازلزلت الارض ام بي ارض ام--- بي رعدة والارض الزكام قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها و--كان صاحب ارض ام به الموم -الارض الزكام	221	-4270005676778702728	350	594.5	277	540	64.81481170654297	60	Sham19Y0014041-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms007	false	-2852518223590839185	57	104	305	554	1643	300	زهير جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم فابلاهما خير البلاء الذي يبلو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واراد ان يقول يبلي فرده علي يفعل اذ لم يمكنه ان يمضيه علي يفعل والبلاء بلاء الثوب اذا فتحت مددت واذا كسرت قصرت فقلت بلي قال العجاج والمرء يبليه بلاء السربال مر الليالي واختلاف الاحوال	7	-2358977722619731885	Sham19Y0017879-ara1.ms315	true	2584161996402588806	232	294	1242	1595	1620	300	زهير جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو معناه فاختبرهما وقال ابو الاسود الدءلي اريت امرءا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا فمعناه لم اختبر وقال الاحنف بن قيس البلاء ثم الثناء فمعناه النعم والاحسان ثم يقع الثناء بعدهما ويكون البلاء مصدر بلي--------------------------------------------------------------------------- الثوب يبلي بلي وبلاء----------------------- قال الراجز والمرء يبليه بلاء السربال مر الليالي وانتقال الاحوال	315	-4270005676778702728	130	94.0	104	451	28.824832916259766	20	Sham19Y0014041-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms190	false	8637286751586997222	179	221	927	1134	1557	300	تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذمة يعني الله تعالي ومنه جبر ال فيمن شدد اللام ويقال للرحم الا كما اشتق الرحيم من الرحمن وقال لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام فال ثلاثة اشياء الله تعالي والقرابة	190	-2358977722619731885	Sham19Y0017879-ara1.ms433	true	6182694582605443531	67	126	338	630	1549	300	تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة الال القرابة قال ابو عبيدة الال العهد والذمة التذمم ممن لا عهد له وانشد ان الوشاة كثير لو اطعتهم لا يرقبون بنا الا ولا ذمما ويقال الال الحلف ويقال الجوار قال عكرمة الال الله تعالي ق--------ال في القرابة--------------------------------------------------- لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام اراد به القرابة --------------------	433	-4270005676778702728	98	161.0	75	371	26.41509437561035	20	Sham19Y0014041-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms196	false	-8143554740342374527	244	295	1281	1564	1590	300	اتق الله والصلاة فدعها ان في الصوة والصلاة ف-----------------------------------------------سادا والصوم العذرة والصلاة موقف النصاري يقال له بالسريانية صلوثا والصوم عن الطعام والشراب وكل ممسك عن شء من الاشياء فهو صاءم عن الكلام وغير والصوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------قيام وكل قاءم ساكت صاءم وقال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	196	-2358977722619731885	Sham19Y0017879-ara1.ms523	true	-1411874539311396572	124	196	643	1021	1600	300	اتق الله والصلاة فدعها ان في الصوم والصلاة فسادا المعني فيه اتيان الذكران وركوب صلاهم اي ظهورهم والصوم ذرق النعام صام الرجل اي امسك عن الطع-------------------------------ام والشراب وكل ممسك عن الطعام وعن الشراب و-------الكلام فهو عند العرب صاءم قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا 95 وخيل صيام اي قاءمة بلا اعتلاف ولا حركة والصيام قيام بلا عمل قا------------ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل- تعلك اللجما	523	-4270005676778702728	153	237.5	121	429	35.664337158203125	23	Sham19Y0014041-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0014041-ara1.ms202	false	-8880055732291813459	67	103	394	589	1740	300	وقول الله تعالي اتخذوا هذا القران مهجورا اي يهجرونني واياه والله اعلم ومن ذلك ---------------------------------------------------------------------------------اشتقت هجرة المهاجرين لانهم هجروا قباءلهم في الله------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكثر هجر البيت حتي كانني مللت وما بي من ملال ولا هجر والكفران ---------	202	-2358977722619731885	Sham19Y0017879-ara1.ms918	true	7243520538033606723	52	125	282	696	1627	300	وقو----له تعالي اتخذوا هذا القران مهجورا اي يهجرونني واياه والهجران المصارمة وهو ان يهجر الرجل اخاه لا يكلمه وفي الحديث لا يهجر الرجل اخاه اكثر من ثلاثة ايام واشتقت هجرة المهاجرين لانهم هجروا الديار والاولاد والعشيرة كفعل اهل الرقيم وقال عمر رحمه الله هاجروا ولا تهجروا اي اخلصوا الهجرة ولا تشبهوا بالمهاجرين كما تقول يتحلم وليس بحليم قال الشاعر واكثر هجر البيت حتي كانني مللت وما بي من ملال ولا هجر والهجربالضم هذيان	918	-4270005676778702728	157	250.5	129	418	37.55980682373047	25	Sham19Y0014041-ara1	Sham19Y0017879-ara1