id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013981-ara1.ms05	false	6288995804760312219	115	247	665	1390	1655	300	ما لا يعلم بالبديهة الي ما يعلم بالبديهة ومنها اخراج مالا قوة له في الصفة الي ماله قوة في الصفة فالاول نحو تشبيه المعدوم بالغاءب والثاني تشبيه البعث بعد الموت بالاستيقاظ بعد النوم والثالث تشبيه اعادة الاجسام باعادة الكتاب والرابع تشبيه ضياء السراج بضياء النهار التشبيه علي وجهين تشبيه بلاغة وتشبيه حقيقة فتشبيه البلاغة كتشبيه اعمال الكفار بالسراب وتشبيه الحقيقة نحو هذا دينار كهذا الدينار فخذ ايهما شءت ونحن نذكر بعض ما جاء في القران من التشبيه وننبه علي مافيه من البيان بحسب الامكان فمن ذلك قوله تعالي--- والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا فهذا بيان قد اخرج مالا تقع عليه الحاسة الي ما تقع عليه وقد اجتمعا في بطلان المتوهم مع شدة الحاجة وعظم الفاقة ولو قيل يحسبه الراءي ---ماء ثم يظهر انه	5	5781601067482072364	Shia001373-ara1.ms239	true	231823955994544839	230	300	1180	1525	1525	300	ما-لا يعلم بالبديهة الي ما يعلم بالبديهة و-----اخراج مالا قوة له في الصفة الي ماله قوة في الصفة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذكر من لفظه--------------------------------------------------------------- فمن ذلك قوله جل جلاله والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا فهذا بيان قد اخرج مالا يقع عليه الحاسة الي ما تقع----- وقد اجتمعا في بطلان المتوهم مع شدة الحاجة وعظم الفاقة ولو قيل يحسبه الراءي له ماء ثم يظهر انه-	239	1738394498736908395	326	583.0	260	731	44.59644317626953	59	Sham19Y0013981-ara1	Shia001373-ara1
Sham19Y0013981-ara1.ms05	false	6288995804760312219	247	283	1390	1563	1655	300	علي خلاف ما قدر لكان بليغا وابلغ منه لفظ القران لان الظمان اشد حرصا عليه وتعلق قلب- به ثم بعد هذه الخيبة حصل علي الحساب الذي يصيره الي عذاب الابد في االنار نعوذ بالله من هذه	5	5781601067482072364	Shia001373-ara1.ms240	true	3701162153728967042	0	35	0	167	1558	300	علي خلاف ما قدر لكان بليغا وابلغ منه لفظ القران لان الظمان اشد حرصا عليه وتعلق قلبا به ثم بعد هذه الحس حمل ------الحساب الذي يصيره الي عذاب الابد في -النار نعوذ بالله من هذه	240	1738394498736908395	159	301.0	126	174	91.37931060791016	30	Sham19Y0013981-ara1	Shia001373-ara1
Sham19Y0013981-ara1.ms09	false	646155842400166339	70	154	363	811	1586	300	القران من---- الاستعارة علي --جهة البلاغة----------------------------- قال الله عز وجل وقدمنا الي ماعم-لوا من عمل فجعلناه هباء منثورا حقيقة قدمنا هنا عمدن-------------ا وقدمنا ابلغ منه لانه يدل علي انه عاملهم معاملة القادم من السفر- لانه عاملهم من اجل امهاله ل-هم كمعاملة الغاءب عنهم ثم قدم فراهم علي خلاف ما امرهم وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال وبالمعني الذي يج-معهما العدل لان العمد الي ابطال الفاسد عدل والقد-----------------------------وم ابلغ لما بينا واما هباء منثورا فبيان قد اخرج ما-لا تقع عليه الحاسة الي ما تقع عليه	9	5781601067482072364	Shia001373-ara1.ms240	true	3701162153728967042	167	264	880	1393	1558	300	القران من باب الاستعارة من الوجهة الثانية من القاءمة الرابعة عشر بلفظه قال الله -تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا حقيقة قدمنا هنا عمدنا الي ما عملوا وقدمنا ابلغ منه لانه يدل علي انه عاملهم معاملة القادم من --سفره لانه -------من اجل امهاله فيهم كمعاملة الغايب عنهم ثم قدم فراهم علي خلاف ما امرهم وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال و-المعني الذي يجتمعهما العدل لان العمد الي ابطال الفاسد عدل والقدوم الي ابطال الفاسد عدل والقدوم ابلغ---- بينا واما هباء منثورا فبيان قد اخرج ما لا تقع عليه --حاسة الي ما تقع عليه	240	1738394498736908395	414	726.0	334	530	78.11320495605469	68	Sham19Y0013981-ara1	Shia001373-ara1