id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms009	false	-5504724122041836319	0	176	0	856	1447	300	الله عليه وس-----لم لم يعتكف الا بصوم فيكون فعله ----بيانا للجملة المذكورة في الكتاب وفعله اذا وقع موقع--- البيان كان كال-وجود في -لفظ الاية ولو وجد في لفظها كان الصوم شرطا في الاعتكاف كذلك اذا ثبت بفعله والجواب ان النبي صلي الله عليه وسلم قد بين الواجب وبين المستحب فيحمل هذا علي بيان الاستحباب دون الايجاب كما ذكرنا واحتج بما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم لا اعتكاف الا بصوم وروي موقوفا علي عاءشة والجواب انه محمول علي ان لا اعتكاف كامل الا بصوم كما قال لا ايمان لمن لا امانة له و لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد ونحو ذلك واحتج بما روي عن عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف يوما في الجاهلية فقال له النبي صلي الله عليه وسلماع------تكف وصم وقا-----ل عمر في الجاهلية قالوا معناه انه نذر قبل فتح مكة في حال كان اهلها في الجاهلية وليس معناه انه نذر في حال الشرك لاتفاقهم علي ان- من نذر في حال الكفر ان يعتكف لم يلزمه بعد الاسلام شء	9	7158298519203883919	Shia000018-ara1.ms102	true	6567963226380436824	106	219	572	1109	1521	300	الله عليه واله وسلم لم يعتكف الا بصوم كا--ن فعله ذلك بيانا للجملة المذكورة في الاية- وفعله اذا وقع علي وجه البيان كان كالموجود في اوجه الاية وايضا ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اعتكاف الا بصوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف يوما في الجاهلية فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اعتكف وصم ومعني قول عمر في الجاهلية انه ------------نذر قبل فتح مكة في حال كان اهلها في الجاهلية وليس معناه انه نذر في حال الشرك لاتفاقهم علي انه من نذر في حال الكفر ان يعتكف لم يلزمه بعد الاسلام شء	102	5989457737865898143	470	845.5	367	887	52.98759841918945	90	Sham19Y0013922-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms546	false	-646595505071291960	184	275	973	1457	1586	300	في المبيع لا بالخيار علي-------------------------- ان المراد بهذا انه لا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يفاسخه بما يثبت له من خيار المجلس فعبر عن الفسخ بالاستقالة لان الاقالة فسخ الدليل علي ذلك شيء------ان احدهما انه ذكر في الخبر امرا يقتضي ان تنقطع الاقالة بالتفرق والاقالة لا تفوت بالتفرق------------------------------------------ والثاني انه نه-ي عن المفارقة خوف---- الاستقالة وحرم ذلك والتفرق خوف الاستقالة غير م-----حرم لان الاقالة غير واجبة وانما المنهي عنه هو المفارقة عن المجلس خوف الفسخ لحق الخيار لانه منهي عن ان يفارق صاحبه بغير اذنه ورضاءه ليلزم العقد بذلك	546	7158298519203883919	Shia000018-ara1.ms132	true	-6277103390131642207	176	268	929	1420	1595	300	في المجلس والاستقالة انما تثبت في عقد لازم والجواب ان المراد -----انه لا يحل له ان يفارق-----ه خشية ان يفاسخه -ما -ثبت له من خيار المجلس فعبر عن الفسخ بالاستقالة يد-------------------ل علي ما ذكرناه وجهان احدهما انه ذك---------ر امرا ي--جب ان ---------يفوت بالتفرق والاقالة لا يفوت بالتفرق وانما الفسخ بحكم خيار المجلس يفوت بالتفرق والثاني انه نهاه عن المفارقة خوفا من الاستقالة و--------------------الاستقالة غير منهي عنها لان الاقالة غير واجبة وانما المنهي عنه هو --مفارقة الم---جلس خوف الفسخ لحق الخيار لانه منهي عن ان يفارق صاحبه بغير اذنه ورضا-ه ليلزم العقد بذلك	132	5989457737865898143	369	576.5	293	568	64.96479034423828	56	Sham19Y0013922-ara1	Shia000018-ara1