id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms341	false	-6572391141020988646	36	76	202	380	1493	300	ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله الحج في كل سن---ة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة وما زاد فهو تطوع وروي ان سراقة بن مالك قال--- يا رسول الله اعمرتنا هذه لعامنا ام للابد فقال بل للابد	341	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms0995	true	-3301823343799798145	262	298	1300	1459	1469	300	ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله الحج في الدهر مرة او اكثر فقال---- بل مر------ة وما زاد فهو تطوع وروي ان-------------ه قيل له يا رسول الله احج--نا هذا لعامنا ام للابد فقال بل للابد	995	-8150540436418939322	135	223.0	102	184	73.36956787109375	26	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms025	false	-3656335013169880021	154	236	764	1159	1508	300	من خثعم الي النبي صل- الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله ابي---------------------------- ادركه الاسلام وهو شيخ- كبير- لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه فقال انت اكبر ولده فقال نعم قال ارايت------------------ لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحجج -----------------------------عنه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود باسناده عن --------------------------------------------ابي رزين العقيلي انه قال ------لرسول الله صل الله عليه وسلم ان ابي شيخ- كبير- لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن---------- فقال احج-----------------------ج عن ابيك واعتمر	25	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1011	true	-5648633241653490656	58	201	275	961	1442	300	من خثعم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادرك--------ت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة------ افاحج عنه -قال -------------------نعم قالت اينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه نفعه وسءل علي رضي الله عنه عن شيخ يجد الاستطاعة فقال يجهز من يحج عنه ولانها عبادة يجب عليه بافسادها الكفارة فجاز ان يقوم غير فعله مقام فعله فيها كالصوم اذا عجز عنه فانه يفتدي وان لم يكن للمعضوب مال ولكن له من يطيعه بالحج فانه يجب عليه الحج بذلك وقال ابو حنيفة واحمد لا يجب عليه الحج بطاعة غيره له دليلنا ما روي عن ابي رزين العقيلي انه قال قلت يا رسول الله ان ------لي--------- ابا شيخا كبيرا لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن افاحج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم حج عن ابيك واعتمر	1011	-8150540436418939322	257	303.0	195	735	34.96598815917969	39	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms460	false	-9126509216294397825	5	65	21	311	1492	300	صلي الله عليه وسلم لا يعضد شجرها وهذا عام ولانه شجر نام غير مءذ نبت اصله في الحرم لم ينبته ادمي فوجب ان يمنع من اتلافه دليله ما لا ينب-------ته الناس اذا نبت بنفسه وقولنا شجر احتراز من الاذخر وقولنا نام احتراز من اليابس وقولنا غير مءذ احتراز من الشوك------- نبت اصله في الحرم احتراز مما نبت اصله في الحل	460	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1124	true	6450566200186641588	127	174	634	871	1475	300	صلي الله عليه وسلم لا يعضد شجرها ولم يفرق ولانه شجر نام غير مءذ نبت اصله في الحرم-------------- فوجب ب----------اتلافه الجزاء كالشجر الذي انبته الله فقول-------------------------------------------نا نام احتراز من اليابس وقولنا غير مءذ احتراز من الشوك وقولنا نبت اصله في الحرم احتراز ممن قلع شجرة من الحل	1124	-8150540436418939322	185	304.5	144	304	60.855262756347656	32	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms252	false	-629793363057250857	91	135	461	676	1549	300	ما روي عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله اني نذرت ان اصلي في البيت فقال صلي ف-------------------------ي الحجر فان الحجر من البيت وروي ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعا--ءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت ورددته علي قواعد ابراهيم فان قومك	252	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1135	true	-4384208413460574795	81	134	441	696	1568	300	ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اني نذرت ان اصلي في البيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الحجر فانه----- من البيت وروي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت ورددته علي قواعد ابراهيم -ان قومك	1135	-8150540436418939322	201	364.0	159	261	77.0114974975586	37	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms267	false	1850668519466818781	218	300	1072	1479	1479	300	بين الصفا والمروة حتي اتي منزله لا شء عليه وبهذا--------------------------------------------- ---------------------------------------------قال ابو حنيفة الا ان ابا حنيفة يقول يجب بتركه دم وعلي هذه الرواية لا دم عليه وجه الرواية الاولي------------ ما روي احمد في المسند باسناده عن صفية بنت شيبة انها قالت اخبرتني حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار----- قالت نظرت-------------------------------------- الي رسول صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور-------- من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان-	267	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1146	true	-8473790642558830219	74	176	377	878	1517	300	بين الصفا والمروة وهو ركن من اركان الحج والعمرة اذا تركه لم يحل من احرامه ولم ينجبر بالدم وبه قال من الصحابة عاءشة ومن الفقهاء احمد ومالك وقال ابو حنيفة هو واجب وليس بركن فان تركه جبره بالدم وروي ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وانس دليلنا ما روي----------------------- عن صفية بنت شيبة عن جدتها--------- حبيب--------------ة احدي نساء بني عبد الدار انها قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين لانظر الي رسول---- الله ----------وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور في وسطه من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان	1146	-8150540436418939322	240	311.0	187	561	42.7807502746582	40	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms302	false	-583872871908685443	131	174	643	863	1487	300	صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	302	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1172	true	734891414680372988	20	63	110	332	1541	300	صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر بعد- الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1172	-8150540436418939322	191	343.0	153	228	83.77192687988281	33	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms305	false	6011166440292864944	65	115	325	583	1574	300	صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها فاخبرت انه بدا برمي الاولي ثم الثانية	305	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1172	true	734891414680372988	20	68	110	362	1541	300	صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر بعد- الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها ------وانما وقف عند الاولي --والثانية	1172	-8150540436418939322	209	354.0	168	266	78.57142639160156	34	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms304	false	-6741348423990309290	62	200	309	971	1485	300	وقال ابو حنيفة له ان ينفر قبل طلوع ال--فجر من اخر ا------------يام التشريق فان طلع الفجر وهو بمني وجب الرمي في اليوم دليلنا قوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه الب-------قرة وهذا ظاهر في ان التعجيل بالنهار دون الليل لان اسم اليوم للنهار يدل عليه ان اهل اللغة قالوا اليوم اسم لما بين طلوع الفجر وغروب الشمس ويدل عليه انه اذا قال لله علي ان اعكتف يوما لزمه ان يعتكف ما بين طلوع الفجر وغروب الشمس وايضا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا فنادي ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه وروي المنذر باسناده عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال من ادركه المساء في اليوم الثاني بمني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	304	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1180	true	5096173020845591378	106	165	523	810	1484	300	وقال ابو حنيفة له ان ينفر ما لم يطلع الفجر من اليوم الثالث من ايام التشريق------------------------------------------ دليلنا قوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عل----------------------يه البقرة البقرة و اليوم اس--------------------------------------------م للنهار فاذا غربت الشمس فقد خرج اليومان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------ن عمر---------- رضي الله عنه انه قال من ادركه المساء في اليوم الثا-----ني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	1180	-8150540436418939322	206	316.5	162	687	29.985443115234375	33	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms468	false	-2656115003277202343	140	206	664	981	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة المسجد الحرام افضل من مءة الف صلاة فيما سواه وروي بعضهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة في المسجد الحرام تعدل م-نه الف صلاة-------- وصلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة وصلاة في المسجد الاقصي تعدل خمس مءة صلاة وهذا نص في ان مكة افضل	468	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1187	true	-6939099336747940697	210	265	1013	1285	1446	300	صلي الله عليه وسلم المدينة خير البقاع ولقوله صلي الله عليه وسلم المدينة خير------------------------------- من مكة دليلنا ما روي ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال صلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره وصلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة وصلاة في المسجد الاقصي تعدل خمسماءة صلاة فدل علي--- ان مكة افضل	1187	-8150540436418939322	192	287.5	145	326	58.89570617675781	33	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms335	false	8082242005953468140	76	103	369	490	1479	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في امراة ---------لها مال ولها زوج ولا ياذن لها الزوج في الحج---- ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها	335	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1205	true	1247031677927804903	164	191	828	947	1492	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في امراة لها زوج ولها مال ولم--------- ياذن لها ------في الحج قال ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها	1205	-8150540436418939322	105	183.0	81	134	78.35820770263672	21	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms609	false	-2952081402802000189	95	132	463	630	1446	300	ما اجد لكم سببا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك	609	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1317	true	382848452444774217	128	158	619	751	1488	300	ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر -جعل له----------------------------- عهدة ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك	1317	-8150540436418939322	132	243.0	102	167	79.04191589355469	27	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms748	false	-3683771076552088367	134	185	672	925	1526	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا واردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتقت فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبيعه حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السل---------ع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	748	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1339	true	-863909713036872984	124	178	598	862	1462	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبت را--ني رجل فاعطاني---- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تب-عه حتي تحوزه الي رحلك فان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تباع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1339	-8150540436418939322	232	415.0	184	275	84.36363983154297	42	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms612	false	1780355590091221471	14	121	74	624	1542	300	صلي الله عليه وسلم -----يقول الطعام بالطعام---- مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشع---ير والطعام اسم لكل مطعوم لغة وشرعا----- اما الشرع فقوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لك---------------م الماءدة يعني------------ ذباءحه----------م وقال تعالي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة يعني الماء وقالت عاءشة-رضي الله عنها عشنا---------------------------- زمانا ما لنا طعام الا الاسودان الماء والتمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم في ماء زمزم انه طعام وشفاء واما اللغة فان القاءل يقول ما طعمت اليوم شيءا يعني لم اذق شيءا من الماكول ولا يصح ان ينفي ذلك عن نفسه اذا كان قد اكل فاكهة او غيرها وقال لبيد لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب ما يمن طعامها	612	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1401	true	-6675624698777543549	23	145	118	755	1535	300	صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الطعام بالطعام الا مثلا بمثل وهذا يعم القليل منه والكثير والطعام اسم لكل مطعوم -----شرعا ولغة اما الشرع فقوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل ال عمران ال عمران واراد به ساءر المطعومات وقوله تعالي فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني البقرة البقرة واراد به الماء وقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة الماءدة واراد به ذباءحهم وهو اللحم ---------------------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها مكثنا مع رسول صلي الله عليه وسلم زمانا ما لنا طعام الا الاسودان الماء والتمر--------------------------------------------------------- واما اللغة فان الرج-ل يقول ما طعمت اليوم شيءا اذا لم ياكل شيءا من المطعومات جملة و---------------------------------------------------قال لبيد لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب لا يمن طعامها	1401	-8150540436418939322	331	528.0	266	802	41.271820068359375	51	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms716	false	147601310694906923	258	300	1313	1518	1518	300	شاءوا من تمر وروي--- محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره----- ما عراياكم هذه فقالوسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي-	716	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1426	true	-8178967121742939871	241	277	1239	1410	1524	300	قال احمد لما -روي عن محمود بن لبيد انه قال قلت ل--------------------------------------زيد بن ثابت رضي الله عنهما ما عراياكم هذه ف----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي	1426	-8150540436418939322	141	224.0	111	214	65.88784790039062	25	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	80	108	400	540	1471	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعوا به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	719	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1426	true	-8178967121742939871	266	294	1358	1496	1524	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد عند--هم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1426	-8150540436418939322	134	258.5	106	140	95.71428680419922	26	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	108	175	540	870	1471	300	ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا وهذا يمنع ان يكون المراد بالرخصة الهبة ع---------------------------لي الوجه الذي ذكرتم فان قيل يحمل هذا علي انه اجاز هذا البيع قبل تحريم الربا فلما نزل تحريم الربا نسخه قيل له لو كان كذلك لما خص بما دون خمسة اوسق وعلي انه رخص في العرايا في الموضع الذي نهي عن بيع التمر بالتمر وذلك النهي كان في	719	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1427	true	7678531490931763378	0	38	0	189	1507	300	ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا مع الناس والثاني يجوز وهو الصحيح لما روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع التمر بالتمر -الا ا-نه ارخص في	1427	-8150540436418939322	107	149.5	85	358	29.888267517089844	16	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms685	false	-8635673232554689807	194	297	1039	1555	1568	300	قال ارايت لو منع الله الثمرة بم ياخذ اح-كم مال اخيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي ان الثمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبيعة يجب تركها الي حال ادراكها لانه لو كان يجب قطعها في الحال لما اصابتها الجاءحة ولا منعت الثمرة وايضا فان من ابتاع شيءا متعلقا بحق غيره فانما يجبر الغير علي ازالته ونقله علي حسب العادة في ذلك الا تري ان المشتري اذا زرع الارض فاستحق الشفيع الارض لم يجبر علي قلع الزرع حتي يبلغ اوان الحصاد وكذلك لو ابتاع من رجل دارا ليلا وفيها طعام وقماش كثير لم يجبر علي نقله ليلا لان العادة لم تجر بذلك ولا ايضاعلي جمع الحمالين دفعة واحدة بل ينقله شيءا	685	7158298519203883919	Shamela0021721-ara1.ms1455	true	-1561382313990738107	172	272	820	1314	1440	300	قال ارايت لو منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وروي انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وعموم هذا يدل علي انه لا يجوز بشرط القطع ولا بغيره فقامت الدلالة علي جواز البيع بشرط القطع وهو الاجماع وبقي الباقي علي عموم الخبر ولان نقل المبيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يكون -----------------------علي حسب العادة بنقله بدليل انه---------- اذا اشتري متاعا بالليل فانه لا يكلف نقله حتي يصبح واذا اشتري------------------------------------------------------ طعام----------ا لم ي----كلف نقله----------------------------------------------------- دفعة واحدة بل ينقله شيءا	1455	-8150540436418939322	147	128.5	113	783	18.77394676208496	23	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0021721-ara1