id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms459	false	-4061664623385590001	165	275	839	1373	1489	300	انبته الادميون من الشجر يجوز قطعه ولا ضمان عليه وما نبت بنفسه فلا يجوز قطعه وان قطعه ضمنه سواء كان من جنس ما ينبته الادميون او لم يكن وقد قال احمد في رواية المروذي وابن ابراهيم وابي طالب وقد سءل عن الريحان والبقول في الحرم فقال ما زرعته انت فلا باس وما نبت فلا وظاهر هذا ان جميع ما يزرعه له اخذه وقال ابو ح-------------------------نيفة ان كان من جنس ما ينبته الناس --------جاز قطعه سواء انبته منبت او لم ينبته مثل شجر الجوز واللوز وغيره وان كان مما لا ينبته الناس فانبت منبت لم يجب بقطعه--------------------- جزاء وان نبت بنفسه وجب فيه الجزاء كالقصب ونحوه وقال الشافعي يجب باتل--افه الجزاء	459	7158298519203883919	Shamela0010437-ara1.completed.ms055	true	-893174362154510346	51	115	273	581	1517	300	انبته الادميون من الشجر بالحرم فاما ما نبت بن-------------فسه فلا ----------وان قطعه س-----واء كان من جنس ما ينبته الادميون او لم يكن وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة رحمه الله ما انبته الناس او كان من جنس ما ينبته الناس فلا ضمان في قطعه بحال --------------------------------------------------وان كان مما لا ينبته الناس ففيه الجزاء اذا نبت بنفسه وان انبته ادمي فلا جزاء وق------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله يجب الجزاء	55	-3818689969269877244	188	257.5	144	590	31.86440658569336	31	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0013922-ara1.ms516	false	-7099694416536732238	64	143	318	709	1541	300	اذا بلغ محله في اصح الروايتين رواها ابو طالب عنه فقال لا ياكل من جزاء الصيد ولا كفارة ولا نذر وياكل من الهدي عن العمرة والقران والتطوع وبهذا قال ابو حنيفة ونقل ابن ابراهيم وابن منصور لا يءكل من ال-نذ-ر ولا من جزاء الصيد ويءكل -ما سوي ذلك وظاهر هذا ان ما عدا هذين الدمين يجوز الاكل منهما وقال ----------مالك ياكل من الهدي كله الا من جزاء الصيد وفدية الاذي ونذر المساكين وقال الشافعي لا ياكل الا من التطوع	516	7158298519203883919	Shamela0010437-ara1.completed.ms056	true	7317799951978461874	1	47	7	236	1565	300	اذا بلغ محله في اصح الروايتين وهو قول ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة و--------الثاني-----------ة لا ياكل من المنذور الا من جزاء الصيد ويءكل مما سوي ذلك و-------------------------------------------------قال مالك رحمه الله ياكل من الهدي كله الا من جزاء الصيد وفدية الاذي ونذر المساكين وقال الشافعي لا يءكل الا من التطوع	56	-3818689969269877244	195	330.0	153	404	48.26732635498047	33	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0013922-ara1.ms240	false	-6612586708462345880	188	249	987	1292	1536	300	عاءشة ا--------------ن النبي صل- الله عليه وسلم قال---------------- ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فق-لت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت والذي دل علي ان العلة ما ذكرنا ما روي سالم عن ابيه قال ما اري----------------------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم	240	7158298519203883919	Shamela0010437-ara1.completed.ms103	true	-488204183962409919	47	117	240	592	1513	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لها الا تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقالت يا رسول الله ال-ا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال ابن عمر------------------------------------------ ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم	103	-3818689969269877244	247	405.0	197	395	62.531646728515625	43	Sham19Y0013922-ara1	Shamela0010437-ara1.completed