id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms055	false	312208143818624704	131	233	610	1100	1434	300	ان- لو كان علي التراخي لم يخل المامور به من وجه----ين اما ان يكون له تاخيره ابدا حتي لا يحلقه التفريط ولا يستحق اللوم وان مات قبل فعله او يكون مفرطا مستحقا اللوم- اذا تركه حتي مات فان قلنا انه لا يكون مفرطا بتركه في حياته خرج عن حد الوجوب وصار في حيز النوافل- لان ما كان المامور مخيرا بين فعله وتركه فهو نافلة او مباح ولا خلاف ان الحج واجب فبطل هذا القسم وان قلنا انه يلحقه التفريط بالموت ادي ذلك الي ان يكون----- تعالي-الزمه اتيان عبادة في وقت لم ينصب له عليه دليلا يوصله الي العلم به ونهاه عن تاخيرها	55	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms078	true	8195467014355669211	205	300	1074	1530	1530	300	انه لو كان علي التراخي لم يخل المامور به من احد امرين اما ان يكون له تاخيره ابدا حتي لا يلحقه التفريط ولا يستحق الوعيد ان مات قبل فعله او يكون مفرطا مستحقا للوعيد اذا تركه حتي مات فان قلنا ----لا يكون مفرطا بتركه في حياته خرج عن حد الواجب وصار في حد- النوافل1 لان ما كان المامور مخبرا بين فعله وتركه فهو نافلة او مباح2 ------------------------------------وان قلنا---- يلحقه الوعيد- بالموت ادي ذلك الي ان يكون الله تعالي الزمه اتيان عبادة في وقت لم ينصب له عليه دليلا يوصله الي العلم به ونهاه عن تاخيرها-	78	-6870656243927531447	419	748.0	330	503	83.30020141601562	78	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms055	false	312208143818624704	233	265	1100	1258	1434	300	عنه ولا يجوز ان يتعبده الله بعبادة في وقت مجهول كما لا يجوز ان يتعبده بعبادة مجهولة فاذا بطل هذان القسمان صح القسم الذي ذهبنا اليه وهو ا-نه علي الفور ولا يلزم	55	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms079	true	-9167673818025873682	0	31	0	151	1529	300	عنه ولا يجوز ان يتعبده الله بعبادة في وقت مجهول كما لا يحوز ان يتعبده بعبادة مجهولة فاذا بطل هذان القسمان صح ما-------- ذهبنا اليه وهو كونه علي الفور ولا يلزم	79	-6870656243927531447	146	274.5	115	159	91.82389831542969	28	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms102	false	8384571798501655222	134	166	613	763	1392	300	وقال----- في رواية الميموني ارايت---------------------------------------------- لو عرف بلال بن الحارث الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ير-ون ما ير-ون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث	102	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms388	true	47289015234558723	135	176	685	874	1514	300	وقال ايضا في رواية الميموني وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج لنا خاصة لو عرف بلال-------------- ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يروون ما يروون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث	388	-6870656243927531447	131	218.5	102	203	64.53202056884766	25	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms659	false	-5011906764000950838	48	125	234	612	1485	300	وقد نص ---------------علي هذا في مواضع فقال في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود لا يباع السيف المحلي بفضة بدارهم حتي تنزع الحلية من-----------ه وكذلك نقل حنبل عنه في الخاتم والمنطقة والسيف وما اشبه ذلك لا اري ان يباع حتي يفصل وتخرج الفضة منه والقلادة علي ذلك وكذلك نقل صالح عنه في من باع ثلاثة دنانير مكسرة بدينارين عينا ودراهم لا يعجبنا هذا ولكن ان شاء باعها بدراهم واشتري بها من الذهب ما شاء وكذلك نقل ابو الحارث عنه في	659	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms398	true	-8611102634646903816	144	198	711	969	1483	300	وقد نص احمد رحمه الله علي هذا في مواضع فقال في رواية صالح روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما مست النار وروي انه نهس عظما وصلي ولم يتوضا فنظر الي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي لم يتوضءوا مما مست النار فقد تكافات الرواية فيه وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل ابو الحارث عنه في	398	-6870656243927531447	75	88.5	58	508	14.763779640197754	15	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms507	false	-5747740965620821130	3	69	13	351	1562	300	في رواية ابي ال-------------------------------حارث لا يصلي بين التراويح واحتج بما روي عن--------------------- عبادة وابي الدرداء فقيل له ف----عن سعيد والحسن انهما كانا يريان الصلاة بين التراويح فقال اقول لك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وتقول التاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وقا-----ل ابو عبد الله القواريري------------------ سمعت احمد يذاكر رجلا فقال--- الرجل قال عطاء فاخذ نعله وقام وقال اقول لك قال ابن عمر وتقول قال عطاء من عطاء ومن ابوه	507	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms432	true	-4079536269034249553	92	213	499	1087	1507	300	في رواية ابي الحارث وقد ساله الي اي شء ذهبت في ترك -الصلاة بين التراويح فقال ضرب عليها عقبة بن عامر ونهي عنها عبادة --بن ال-صامت فقيل له يروي عن سعيد والحسن انهما كانا يريان الصلاة بين التراويح فقال اقول لك اصحاب -----رسول الله وت----------قول التابعين CHECK باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم 910 ولفظه وساله ايضا عن عدد قتلوا رجلا قال يقادون به يروي عن عمر وعلي فقيل له يروي عن بعض التابعين انه لا يقتل اثنان بواحد فقال ما يصنع بالتابعين وكذلك نقل ابو عبد الله القواريري كاتب ابي هاشم قال سمعت احمد يذاكر رجلا فقال له الرجل قال ع---------------طاء فقال اقول لك قال ابن عمر ت-قول قال عطاء من عطاء ومن ابوه	432	-6870656243927531447	261	410.0	205	623	41.89406204223633	44	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms507	false	-5747740965620821130	5	42	22	219	1562	300	ابي الحارث -------لا يصلي بين التراويح واحتج بما روي عن عبادة وابي الدرداء فقيل له فعن سعيد والحسن انهما كانا يريان الصلاة بين التراويح فقال اقول لك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وتقول التابعين وقا-----ل ابو	507	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms440	true	1163184089376158038	92	127	455	645	1472	300	ابو الحارث عنه ترك الصلاة بين التراويح واحتج بما روي عن عبادة وابي الدرداء فقيل له فعن سعيد والحسن انهما كانا يريان الصلاة بين التراويح فقال اقول لك اصحاب النبي------------------- وتقول التابعون وكذلك نقل ابو	440	-6870656243927531447	168	299.0	136	209	80.38277435302734	27	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms625	false	4049157457293057266	194	276	972	1361	1482	300	فان قيل لا يمتنع ان تكون علة صحيحة وان ------دلت علي ما دل عليه النص كما ان خبر الواحد يكون دالا علي ما دل عليه نص القران ويكون صحيحا وقد يكون في الفرع نص ويصح مع ذلك القياس علي اصل بعلته كما نقول في تحريم النبيذ فيه نصوص كثيرة ونقيسه علي الخمر فثبت تحريمها قيل له نص القران وخبر الواحد كل واحد منهما يدل علي نفس الحكم وما اختلفنا فيه يدل علي علته وعلة الحكم من شانها ان تكون متعدية مفيدة بدليل	625	7158298519203883919	ShamAY0038640-ara1.ms526	true	6635042978875971873	243	300	1237	1504	1504	300	فان قيل لا يمتنع ان تكون علة صحيحة وان كانت دالة علي ما دل عليه النص كما ان خبر الواحد يكون دالا علي ما دل عليه نص القران ويكون صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قيل--- نص القران وخبر الواحد كل واحد منهما يدل علي نفس الحكم وما اختلفنا فيه يدل علي علته وعلة الحكم من شانها ان تكون متعدية مفيدة بدليل-	526	-6870656243927531447	259	488.5	204	395	65.56961822509766	52	Sham19Y0013922-ara1	ShamAY0038640-ara1