id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms097	false	4540671749302598139	57	174	281	839	1425	300	بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوادع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال -لناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم عليه حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	97	7158298519203883919	Sham19Y0017350-ara1.ms0696	true	3252130071565547676	104	220	535	1096	1480	300	عن عبد ا------------لله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح--ل ثم -يهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	696	94227308609523168	509	920.0	400	594	85.69023895263672	91	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms148	false	8288652454721109479	1	62	8	298	1416	300	الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقتضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحل ثم ليهل -----------------------------------------------بالحج وروي ايضا باسناده ----عن جابر ان النبي صلي الله عليه	148	7158298519203883919	Sham19Y0017350-ara1.ms0696	true	3252130071565547676	153	226	783	1125	1480	300	الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يق-ضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحل ثم -يهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول ال-له صلي الله عليه	696	94227308609523168	244	407.5	188	356	68.5393295288086	45	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms100	false	-5798903835623128093	104	243	526	1202	1471	300	عن جابر ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اه-لت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصح------------------------ابه ان يجعلوها عمرة و يطوفوا ثم يقصروا فلما قدم مكة قال اجعلوها عمرة فهو اخر الامر به و ي حلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك------ صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت وما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وذكر الخبر وروي ايضاباسناده عن انس قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلها عمرة ولكن سقت الهدي	100	7158298519203883919	Sham19Y0017350-ara1.ms0708	true	-3004945797102693880	81	169	430	866	1558	300	عن جابر بن -عبد الله رضي الله عنه قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-----واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن--------- فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه ان يجعلوها عمرة ف-يطوفوا ثم يقصروا وي-------------------------------------------------حلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت م-ا اهديت ولولا ان معي الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	708	94227308609523168	361	586.5	284	734	49.182559967041016	62	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms612	false	1780355590091221471	169	266	875	1373	1542	300	العلة في فساد العقد عند وجود التفاضل زيادة كيل في جنس المكيلات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصح الروايات رواها الجماعة عنه فنقل الميموني عنه قال اذهب الي حديث عمار وهو حديث جامع ما يكال وما يوزن مما يءكل ويشرب وما لا يءكل ولا يشرب وروي حنبل عنه وبكر بن محمد لا باس بخيارة بخيارتين وبطيخة ببطيختين ورمانة برمانتين لانه ليس اصله كيلا ولا وزنا وبهذا قال ابو حنيفة واصحابه وفيه رواية اخري ماك-----------------------------ول مكيل او------ موزون جنس وعلي هذا-------- لا ربا في ما يءكل وليس بمكيل ولا موزون مثل الرمان والسفرجل ----------------ولا في غير الماكول مما يكال ويوزن كالثو-م والجص	612	7158298519203883919	Sham19Y0017350-ara1.ms0804	true	-3289574044541382943	135	202	718	1099	1608	300	العلة في الاعيان الاربعة الباقية---- زيادة كيل في جنس المكيلات فكل ما جمعه الجنس والكيل فالتحريم فيه ثابت اذا بيع متفاضلا كالحنطة والشعير والنورة والجص والاشنان وما اشبهه وعن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ثانية في علة الاعيان الاربعة انها ماكول مكيل او ماكول موزون ف----علي هذه الرواية لا ربا في-ما يءكل وليس بمكيل ولا موزون مثل الرمان والسفرجل والبطيخ والخيار ولا في غير الماكول مما يكال ويوزن كالنورة والجص	804	94227308609523168	174	72.0	138	673	25.85438346862793	29	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0017350-ara1