id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms161	false	8712385090248740560	199	299	1028	1546	1549	300	ان- يتعلق به حكم الاحرام في اللباس كالوجه فان قيل لو كان حكم الكفين حكم الوجه في تعلق الاحرام----- لوجب عليها كشفهما كما يجب عليها كشف الوجه ولوجب اذا- غطتهما بكم-ها ان لا تلزمها الفدية كما لا تلزمها اذا---- غطت وجهها بكمها قيل له ليس اذا جاز لها------ تغطيتهما ب--كميها يجب ان يجوز ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القفازين ----المخيطين علي قدر الكفين كما يجوز للمحرم تغطية قدميه بازاره ولا يجوز له تغطية قدميه بالخفين المعمولين علي قدر الرجلين ولان الرجل لما لزمه كشف عضو وهو الراس تعلق الاحرام بغير ذلك العضو فمنع من لبس المخيط في جميع بدنه كذلك المراة لما لزمها كشف عضو	161	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1815	true	-824722769735812799	146	251	739	1275	1539	300	انه يتعلق به حكم الاحرام----------------- فان قيل لو كان حكم الكفين حكم الوجه في تعلق الاحرام بهما لوجب------ كشفهما كما يجب ------كشف الوجه ولكانت اذا غطتهما بكميها ان--- يلزمها الفدية كم---ا يلزمها ذلك اذا غطت وجهها بكمها ق------لنا انما ابحنا لها ان تغطي-هما بالكمين للضرورة وذلك لانا اذا ابحنا لها لبس القميص وجعلناها كذلك افضل لما فيه من الستر يشق عليها التحرر من الكمين فابح لها ذلك للضرورة وليس كذلك الوجه فانه لا يتعذر كتفه من كل ما يستر فلم يجز ستره بشء واذا قلنا ان طريق تحريم القفازين انهما مخيطان علي قدر الكفين ك-----------------------------------------------------------الخفين في حق الرجل فوجهه ----------ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة لما لزمها كشف عضو	1815	4069354553461742336	253	365.5	201	745	33.95973205566406	32	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms221	false	6363808261404145708	18	41	100	210	1469	300	افعال تفرقت في اوقات لو انفرد كل واحد منها وجبت به كفارة فاذا اجتمعت وجبت------- بكل واحدة كفارة كما لو كفر عن الاول	221	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1827	true	1248130697718115564	107	129	542	651	1517	300	افعال تفرقت في اوقات لو انفرد كل واحد منها لزمته الفدي-ة فاذا اجتمعت وجبت الفدية لكل واحد------- كما لو كفر عن الاول	1827	4069354553461742336	91	154.5	71	117	77.77777862548828	17	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms226	false	6209825058897175851	115	210	571	1027	1485	300	ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج ابنه طلحة بابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثم--------ان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة ب------بنت شيبة-------- واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت عثمان ابن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وجواب خامس وهو انه قد روي في الخبر لفظ صريح يدل علي ان المراد به العقد رواه الدارقطني باسناده عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-لا يتزوج المحرم ولا يزوج	226	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1852	true	6437904732667605549	163	233	823	1158	1488	300	ان عمر بن عبيد الله -------------------------------------------ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر بن- شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال---- سمعت عثمان -بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح وروي-------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني باسناده ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتزوج المحرم ولا يزوج	1852	4069354553461742336	309	545.0	246	479	64.50939178466797	57	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms240	false	-6612586708462345880	191	219	1002	1148	1536	300	صل ا-لله عليه وسلم قال------------ ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر	240	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1883	true	-7887488353436549227	165	196	817	975	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر	1883	4069354553461742336	143	271.0	116	159	89.93710327148438	25	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms267	false	1850668519466818781	261	300	1282	1479	1479	300	حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت -----------------------------------نظرت الي رسول----- صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور------ من شدة السعي----------- حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان-	267	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1891	true	-5637678511279318897	124	175	601	854	1476	300	حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين فنظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور بساقه من شدة --سعيه وروي عدوه حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان	1891	4069354553461742336	195	340.0	157	255	76.47058868408203	37	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms285	false	6555181080363657684	13	116	57	551	1424	300	يوم عرفة الي طلوع الفجر من يوم النحر وقال ابو حنيفة والشافعي ان وقف قبل الزوال لم يجزءه وان وقف بعده اجزاه وقال مالك ان وقف بالليل اجزاه وان اتقصر علي الوقوف بالنهار لم يجزءه دليلنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي احمد في المسند باسناده عن عروة بن --مضرس الطاءي قال جء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف--------------------- فقلت جءت يا رسول الله من-------- جبلي طيء اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفات ---------------قبل ذلك ليلا او نهارا---- تم حجبه وقضي تفثه	285	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1912	true	-4104761443563709937	179	290	884	1412	1459	300	يوم عرفة الي طلوع الفجر--- يوم النحر واحتج--------------------------------------------------------------------- مالك -------بقوله ص-----------------لي الله عليه وسلم من ادرك عرفات بليل فقد ادرك ومن فاتته عرفات بليل فقد فاته الحج ومن فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل واحتج احمد بما روي----------------------- عن عروة بن المضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حج-ه وقضي ثفته	1912	4069354553461742336	299	433.0	229	652	45.85889434814453	53	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms049	false	-3692006865874999454	76	98	353	452	1449	300	جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله------ في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن	49	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1917	true	5256835285938966394	130	153	657	762	1469	300	جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله تعالي في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن	1917	4069354553461742336	99	190.5	77	105	94.28571319580078	22	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms302	false	-583872871908685443	125	174	614	863	1487	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها -	302	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1939	true	-5225239905361850919	244	292	1283	1526	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع و-----يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهما	1939	4069354553461742336	210	359.0	168	272	77.20587921142578	37	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms305	false	6011166440292864944	60	115	299	583	1574	300	عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده-ا فاخبرت انه بدا برمي الاولي ثم الثانية	305	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms1939	true	-5225239905361850919	245	296	1286	1554	1576	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع و-----يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهما -----ولان--- الجمرة الاولي --والثانية	1939	4069354553461742336	228	363.5	183	307	74.26709747314453	37	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms408	false	8811471051922974105	80	115	399	552	1473	300	قتل صيدا له مثل فهو- مخير---------------- ان شاء اخرج المثل وان شاء قوم المثل دراهم واشتري بها----- طعاما و-تصدق به وان شاء صام عن كل مد يوما وفي الصيد الذي لا مثل له يخير بين	408	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2029	true	-7602333357525334988	260	298	1336	1508	1517	300	قتل صيدا له مثل فانه مخير بين ثلاثة اشياء ان شاء اخرج المثل وان شاء قوم المثل دراهم ي-شتري بالدراهم طعاما ويتصدق به وان شاء صام عن كل مد يوما وان كان مما--- لا مثل له يخير بين	2029	4069354553461742336	136	222.0	102	176	77.2727279663086	28	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms335	false	8082242005953468140	71	102	349	484	1479	300	بما روي عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في امراة ---------لها مال ولها زوج ولا ياذن لها الزوج --في الحج ليس لها ان تنطلق الا باذن	335	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2086	true	-3568949481486830345	110	139	573	701	1518	300	عمر رضي---- الله عنه ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في امراة لها زوج ولها مال--------- ولا ياذن لها --زوجها في الحج ليس لها ان تنطلق الا باذن	2086	4069354553461742336	109	180.5	84	146	74.65753173828125	20	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms514	false	7950851298502761485	31	166	145	779	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم قيل لو لم يجز في حق اهل ابيات لم يجز في حق اهل بيت كالشاة وروي باسناده عن جابر -قال تمتعنا مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكنا ننحر البدنة عن سبعة وفي لفظ اخر كنا نذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها فان قيل لو لم يجز لانتقلوا الي الصيام ولان كل بدنة جاز ان يخرجها الواحد جاز ان يخرجها الجماعة عن-------------------------------- تلك الجهة دليله اذا كانوا متطوعين وكل ما جاز ان يشترك فيه السبعة اذا كانوا متطوعين جاز ان يشتركوا فيه اذا كانوا مفترضين كالسبع من الغنم وان شءت قلت ما جاز ان يشترك فيه اهل بيت واحد جاز ان يشترك فيه اهل ابيات دليله ما ذكرنا واحتج المخالف بما روي عن ابن عباس انه ------قال ما كنت اري دما يقضي عن اكثر من واحد	514	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2095	true	-8494156742270996027	12	88	61	429	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذبح عمن اعتمر من نساءه بقرة بينهن وكان واجبا لانهن كن متمتعات وقال------- جابر كنا نتمتع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يشرك السبعة في------- البدنة--------------------------------------------------------------------------------------------- ولان كل بدنة جاز ان ينفرد- الواحد باخرا-----جها علي جهة جاز ان يشترك السبعة في اخراجها علي تلك الجهة ---كما لو كانوا متطوعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج مالك--- بما روي عن ابن رضي الله عنهما قال ما كنت اري دما يقضي عن اكثر من واحد	2095	4069354553461742336	213	241.5	160	676	31.508874893188477	36	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms412	false	3515153755852786205	30	58	150	281	1444	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحش- عقير فيه سهم قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه حتي يجء- صاحبه	412	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2121	true	5970497070707976477	272	300	1301	1433	1433	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحشي عقير فيه سهم قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه حتي ياتي صاحبه-	2121	4069354553461742336	128	239.0	101	133	96.2406005859375	25	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms545	false	-3163103929011423096	3	55	16	283	1547	300	الخيار بالتبايع ولان الراوي للخبر فسره بما ذكرنا ففي حديث------- ابن عمر انه كان اذا اراد ان يوجب البيع مشي قليلا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة ان رجلين تخاصما الي صلي الله عليه وسلم وكانا قد تبايعا فرسا واقاما يوما وليلة فقال--------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	545	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2390	true	1896207035087523148	25	82	119	391	1525	300	الخيار قال الشافعي و------------------------------في حديث اخر ان ابن عمر---- كان اذا اراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع وفي تحديث ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برز------------------------------------------------------------------------------ة فقال ابو برزة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	2390	4069354553461742336	137	190.0	109	385	35.584415435791016	24	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms543	false	5079707445658966023	0	183	0	904	1492	300	قال اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان --بيعهما عن خيار فقد ------------------------------------وجب وكان عبد الله اذا اراد ان لا يقيل الرجل مشي هنية وفي لفظ اخر ق-ال كل بيعين -لا بيع بينهما حتي يتفرقا او يقول------- لصاحبه اختر وروي ايضا باسناده عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وروي ايضاباسناده عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او حتي يتفرقا وروي باسناده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال او ان يكون بيعهما خيار وروي ايضاباسناده عن ابي الوضء قال كنا في سفر ومعنا ابو برزة الاسلمي قال فباع رجل من اهل العسكر فرسا قال ثم ندم فاراد ان يرد البيع فابي الباءع ان يقيله فاختصما الي ابي برزة قال فقصا عليه القصة فقال ابو برزة ان شءتما قضيت بينكما ب----قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	543	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2393	true	-4264754825608880212	97	283	470	1360	1438	300	قال اذا تبايع المتبايعان -البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فان كان عن خيار فقد وجب قال نافع وكان ابن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع واما عبد الله بن دينار فقد روي عنه من طريقين احدهما رواه الشافعي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيا--------------------------------ر فاذا كان البيع--- عن خيار فقد وجب والثاني رواه الشافعي عن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين فلا بيع بينهما حتي يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر والثاني حديث ابي برزة رواه الشافعي قال اخبرنا الثقة يحيي بن حسان---------------------------------------------------- عن حماد بن -زيد عن جميل بن مرة عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوضء قال كنا في غزاة-------------------------- فباع صاحب لنا--------- فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه------------------------ الي ابي برز--------------------ة فقال ابو --------------------------برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-------------------------------ل البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	2393	4069354553461742336	309	183.0	235	1311	23.569793701171875	52	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms660	false	4457343341280276057	210	261	1063	1314	1513	300	ما روي ابو بكر باسناده عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة ف-------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل ب---------------سبعة دنانير او تسعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه ق-ال انما اردت ال-------------حجارة -قال------------------------- لا حتي تميز بينهما --------------------	660	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2513	true	6778496990815447301	67	122	330	611	1498	300	ما روي---------------- عن فضالة بن عبيد---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وروي فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير والسبعة دنا---------------ني-------------------------ر فقال لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وروي التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي يميز بينهما فرده حتي ميز بينهما	2513	4069354553461742336	176	256.0	138	346	50.86705017089844	26	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms666	false	7146831615068687377	254	290	1281	1457	1505	300	روي عن فضالة بن عبيد ان اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة ف-------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او بتسعة دنا---------------نير فق----------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز	666	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2513	true	6778496990815447301	68	117	333	584	1498	300	روي عن فضالة بن عبيد--- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وروي فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل---------------- بتسعة دنانير والسبعة دنانير فقال لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وروي التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي يميز	2513	4069354553461742336	149	259.0	118	275	54.181819915771484	23	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms716	false	147601310694906923	188	300	969	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم رخص في ب--يع العرايا بالتمر والرطب ايضاباسناده عن --------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص في العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق --شك--- داود بن الحصين وروي ابو عبد الله بن بطة باسناده عن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- في العرايا نخل المدينة كانت توهب للمساكين فلا يستطاع ان ينتظر بها فيباع ثمرها بما شاءوا من تمر وروي-------------------------------------------- محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقالوسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي-	716	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	true	-6261176882029308045	69	187	354	907	1505	300	صلي الله عليه وسلم اخبار عن بيع العرايا منها ما روي الشافعي رضي الله عنه عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود ور----------وي اب-----------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنهما ان النبي رضي الله عنه نهي عن بيع ا التمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا------------------------------------------------------------------------------------ وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد-------- لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او-- غيره ما عراياكم هذه ----وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي	2588	4069354553461742336	331	503.5	259	715	46.293704986572266	60	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms717	false	6700026691985844983	0	30	0	165	1536	300	ولا نقد بايديهم يبتاعون بها رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا و---------------------هذه الاخبار	717	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	true	-6261176882029308045	187	221	907	1092	1505	300	ولا نقد بايديهم يبتاعون به ر-طبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا واتفقت الامة علي قبول هذه الاخبار	2588	4069354553461742336	162	311.0	133	186	87.09677124023438	29	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	80	119	400	603	1471	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعوا به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	719	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	true	-6261176882029308045	176	215	855	1058	1505	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	2588	4069354553461742336	202	403.0	163	203	99.50739288330078	38	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms721	false	-3918613594291680048	180	239	888	1193	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرايا النخلة والنخلتين توهبان للرجل يبيعها بخرصها تمرا قيل له قد روينا في حديث محمود بن لبيد نصا صريحا ان القوم---------------------------------- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلو-ه مع الناس------------------------------ فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	721	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	true	-6261176882029308045	156	213	757	1045	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زي----------------------------------------------------------------------------------د بن ثابت او غيره ما عراياكم هذه وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	2588	4069354553461742336	198	309.0	157	370	53.513511657714844	37	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013922-ara1.ms227	false	-6620894736426977638	0	40	0	202	1588	300	تزوج وهو محرم ففرق زيد بن ثابت بينهما فاتفق عمر وعلي وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت------------------------------ علي ابطال نكاح المحرم والقياس ان العقد---------------------------- معني ث-بت به تحريم المصاهرة اعني تحريم ام المراة فوجب ان يمنع منه الاحرام كالوطء	227	7158298519203883919	Sham19Y0016934-ara1.ms5371	true	-6811535142875894553	40	83	185	399	1510	300	تزوج وهو محرم ففرق زيد بن ثابت بينهما فلما روي عنهم التفرقة بين الزوجين ولا يسوغ ذلك في عقد يسوغ فيه الاجتهاد دل علي-------------------------- ان النص فيه ثابت لا يجوز خلافه ولانه معني ثابت به تحريم المصاهر---------------------ة فوجب ان يمنع منه الاحرام كالوطء	5371	4069354553461742336	109	151.5	86	261	41.762451171875	18	Sham19Y0013922-ara1	Sham19Y0016934-ara1