id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013922-ara1.ms113	false	7382129164576652528	208	258	1054	1287	1497	300	بطة سمع----ت ابا بكر بن ايوب يقول سمعت ابراهيم الحربي يقول وسءل عن فسخ الحج----------- فقال قال سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير نخلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج -----------قال احمد كنت اري ان لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا اتركها لقولك وقال	113	7158298519203883919	JK000213-ara1.mARkdown.ms137	true	-2232153647855270701	117	170	593	843	1527	300	بطة قال سمعت ابا بكر بن ايوب -قال سمعت ابراهيم الحربي يقول وسءل عن فسخ الحج الي العمرة فق----ال سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير -خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة قال احمد كنت اري--- لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا اتركها لقولك وقال	137	-4406016038728130714	220	399.5	172	259	84.94208526611328	43	Sham19Y0013922-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0013922-ara1.ms504	false	8318308263389463572	9	35	47	161	1471	300	تحج المراة من مكة الي مني بغير محرم فقال لا يعجبني قيل له لم قال لان مذهبنا ان لا تسافر امراة سفرا الا مع ذي محرم	504	7158298519203883919	JK000213-ara1.mARkdown.ms176	true	8937240565671445497	151	175	774	881	1536	300	تحج المراة من مكة الي مني بغير محرم قا-ل لا يعجبني قلت--- لم قال لان مذهبنا--- لا تسافر امراة سفرا الا مع ذي محرم	176	-4406016038728130714	103	194.0	79	114	90.35087585449219	21	Sham19Y0013922-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0013922-ara1.ms111	false	2881426724605171100	6	39	31	194	1496	300	عن ا-------بن الزبير قال والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة------------------------------------------------ اذ قال عثمان------------------------------------ ان اتم الحج والعمرة ان--- يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزورو----ا البيت زورتين كان افضل	111	7158298519203883919	JK000213-ara1.mARkdown.ms248	true	-6664003267840865142	161	213	850	1104	1540	300	عن عبدالله بن الزبير قال والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج قال ان اتم الحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت------- كان افضل	248	-4406016038728130714	155	253.5	123	261	59.3869743347168	30	Sham19Y0013922-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0013922-ara1.ms343	false	-3436598310839317462	248	275	1240	1363	1484	300	قدم مكة من بلد بعيد تاجرا فدخل مكة بغير احرام---- يرجع الي الميقات فيهل بعمرة ان كان في غير ايام الحج وان كان في ايام الحج اهل	343	7158298519203883919	JK000213-ara1.mARkdown.ms403	true	-4907407948664379729	8	36	41	168	1464	300	قدم مكة من بلد بعيد تاجرا فدخل مكة بغير احرام قال يرجع الي الميقات فيهل بعمرة ان كان في غير ايام الحج فان كان في ايام الحج اهل	403	-4406016038728130714	122	236.5	95	127	96.06299591064453	26	Sham19Y0013922-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0013922-ara1.ms650	false	6610823644021245136	114	184	609	980	1581	300	اللحوم اجناس------ باختلاف اصولها وكذلك الالبان في احدي الروايات رواها حنبل عنه فقال لا باس بلحم بقر بلحم غنم رطلين برطل ولحم جمل رطل برطلين وكذلك من الوحش من الظباء والايل وهو اختيار ابي بكر من اصحابنا وهو قول ابي----- حنيفة وفيه----------------------------------------------------------------------------- رواية اخري ا-نها اربعة اجناس لحم الانعام صنف و----الوح-ش صنف ولحوم الطير صنف ولحوم دواب الماء صنف يجوز بيع كل واحد بخلافه متفاضلا ولا يجوز بصنفه الا متماثلا	650	7158298519203883919	JK000213-ara1.mARkdown.ms431	true	-8619291580685982511	75	134	424	760	1661	300	اللحوم اجناس تختلف باختلاف اصولها وكذلك الالبان اختار ذلك ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر والوالد السعيد وبها قال ابو حنيفة ووجهها انها فروع لاصول وهي اجناس فكانت اجناسا في انفسها كالادقة والاخباز وعن احمد رواية ثالثة انها اربعة اجناس لحم الانعام صنف ولحم الوحوش صنف ولح-م الطير صنف ولح-م دواب الماء صنف يجوز بيع كل واحد بخلافه متفاضلا ولا يجوز ببعضه الا-متماثلا	431	-4406016038728130714	198	325.5	160	465	42.58064651489258	28	Sham19Y0013922-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0013922-ara1.ms775	false	1101657691594717246	152	203	754	999	1465	300	لو ردها بالعيب بقضاء القاضي لانفسخ العقد من الاصل وعادت الجارية الي الباءع علي حكم البيع الاول كانه لم يكن بينهما بيع ويحصل وطء المشتري في ملك الغير والوطء في ملك الغير لا يخلو من ايجاب حد او مهر واتفقوا انه لا يجب عليه حد ولا مهر وجب ان لا يرد	775	7158298519203883919	JK000213-ara1.mARkdown.ms432	true	-685046579311816585	122	172	638	870	1519	300	لو ردها بالعيب لا ------------نفسخ العقد من اصله- وعادت الجارية الي الباءع علي حكم الملك الاول كانه لم يكن بينهما بيع ويحصل وطء المشتري في ملك الغير والوطء في ملك الغير لا يخلو من ايجاب حد او مهر واتفقوا انه لا يجب عليه حد ولا مهر وجب ان لا يرد	432	-4406016038728130714	223	424.5	174	245	91.0204086303711	46	Sham19Y0013922-ara1	JK000213-ara1.mARkdown