id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013900-ara1.ms04	true	-5015853818070655943	190	294	984	1606	1635	300	ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في نسبة التبيان متفاوتة ودرجاتها في البلاغة متابينة غير متساوية فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه--- اقسام الكلام الفاضل المحمود دون النوع الهجين المذموم الذي لا يوجد في القران شء منه البتة فالقسم الاول اعلي طبقات الكلام وارفعه والقسم الثاني اوسطه واقصده والقسم الثالث ادناه- واقربه ف-----------------حازت بلاغات القران من كل قسم من هذه الاقسام حصة واخذت من كل نوع من انواع شعبة فانتظم لها بامتزاج هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما كالمتضادين لان العذوبة نتاج السهولة والجزالة والمتانة تعالجان نوعا من الوعورة فكان	4	-8691906881106211352	Zaydiyya0000015-ara1.ms1403	false	-9101005731493192060	178	241	919	1314	1659	300	ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوت----------------------------------------ة فمنها البليغ------- الجزل و------------القريب السهل و-----الجاءز الطلق الرسل وهذه هي اقسام الكلام الفاضل المحمود------------------------------------------------------------ة ف------الاول اعلاها و------------------------الثاني اوسطها و------------الثالث ادناها واقربها وبلاغة القران قد حازت من-------------- كل قس---------------م حصة وافر------------------------ة فانتظم بها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام بجمع----- الفخامة والعذوبة و------------------------هما كالمتضادين لان العذوبة نتاج السهولة والجزالة والمتانة يعالجان نوعا من الزعوره فكان	1403	-695137413328374776	344	532.0	289	643	53.49922180175781	43	Sham19Y0013900-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0013900-ara1.ms05	true	-1504753212783589363	5	99	24	549	1587	300	فضيلة خ--ص بها القران يسرها الله بلطيف قدرته من امره ليكون اية بينة لنبيه ودلالة له علي صحة ما دعا اليه من امر دينه وانما تعذر علي البشر الاتيان بمثله لامور منها ان علمهم لا يحيط بجميع اسماء اللغة العربية وبالفاظها التي هي ظروف المعاني والحوامل لها ولا تدرك افهامهم ج--------ميع معاني الاشياء المحمولة علي تلك الالفاظ ولا تكمل معرفتهم لاستيفاء جميع وجوه النظوم التي يكون اءتلافها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار الافضل عن الاحسن من وجوهها الي ان ياتوا بكلام مثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حامل ومعني به قاءم ورباط	5	-8691906881106211352	Zaydiyya0000015-ara1.ms1403	false	-9101005731493192060	242	300	1324	1659	1659	300	فضيلة اختص بها القران------------------------------- ليكون اية بينة لنبيه صلي ال-له عليه واله وسلم وا-----------------نما تعذر علي البشر الاتيان بمثله ل----------ان علمهم لا يحيط ب-----------اللغة العربية واوضاعه-ا التي هي ظروف المعاني و---------------------افهامهم لا تدرك جميع معانيها و-------------------------------------------------------------وجوه نظم--------------------ها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار احسنها-------------------- الي الاتيان بم------ثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حاصل ومعني به قاءم ورباط-	1403	-695137413328374776	277	423.0	227	535	51.775699615478516	44	Sham19Y0013900-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0013900-ara1.ms05	true	-1504753212783589363	99	300	549	1587	1587	300	لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما المعاني فلا خفاء علي ذي عقل انها هي التي تشهد لها العقول بالتقدم في ابوابها والترقي الي اعلي درجات الفضل من نعوتها وصفاتها وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في- كلام ------------------------------------العليم القدير الذي احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا فتفهم الان واعلم ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد له عزت قدرته وتنزيه له في صفاته ودعاء الي طاعته------------- وبيان بمنهاج عبادته من تحليل وتحريم وحضر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق و--زجر عن مساوءها------------ واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء-- اولي منه ولا يري في صورة العقل امر اليق منه مودعا---- اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله------ بمن عصي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبلة في الاعصار الباقية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك-	5	-8691906881106211352	Zaydiyya0000015-ara1.ms1404	false	-2293742649557861540	0	106	0	588	1657	300	لهما ناظم واذا تاملت القران وجدته استوفي ذلك كله ورقي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي درجاته ولا ت-----------------------وجد هذه الفضاءل الثلاث---------------------------------------- مجموعة في غيره وان وجدت متفرقة في انواع كلام الفصحاء اذ لا يقدر عليها مجتمعة الا العليم القدير فخرج من هذا انه-------------------------------------------------- انما صار معجزا لانه جاء باحسن الالفاظ وابدع النظم والتاليف و-----اصح المعاني من ال-------------------------------------دعاء الي توحيد الملك العلام وبيان الشراءع والاحكام وال---------------------------------------------------------------ارشاد الي مكارم الاخلاق والزجر عن مساوءها علي الاطلاق واضعا كل شء في-- موضعه بحيث لا تري محلا اولي من محل-------------------------------- مودعا فيه اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله تعالي بمن مضي----------- منبءا --بالحوادث المستقبلة----------------------------- جامعا ل-----------لحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك	1404	-695137413328374776	381	466.5	306	1115	34.17040252685547	53	Sham19Y0013900-ara1	Zaydiyya0000015-ara1