id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013900-ara1.ms20	true	6739984447245790393	135	221	709	1146	1551	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهم بقادر المعني قادر علي ان يحيي الموتي قالوا وانم----------------------ا تدخل ----الباء في هذا ا--------------لمعني مع حرف الجحد كقوله اليس ذلك بقادر علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي الموتي وقد ضارع الم في معني الجحد اليس فالحق بحكمه قالوا ودخول ان انما هو توكيد للكلام وانشد الفراء في مثل هذا الباء فلما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها قال فادخل ال-------------------------------------باء ق---------------------------ال وتقول ما اظنك بقا------------------ءم فاذا حذفت الباء نصبت الذي كانت فيه بما تعمل فيه من الفعل	20	-8691906881106211352	Shamela0008229-ara1.ms236	false	-249192274360183059	135	257	702	1323	1577	300	اولم يروا ان الله----------------------------------------------------- قادر علي ان يحيي الموتي فان اسم يروا ومابعدها في صلتها لا تدخل فيه الباء ولكن معناه جحد فدخلت للمعني قال وقال الفراء والكساءي يقال ما ظننت ان زيدا الا قاءم وما ظننت ان زيدا قاءم فهذا مذهب الكساءي والفراء قال ابو منصور واجاز سييويه وابو العباس المبرد وابو اسحاق الزجاج واحمد ين يحيي ما انكره السجستاني وهم اعلم بهذا الباب منه والقراء اكثرهم علي هذه القراءة --------------انشد الفراء في مثل هذه الباء ف-ما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها---- فادخل الباء في فعل لو القيت نصب بالفعل لا بالباء قال ويقاس علي هذا ما اشيهه قال وتقول ما اظنك بقاءم وما اظن انك بقاءم فاذا خلغت الباء نصبت الذي كانت ل-ه بما تعمل فيه من الفعل	236	-2453857505280133902	240	290.0	185	694	34.58213424682617	36	Sham19Y0013900-ara1	Shamela0008229-ara1