id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms1019	true	6427381546787085689	0	60	0	305	1573	300	الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا لا يحتاج مع هذا الي ان يقول مع ب تراخيه عنه بل نفس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الدال علي ارتفاع الحكم الثابت يتضمن ان يكون مءخرا عنه فانه لو اتصل به لكان تماما وتقييدا لا رافعا ناسخا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب اذا علي هذا المعني ان يقال النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب	1019	2622775161334614634	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms240	false	-8934083697281204557	12	190	62	984	1562	300	الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا مع------------------------------ تراخيه وهذا الحد باطل علي قولنا وقولهم اما قولنا فانه قال علي ارتفاع الحكم وليس الحكم مرتفعا انما هو مثل الحكم واما علي قولهم فانه قال علي ارتفاع الحكم والحكم ثابت والثابت لا يمكن دفعه وجه اخر انه قال الخطاب الدال وقد بينا ان النسخ يقع بغير خطاب من فعل وتقرير الثاني ان كلام الله تعالي قديم عندهم وهو لا يتصور في الرفع الثالث انه يدل علي وقال المازري في النقظ علي ابي حامد هذا الحد انه بعبارات طويلة قال وكان قوله الدال علي ارتفاع الحكم الثابت يتظمن ان يكون م------------------------------------------------------------حزنا وهذا من هذا الانسان غير صحيح لانه يدخل في الغاية الاستثناء وغيرهما ثم اقول ان هذا منتقض عليهم لوجه فهو ان الله عندهم متكلم في الازل وانه امرناه فيجب ان يتكلم بالناسيخ والمنسوخ في الازل فيقول صوم يوم عاشوراء واجب صوم يوم عاشورا غير واجب هذا كلام متناقض وجمع بين الضدين وهذا وارد عليهم لازم لهم قال الماوردي في شرحه لما نقض علي ابي حامد والصواب ا-------------------ن يقال------ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب	240	4782673448248453370	176	99.5	144	1037	16.972034454345703	27	Sham19Y0013791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1