id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms0281	false	4024162494808742259	92	275	466	1421	1558	300	تعالي منه ءايات محكمات اي منه ايات متقنات مبينات مفصلات واخر متشابهات اي---------------------------------------------------- يشبه بعضه- بعضا هذا هو الاشتقاق من حيث اللغة واختلف علماء التفسير في المراد بهما في القران فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم--- الناسخ الذي يعمل به والمتشابه--- المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به و هي رواية عطية عن ابن عباس وروي عن ابن عباس ايضا انه قال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به ومتشابهه منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وروي عن ابن عباس ايضا في قوله تعالي ءايات محكمات قال هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الثلاث الايات ونظيرها في سورة بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه يصدق بعضه بعضا وروي عن محمد بن جعفر بن الزبير انه قال المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه- واحد- والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وهذا هو الذي اختاره الامام وقال ابن زيد المحكم ما ذكره الله تعالي في كتابه من قصص الانبياء	281	2622775161334614634	Tafsir02091-ara1.ms0319	true	-5822758048363789820	110	208	574	1128	1620	300	تعالي-------------------------------------------------- واخر متشابهات اي ومنه ايات اخر اشتبهت علي اليهود مثل الم و المص وقيل يشبه بعضها بعضا----------------------------- و------------اختلفوا في المحكم والمتشابه----- فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم هو الناسخ الذي يعمل به والمتشابه هو المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به و---------------عن ابن عباس ق--------------------------ال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه واوامره والمتشابهات---------- منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه--- الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه وقال بعضهم المحكم هو الذي-------------------------------------- لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها وق--------------------------------------ال ابن زيد المحكم ما ذكره الله--------------- من قصص الانبياء	319	-346789708134051998	425	651.0	345	1016	41.83070755004883	62	Sham19Y0013791-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	35	109	174	552	1584	300	والمتشابه هو ما اختلفت فيه الالفاظ من قصصهم عند التكرار كما قال تعالي في قصة نوح قلنا احمل وقال في موضع اخر فاسلك ----فيها وقال في ذكر موسي فاذا--- هي حية تسعي وقال في موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين و--------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معنا-ه والمتشابه ما ليس لاحد من العلماء الي فهمه سبيل مما استاثر الله تعالي بعلمه كالخبر عن وقت خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام وطلوع الشمس	282	2622775161334614634	Tafsir02091-ara1.ms0319	true	-5822758048363789820	218	300	1186	1620	1620	300	والمتشابه هو ما اختلف- فيه الالفاظ من قصصهم عند التكرار كما في موضع من-- قصة نوح قلنا احمل هود وفي موضع اخر فاسلك المءمنون وقال تعالي في العصا فاذا هي حية تسعي -طه وفي موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين الاعراف وقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ونحو ويل يومءذ للمكذبين المرسلات ونحو ذلك وقال بعضهم المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معانيه والمتشابه ما ليس لاحد----------- الي علمه سبيل مما استاثر الله------ بعلمه نحو---------- خروج الدجال ونزول عيسي------------ وطلوع الشمس-	319	-346789708134051998	288	472.0	229	478	60.25104522705078	46	Sham19Y0013791-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	109	206	552	1083	1584	300	من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ونحوها وقال ابن فاتخة المحكم اوءل السور منها يستخرج القران الم ذلك الكتاب منها استخرجت البقرة و الم الله منها استخرجت ال عمران وقال ابن كيسان المحكمات حججها واضحة ودلاءلها لاءح--------ة لمن سمعها الي طلب معانيها والمتشابه 76ب هو الذي يدرك علمه بالنظر ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اجتمع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب التي لا تجزء الصلاة الا بها وقال محمد بن الفضل هي سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط وقيل المتشابه	282	2622775161334614634	Tafsir02091-ara1.ms0320	true	5125977292465420195	0	63	0	347	1558	300	من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ونحوها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كيسان المحكمات حججها واضحة ودلاءلها واضحة لا حاجة لمن سمعها الي طلب معناه-ا والمتشابه---- هو الذي يدرك علمه بالنظر ولا تعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اجتمع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع و---------------------------------------------------------------قال محمد بن الفضل هو سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط و----المتشابه	320	-346789708134051998	332	624.5	271	539	61.59554672241211	53	Sham19Y0013791-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0284	false	-7221404507828257277	18	130	89	710	1617	300	-الله وكان ابن عباس يقول ا---------------------------------------------------نا ممن يعلم تاويله و----------------------قال اخرون الواو في قوله تعالي والراسخون في العلم للاستءناف وت----------------------------------------------------------------------------م الكلام والقطع عند قوله تعالي الا الله اي وما يعلم تاويله الا الله واستان--------------ف والراسخون في العلم يقولون ءامنا به وهذا قول عاءشة رضي الله عنها وعروة بن الزبير ورواه- طاووس عن ابن عباس---------- واختار- الكساءي والفراء والفضل بن سلمة ومحمد بن جرير------- ان الراسخين لا يعلمون تاويله ولكنهم يءمنون به والاية راجعة علي هذا التاويل-الي العلم بمدة اجل الدنيا ووقت القيام-----------------ة وفناء الدنيا ووقت طلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريمعليه السلام وخروج الدجال وياجوج وماجوج وعلم الروح ونحوها مما استاثر الله تعالي بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه	284	2622775161334614634	Tafsir02091-ara1.ms0322	true	-6679473254480224730	114	242	569	1250	1558	300	نعلم- وكان ابن عباس يقول انا من الراسخين في العلم وقرا مجاهد هذه الاية فقال انا ممن يعلم تاويله وروي عكرمة عن ابن عباس قال كل القران اعلم تاويله الا اربعا غسلين و حنانا و الاواه و الرقيم وهذا انما قاله ابن عباس في وقت ثم علمها بعد ذلك وفسرها وممن اختار تمام الكلام------- عند قوله------ الا الل----------------------------ه واستءناف الكلام بقوله والراسخون---------------------------------- عاءشة-------------- وعروة بن الزبير ورواية طاووس عن ابن عباس كذلك ايضا واختاره الكساءي والفراء--------------- ومحمد بن جرير وقالوا ان الراسخين لا يعلمون تاويله ولكنهم يءمنون به والاية راجعة علي هذا التاويل الي العلم بمدة اجل هذه ال----------امة ووقت قيام الساعة وفناء الدنيا ووقت طلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي-------------------- وخروج الدجال وياجوج وماجوج وعلم الروح ونحوها مما استاثر الله------ بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه	322	-346789708134051998	420	648.0	341	822	51.09489059448242	63	Sham19Y0013791-ara1	Tafsir02091-ara1