id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms0281	false	4024162494808742259	103	168	527	877	1558	300	متشابهات اي يشبه بعضه- بعضا هذا هو الاشتقاق من حيث اللغة واختلف --علماء التفسير في المراد ب------------هما في القران فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم الناسخ الذي يعمل به والمتشابه المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به و هي رواية عطية عن ابن عباس وروي ع-ن ابن عباس ايضا انه قال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به و--متشابهه- منسوخه	281	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0523	true	-9074575824092217014	245	300	1274	1588	1588	300	متشابهات ت---شبه بعضها بعضا----------------------------- واختلف العلماء-------- في المحكم والمتشابه كليهما---------- فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم الناسخ الذي يعمل له والمتشابه المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به-- هي رواية عطية عن ابن عباس -روي علي ابن ابي طلحة ع-نه قال محكمات القران ناسخة وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمر به ويعمل به والمتشابهات منسوخه-	523	1481387970607904843	276	446.5	225	369	74.79674530029297	37	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0013791-ara1.ms0281	false	4024162494808742259	168	298	877	1547	1558	300	ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وروي---------- عن ------------------ابن عباس ايضا في قوله تعالي ءا---يات محكمات قال هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الثلاث الايات ونظيرها في سورة بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه و-------قال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه يصدق بعضه- بعضا وروي---------------- عن محمد بن جعفر بن الزبير انه قال المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه واحد والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وهذا هو الذي اختاره الامام وقال ابن ز----يد المحكم ما ذكره الله تعالي في كتابه من قصص الانبياء ففصله وبين-------------ه لمحمدعليه السلا--------م وامته كما ذكر قصة نوح عليه السلام في اربع وعشرين اية و-----قصة هود عليه السلام---------- في ثماني ايات و----ابراهيم	281	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0524	true	-714727036600558861	0	143	0	715	1516	300	ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به زهير بن معاوية عن ابي اسحاق قال قال ابن عباس-------- قوله تعالي منه ايات محكمات قال هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات الثلاث -نظيرها في سورة بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الايات وقال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه يصدق بعضها بعضا قد روي محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ق----ال المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه واحد والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وقال ---------------------------ابن زبير من المحكم ما ذكر ا-لله تعالي في كتابه من قصص الانبياء عليهم السلام وفصلت وتنته لمحمد صلي الله عليه وسلم وامته كما ذكر قصة نوح------------ في اربع وعشرين اية منها وقصة هود في عشر ايات وقصة صالح في ثمان- ايات وقصة ابراهيم	524	1481387970607904843	564	985.5	446	769	73.34200286865234	98	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	0	157	0	824	1584	300	في ثماني ايات ولوط عليه السلام في ثماني ايات و----شعيب عليه السلام في ثلاث عشرة اية وموسي عليه السلام في ايات كثيرة وذكر----- حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اربع وعشرين 99ب اية والمتشابه هو ما اختلفت فيه الالفاظ من قصصهم عند التكرار كما قال تعالي في-- قصة نوح قلنا احمل وقال -في موضع اخر فاسلك فيها وقال في ذكر مو----سي فاذا هي حية تسعي وقال في موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين وقال------ بعضهم الم----حكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه والمتشابه ما ليس لاحد من العلماء الي فهمه سبيل مما استاثر الله تعالي بعلمه ك--------الخبر عن وقت خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ونحوها وقال ابن فاتخة المحكم اوءل--------------------- السور منها يستخرج القران الم ذلك الكتاب----------- منها استخرجت البقرة و الم الله منها استخرجت ال عمران وقال ابن كيسان المحكمات حججها واضحة ودلاءلها لاءحة ل--------من سمعها الي طلب معانيها --والمتشابه 76ب هو الذي يدرك علمه	282	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0524	true	-714727036600558861	143	300	715	1516	1516	300	في ثمان- ايات وقصة --------لوط في ثمان- ايات وقصة شعيب في عشر ايات وقصة موسي -------------------------في ايات كثيرة وذكر ايات حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اربع وعشرين ا----ية والمتشابه هو ما اختلف ب--ه الالفاظ من قصصهم عند التكرير كما قال في موضع من قصة نوح قلنا احمل وقال وفي موضع اخر فاسلك----- وقال في ذكر عصا موسي فاذا هي حية تسعي وقال في موضع اخر-------- ثعبان مبين ونحوها وان بعضهم قال المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه والمتشابه ما ليس لاحد الي عل-----------مه سبيل مما استاثر الله------ بعلمه وذلك نحو الخبر عن وقت خروج الدجال ونزول عيسي------------ وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ومحوها وقال ابو فاختة المحكمات التي هن ام الكتاب فواتح السور منها يستخرج القران الم ذلك الكتاب لا ريب فيه منها استخرجت البقرة و-الم الله----- استخرجت ال عمران وقال ابن كيسان المحكمات حجتها واضحة ودلاءلها لاءحة لا حاجة بمن سمعها الي طلب معانيها في المتشابه------- الذي ش--ك علمه-	524	1481387970607904843	662	1104.0	532	900	73.55555725097656	102	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	157	274	824	1443	1584	300	بالنظر ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اجتمع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب التي لا تجزء الصلاة الا بها وقال محمد بن الفضل هي سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط وقيل المتشابه امر القدر وهذا ضعيف لان امر القدر منكشف عند العلماء بادلة العقول واعلم ان القران كله محكم ب----------معني الاتقان والنظم وحسن الترتيب وثبوت الفصاحة والبلاغة والانتهاء الي اقصي درجات الجزالة ومتشابه من وجه اي----- يشبه بعضه بعضا--------- ويصدق بعضه بعضا ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وقد روي عن ابن عباس ------------ان المتشابه حروف التهجي في اواءل السور وله قصة مع------------- حيي بن اخطب	282	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0525	true	-1965588350835440708	0	93	0	477	1504	300	بالنظر فيه يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اج-مع علي تاويله والمتشابه ما ليس ---معناه واضح وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب---------------------------- وقال الشعبي رايت في بعض التفاسير ان---------------------------------- المتشابه هو ما خفي لفظه والمحكم ما كان لفظه واضح وعلي هذا------------------------- القران كله محكم من وجه علي معني بشدة قال الله تعالي كتاب احكمت اياته والمتشا---------------------------------------------به من وجه فهو انه يشبه بعضه بعضا في الحسن ويصدق بعضه بعضا وقال------------------------------------------------------- ابن عباس في رواية شاذان المتشابه حروف التهجي في اواءل السور وذلك بان حكام اليهود هم حيي بن اخطب	525	1481387970607904843	292	369.5	229	668	43.71257400512695	47	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0013791-ara1.ms0283	false	8155168217148478621	225	287	1176	1507	1566	300	ءامنا به اي قاءلين امنا به واحتجوا ب-----------ان الله تعالي لم ينزل كتابه الا ليعمل به ويفهم معناه قال الله تعالي ك-----------------تاب انزلن-ه اليك مبارك ليدبروا ءايته وقال بلسان عربي مبين والمبين الظاهر وقال بكت-ب فصلنه علي علم فوصف جميعه بالتفصيل والتبيين وقال تعالي لتبين للناس ما نزل اليهم ولا يجوز ان يبين ما لم يعلم واذا جاز ان يعرفه الرسول فالرسول--عليه	283	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0527	true	2795634786622513726	37	103	201	548	1555	300	-ربنا اي ويقولو--ن امنا به ومما يءيد هذا القول ان الله تعالي لم ينزل كتابه الا لينتفع له مبارك ويدل عليه علي المعني الذي اراده فقال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وقال بلسان عربي مبين والمبين الظاهر وقال بكتاب فصلناه------- فوصف جميعه بالتفصيل والتبيين وقال------ لتبين للناس ما نزل اليهم ولا يجوز ان تبين ما لا يعلم واذا جاز ان يعرفه الرسول صلي الله عليه	527	1481387970607904843	253	416.5	201	363	69.69696807861328	39	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0013791-ara1.ms0284	false	-7221404507828257277	20	88	99	470	1617	300	ابن عباس يقول انا ممن يعلم تاويله و------قال اخرون الواو في قوله تعالي والراسخون في العلم ل----لاستءناف وتم الكلام والقطع عند قوله تعالي الا الله اي وما يعلم تاويله الا الله ------واستانف والراسخون في العلم يقولون ءامنا به------------------------------------------------ وهذا قول عاءشة رضي الله عنها وعروة بن الزبير ورواه طاووس عن ابن عباس واخت-ار الكساءي والفراء وال-فضل بن سلمة ومحمد بن جرير------ ان الراسخين لا يعلمون تاويله ولكنهم يءمنون	284	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0527	true	2795634786622513726	225	300	1152	1555	1555	300	ابن عباس في وقت ثم علمها بعد ذلك وفسرها وقال اخرون الواو في قوله------ والراسخون في العلم واو الاستءناف وتم الكلام وانقطع عند قوله------------------ وما يعلم تاويله الا الله ثم ابتدا وقال والراسخون في العلم يقولون -امنا به كل من عند ربنا والراسخون ابتداء وخبره في يقولون وهذا قول عاءشة-------------- وعروة بن الزبير ورواية طاوس عن ابن عباس واختيار الكساءي والفراء والمفضل بن سلمة ومحمد بن جرير قالوا ان الراسخين لا يعلمون تاويله ولكنهم يءمنون-	527	1481387970607904843	292	472.5	239	443	65.91422271728516	42	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0013791-ara1.ms0284	false	-7221404507828257277	88	130	470	710	1617	300	به والاية راجعة علي هذا التاويل-الي العلم بمدة-- اجل الدنيا ووقت القيام-----------------ة وفناء الدنيا ووقت طلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريمعليه السلام وخروج الدجال وياجوج وماجوج وعلم الروح ونحوها مما استاثر الله تعالي بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه	284	2622775161334614634	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0528	true	-8387965603907076107	0	44	0	235	1546	300	به والاية راجعة علي هذا التاويل الي العلم بما في اجل هذه ال----------امة ووقت قيام الساعة وفناء الدنيا ووقت طلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عل--------يه السلام وخروج الدجال وياجوج وماجوج وعلم الروح ونحوها مما استاثر الله ل------علمه ولم يطلع عليه احد- من خلقه	528	1481387970607904843	204	363.5	166	260	78.46154022216797	34	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown