id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	179	206	941	1083	1584	300	وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب التي لا تجزء الصلاة الا بها وقال محمد بن الفضل هي سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط وقيل ا--------------لمتشابه	282	2622775161334614634	Shamela0010781-ara1.ms0329	true	-8859868857370460031	136	165	723	879	1632	300	وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب التي لا تجزء الصلاة الا بها وقال محمد بن الفضل هو سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط وقال ابن خويزمنداد للمتشابه	329	-331946928397100928	140	266.5	113	156	89.74359130859375	24	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0726	false	-1529907953956460889	151	213	772	1078	1534	300	الفرع مما ثبت جملة حكمه بالنص وهذا ذكره ابو هامش وقال لولا ان الشرع ورد بميراث الجد جملة لما نظر الصحابة في توريث الجد مع الاخوة وهذا فاسد لانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاسوا قوله انت علي حرام علي الظهار والطلاق واليمين ولم يكن قد ورد فيه حكم لا علي العموم ولا علي الخصوص بل الحكم اذا ثبت في الاصل لعلة تعدي بتعدي العلة كيف-ما كان	726	2622775161334614634	Shamela0010781-ara1.ms0911	true	4867232460427702150	116	196	589	1002	1560	300	الفرع من حيث الجملة--------------- ذكره ابو هاشم وقال لولا ان الشرع ورد بميراث الجد جملة لما نظر الصحابة في توريثه---- مع الاخوة من حيث التفصيل قال غيره وكذلك لما ورد الشرع بمشروعية الشهادة في النكاح وقع النظر في ان الفاسق او الرجل والمراتين هل تقبل شهادتهم فيه ام لا وافسد الغزالي وغيره هذا الشرط بان العلماء قاسوا قوله انت علي حرام علي الظهار والطلاق واليمين ولم ي-------رد فيه حكم جملة--------- ولا تفصيلا وانما ---حكم----------- الاصل يت----------عدي العلة كيف ما كان	911	-331946928397100928	198	296.5	156	472	41.949153900146484	35	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0659	false	-5465641554470889748	118	158	602	811	1535	300	لعمرو بن العاص اجتهد قال اج------تهد وانت حاضر قال اجتهد فان اصبت فلك اجران وان اخطات فلك اجر واحد وقال لعقبة بن عامر ولرجلين من CHECK ادلة المانعين اصحابه اجتهدوا فان اصبتم فلكم عشر حسنات وان اخطاتم فلكم حسنة وهذا	659	2622775161334614634	Shamela0010781-ara1.ms1083	true	-1093974729528318931	160	195	806	983	1515	300	لعمرو في بعض القضايا احكم فقال اجتهد وانت حاضر قال نعم ان ---اصبت فلك اجران وان اخطات فلك اجر----- وقال لعقبة بن عامر وصاحبي------------------------------ه اجتهدوا فان اصبتم فلكم عشر حسنات وان اخطاتم فلكم حسنة فهذا	1083	-331946928397100928	140	248.0	110	215	65.11627960205078	23	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0010781-ara1