id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms0473	false	3818270383494086103	83	197	423	1015	1539	300	تواترت الاخبار- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاظ مختلفة مع اتفاق المعني في عصمة هذه الامة عن الخطا واشتهر -علي لسان المرموقين الثقات من الصحابة كعمر وابن مسعود وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وابن عمر وابي هريرة------ وحذيفة بن اليمان وغيرهم ممن يطول ذكره من نحو قوله صلي الله عليه وسلم لا تجتمع امتي علي الضلالة وقوله لم يكن الله تعالي بالذي يج-مع امتي علي الضلالة وقوله سالت الله تعالي ان لا تجتمع امتي علي الضلالة فاعطانيها و قوله من سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان دعوتهم تحيط من رواءهم وان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد وقوله يد الله -مع الجماعة ولا يبالي الله بشذوذ من شذ	473	2622775161334614634	Shamela0008156-ara1.ms242	true	3640295500565345174	2	72	11	371	1580	300	تظاهرت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاظ مختلفة مع اتفاق المعني في عصمة هذه الامة عن الخطا فاشتهرت علي لسا----------ن الثقات----------- كعمرو -بن مسعود وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وابن عمر وابي هريرة الشرح وحذيفة بن اليمان وغيرهم-------------- من نحو ق---------------------------------------------------------------------وله لا--- تجتمع امتي علي الضلال و----- سالت الله------ ان لا تجتمع امتي علي الضلالة فاعطانيها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يد الله علي الجماعة ولا يبالي----- بشذوذ من شذ	242	-1919500098528625130	330	552.5	264	602	54.81727600097656	53	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0008156-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms1018	false	-4391886954579158006	31	180	161	943	1568	300	ال-قاضي الذي راي النسخ بمعني الرفع وحده بانه الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا به مع تراخيه------------------------------------------- عنه قال وانما اثرنا لفظ الخطاب علي لفظ النص ليكون شاملا للفظ والفحوي والمفهوم وكل دليل فانه يجوز النسخ بجميع ذلك وانما قيدنا الحد ب---------------------الخطاب المتقدم لان ابتداء ايجاب العبادات في الشرع مزيل حكم العقل من براءة الذمة فلا يسمي نسخا لانه لم يزل حكم خطاب وانما قيدنا بارتفاع الحكم ولم نخصص بارتفاع الامر والنهي ليعم جميع انواع الحكم من الندب--------- والاباحة والكراهة فجميع ------ذلك قد ينسخ وانما قلنا--------------------------------------------------------------------------------- لولاه لكان الحكم ثابتا لان حقيقة النسخ الرفع فلو لم يكن ثابتا لم يكن هذا رفعا لانه--------------------------------------------------------------------------------- اذا ورد امر بعبادة مءقتة وامر بعبادة اخري بعد تصرم ذلك الوقت لا يكون ذلك نسخا واذا قال ثم اتموا الصيام الي الليل ثم قال في الليل لا تصوموا لا يكون ذلك نسخا بل الرافع ما ------لا يرتف-ع الحكم	1018	2622775161334614634	Shamela0008156-ara1.ms526	true	-9126312512599657529	6	138	29	762	1642	300	الغزالي في تعريف النسخ ا------------------نه الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا--- مع تراخيه عنه فقوله الخطاب الدال كالجنس يشمل النسخ وغيره---- وانم------ا قال الخطاب ولم يقل النص ليكون شاملا للفظ والفحوي والمفهوم اذ----------- يجوز النسخ بجميع ذلك و-----قوله الدال علي ارتفاع الحكم يخرج الخطاب المقرر للحكم----------------------------------------------------------------------------------------------- وانما ق---ال ارتفاع الحكم ولم --يقل ارتفاع الامر والنهي ليعم جميع انواع الحكم من الندب والكراهة والاباحة فا------ن جميع الشرح ذلك قد ينسخ وقوله الثابت بالخطاب المتقدم يخرج الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالاصل وقوله علي وجه لولاه لكا---------------------------------------------ن ثابتا احتراز عن الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم المتقدم الذي له وقت محدود مثل لا تصوموا بعد غروب الشمس بعد ما -------------------------------------------------------------------------------اذا قال--- اتموا الصيام الي الليل البقرة ف--------------انه لا يكون---- نسخا لانه وان كان دالا علي ارتفاع الحكم	526	-1919500098528625130	390	520.0	312	1031	37.82735061645508	54	Sham19Y0013791-ara1	Shamela0008156-ara1