id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms0281	false	4024162494808742259	102	268	522	1385	1558	300	واخر متشابهات اي يشبه بعضه بعضا هذا هو الاشتقاق من حيث اللغة واختلف --علماء التفسير في المراد بهما في القران فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم الناسخ الذي يعمل به والمتشابه المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به و هي رواية عطية عن ابن عباس وروي عن ابن عباس ايضا انه قال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به و--متشابهه- منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وروي عن ابن عباس ايضا في قوله تعالي ءايات محكمات قال هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الثلاث الايات ونظيرها في سورة بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه يصدق بعضه بعضا وروي عن محمد بن جعفر بن الزبير انه قال المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه واحد والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وهذا هو الذي اختاره الامام وقال ابن زيد المحكم ما ذكره	281	2622775161334614634	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0141	true	-8039294136556669272	108	193	553	1023	1596	300	واخر متشابهات اي يشبه بعضه بعضا----------------------------- واختلف العلماء-------- في المحكم المتشابه------ فقال بعضهم المحك-----------------------م الناسخ الذي يعمل به والمتشابه المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل عليه وقوله محكم الق----------------------------------------------------ران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به والمتشابهات منسوخة ومقدمة ومءخرة وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وقيل المحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه لصدق بعضه بعضا وقيل المحكم---------------------------------- ما لا يحتمل من التاويل غير وجه واحد والمتشابه ما احتمل من التاويل او---------------------------جها وق--------يل المحكم ما عرف -	141	-5628834984912677520	397	614.0	315	868	45.737327575683594	63	Sham19Y0013791-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	77	179	374	941	1584	300	المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه والمتشابه ما ليس لاحد من العلماء الي فهمه سبيل مما استاثر الله تعالي بعلمه كالخبر عن وقت خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ونحوها وقال ابن فاتخة المحكم اوءل السور منها يستخرج القران الم ذلك الكتاب منها استخرجت البقرة و الم الله منها استخرجت ال عمران وقال ابن كيسان المحكمات حججها واضحة ودلاءلها لاءح--------ة لمن سمعها الي طلب معانيها والمتشابه 76ب هو الذي--- يدرك علمه بالنظر ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اجتمع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع	282	2622775161334614634	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0141	true	-8039294136556669272	190	247	1009	1324	1596	300	المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه والمتشابه ما ليس لاحد علي---------------ه سبيل مما استاثر الله------ بعلمه وقيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محكمات حججها واضحة ودلاءلها لاءحة لا حاجة لمن سمعها الي طلب معانيها والمتشابه------- الذي لا يدرك علمه بالنظر ولا يعرف العوام تفسير الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اج-مع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع	141	-5628834984912677520	292	524.0	239	578	50.5190315246582	46	Sham19Y0013791-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1