id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms1029	false	-335269899214026666	97	197	519	1018	1547	300	اذا ثبت النسخ ولم يبلغ خبره قوما الي اخر المسالة فنقول ال-----------------------خلاف في المسالة مشهور وهو م----------------------------بني علي ان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد اما من صوب كل------------------------------------------------ مجتهد في--قول كما قال ا الامام واما من قال المصيب واحد والحكم متعين فليس لله في المسالة الا الحكم الناسخ ولكن المكلف معذور--------------- لعدم العثور من غير تفريط فاذا بلغه ذلك فان كان الوقت قاءما لزمه العمل بمقتضي ذلك ان كان طلب وان انقضي وقت العمل افتقر القضاء الي امر مجدد هذا تحقيق المسالة والله اعلم ثم قال AUTO مسالة يجوز نسخ الحكم من غير بدل عنه الي اخرها فنقول المعتزلة	1029	2622775161334614634	Sham19Y0150599-ara1.ms44	true	3108434349107756266	210	297	1068	1484	1497	300	اذا ثبت النسخ ولم يبلغ خبره قوما فهل يثبت النسخ في قوم قبل ورود الخبر اليهم فيه خلاف اشار الامام الي انه لفظي وقال الامام ابو العز بل يبني علي ان كل مجتهد مصيب --والمصيب واحد فمن قال--- كل مجتهد مصيب وان الحكم عليه ما غلب علي ظنه لم يجز النسخ في حقهم ومن قال ------------------ان المصيب واحد وان في الواقعة حكما معينا جوز نسخه بناء علي هذا وغاية هءلاء ان يعذروا في ترك الفعل لعدم البلوغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO مسالة يجوز نسخ الحكم لا الي بدل خلافا ل--------------لمعتزلة	44	-5886068273075957365	170	169.0	129	615	27.642276763916016	26	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0150599-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms1030	false	2807813293254196769	22	69	100	322	1539	300	ان حكم الاصل هل يضاف الي العلة ام لا------ ومذهب ابي حنيفة ان حكم الاصل لا يضاف الي العلة والمضاف الي العلة حكم الفرع واذا كان كذلك فالذي نسخ وهو حكم الاصل لا تعلق له بالعلة ولا يتعرض لها والمضاف الي العلة -هو الفرع ولم يتعرض له	1030	2622775161334614634	Sham19Y0150599-ara1.ms46	true	-8510144759832745128	26	68	136	342	1599	300	ان حكم الاصل هل يضاف الي العلة ام الي النص ومذهب ابي حنيفة ان حكم الاصل لا يضاف الي العلة والمضاف الي العلة حكم الفرع وحينءذ فالمنسو--------خ وهو حكم الاصل لا تعلق له بالعلة-------------- والمضاف الي العلة وهو الفرع -لم يتعرض له	46	-5886068273075957365	184	324.5	144	229	80.3493423461914	35	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0150599-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0511	false	-2955177744074129309	180	249	946	1278	1538	300	التعليل بعلة غير علة الصحابة فهذا ينبني علي امر اخر وهو انه هل يجوز ان يعلل 174ب الحكم باكثر من علة واحدة فمن منع هذا لم يجوز التعليل بغير علة الصحابة ومن جوزه لم يمنع اذ لا يلزم من اظهار علة اخري نسبة الاولين الي الغلط في شء اللهم الا ان يقولوا ليس لهذا الحكم الا علة واحدة فلا يجوز حينءذ احداث علة اخري لان الامة اجتمعت علي نفيها	511	2622775161334614634	Sham19Y0150599-ara1.ms54	true	-4875582806732824084	238	293	1209	1484	1519	300	التعليل بعلة غير علتهم فيه قولان مبنيان علي------------ انه يج---وز ان يعلل ال-----حكم باكثر من علة واحدة فان منعناه امتنع ها هنا وا---------------------ن جوزناه جاز-- اذ لا يلزم من اظهار علة اخري نسبة الاولين الي الغلط نعم ان صرحوا وقا------لوا ليس لهذا الحكم الا علة واحدة فلا يجوز حينءذ احداث علة اخري لاجماعهم --------علي نفيها	54	-5886068273075957365	205	323.5	161	332	61.746986389160156	34	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0150599-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0668	false	-2930715285117705005	21	148	110	727	1521	300	في الواقعة التي لا نص فيها حكم- معين--- لله تعالي هو مطلوب المجتهد فالذي ذهب اليه محققو المصوبة -----------------انه ليس في الواقعة التي لا نص فيها حكم معين يطلب بالظن- بل الحكم يتبع ا الظن وحكم الله تعالي علي كل مجتهد ما غلب علي ظنه واليه ذهب ----------القاضي وذهب قوم من المصوبة الي ان فيه حكما معينا يتوجه اليه الطلب اذ لابد للطلب من مطلوب ولكن لم يكلف المجتهد اصابته فلذلك كان مصيبا وان اخطا ذلك الحكم المعين الذي لم يءمر باصابته بمعني انه ادي ما كلف واصاب ما عليه واما الذي ذهبوا الي ان المصيب واحد فقد اتفقوا -------------علي ان فيه حكما معينا لله تعالي ولكن اختلفوا------- هل عليه دليل ام لا فقال قوم لا دليل عليه ب وانما هو مثل الدفين يعثر الطالب عليه بالاتفاق	668	2622775161334614634	Sham19Y0150599-ara1.ms73	true	3788712029421779478	202	297	1083	1558	1576	300	في ال-صورة التي لا نص فيها حكما معينا وعليه دلالة او امارة فمذهب----------------- محققي المصوبة كما قاله الغزالي انه ليس في الواقعة حكم م----------------عين يطلب بالنظر بل الحكم يتبع-- الظن وحكم الله ------علي كل مجتهد ما غلب علي ظنه قال وهو المختار قال القاضي وذهب قوم من المصوبة الي ان لله حكما معينا -----------------------------------------لكن لم يكلف المجتهد اصابت--------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما القاءلون ب-----ان المصيب واحد ف---اتفقوا كما قاله الغزالي ان فيه حكما معينا لله تعالي -لكن اختلفوا في انه هل عليه دليل ام لا فقال قوم لا دليل عليه-- وانما هو مثل --دفين يعثر الطالب عليه بالاتفاق	73	-5886068273075957365	377	570.5	296	669	56.35276412963867	60	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0150599-ara1