id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013791-ara1.ms0343	true	4331807658117522025	263	288	1368	1507	1566	300	الصحابة كل------------هم لما اختلفوا في الغسل من التقاء الختانين فقالت عاءشة رضي الله عنها------------- فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا فرجعوا الي	343	2622775161334614634	Sham19Y0014313-ara1.ms649	false	6619980571820548619	12	42	61	225	1567	300	الصحابة رضوان الله عليهم لما اختلفوا في الغسل من التقاء الختانين سالوا عاءشة رضي الله عنها عن ذلك فقالت فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا فرجعوا الي	649	4626543946592091886	132	235.5	107	164	80.48780822753906	22	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms0551	true	-7290781498615853327	117	163	592	814	1535	300	سال- عمر عن ال--------قبلة للصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته -------------وقال صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه -وسل-م للتي سالته عن حج ابيها وامكان قضاءه عنه ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فدين الله احق	551	2622775161334614634	Sham19Y0014313-ara1.ms811	false	1982957661037547351	66	123	341	643	1552	300	ساله عمر بن الخطاب عن قبلة الصاءم فقا-----------------------------ل له ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته اكنت شاربه شبه القبلة اذا لم يعقبها انزال بالمضمضة اذا لم يعقبها شرب بجامع انتفاء الثمرة المقصودة في الموضعين وهذا عين القياس الوجه السادس قوله عليه السلام للخثعمية------------------------------- ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيته قالت نعم -قال فدين الله احق	811	4626543946592091886	143	216.0	112	363	39.39393997192383	21	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0013791-ara1.ms1019	true	6427381546787085689	145	201	761	1049	1573	300	علي ان مثل الحكم الثابت زاءل في المستقبل وهذا هو الصحيح علي اصولهم لان الحكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول لا يزول ولا يتبدل ولا ي-سقط وانما مثله هو الذي يتعرض لذلك------------------ لانه لو لم يرد الناسخ لتجدد مثل الحكم الاول فورود النسخ يمنع التجدد وانما صار--------------------- المعتزلة الي ذل-ك لان الحكم------- قول والاقوال عندهم لا تبقي فلا--------بد من تجددها	1019	2622775161334614634	Sham19Y0014313-ara1.ms669	false	-2891675877414840079	100	178	569	966	1606	300	علي ان مثل--------------------------------------------------------------------- الحكم الثابت بطريق اي بطريق شرعي وانما حذف صفة الطريق ها هنا لدلالة الاول عليه وانما قال مثل الحكم ولم يقل يدل علي ان الحكم الثابت بناء علي ان الحكم الاول------------------- لا يرتفع وانما-------- الذي يرتفع بالنسخ هو مثله لا نفسه لانه لو لم يرد الن-سخ لتجدد مثل الحكم الاول فورود النسخ يمنع --تجدد مثل الحكم الاول وهذا علي طريقة المعتزلة القاءلين بان الحكم الشرعي قول والاقوال عندهم لا تبقي زمانين فلا بد من تجددها	669	4626543946592091886	163	112.0	129	496	32.8629035949707	24	Sham19Y0013791-ara1	Sham19Y0014313-ara1