id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013786-ara1.ms009	true	-7658507690030461085	0	162	0	837	1521	300	اللام كالمحذوف من اين والدليل علي عوده الي موضع اللام انك تقول سميت واسميت وفي التصغير سمي وفي الجمع اسماء واسام وفي فعيل منه سمي اي اسمك مثل اسمه ولو كان المحذوف من اوله لعاد في التصريف الي اوله فكان يقال او-سمت ووسمت ووسيم واوسا------م وهذا التصريف قاطع علي ان المحذوف هو اللام فان قيل هذا لثبات اللغة بالقياس وهي لا تثبت به والثاني ان عودة المحذوف الي الاخير لا يلزم منه ان يكون المحذوف من الاخير بل يجوز ان يكون مقلوبا وقد جاء القلب عنهم كثيرا----- كما قالوا لهي ابوك فاخروا العين الي موضع اللام وقالوا الجاه واصله الوجه وقالوا اينق واصله انوق وقالوا قسي واصله قووس وقالوا في الفوق فقي والاصل فوق واذا كثر ذلك في كلامهم جاز ان يحمل ما نحن فيه عليه فالجواب اما الاول فغير صحيح فانا لا نثبت اللغة بالقياس بل يستدل بالظاهر علي الخفي خصوصا في الاشتقاق فان ثبوت الاصل والزاءد والمحذوف لا طريق له علي التحقيق الا الاشتقاق ويدل عليه لفظة ابن فانهم لما	9	-7600290485634549659	Shamela0029882-ara1.ms066	false	-2779561975704924036	142	300	693	1504	1504	300	اللام كالمحذوف من ابن والدليل علي عوده الي موضع اللام انك تقول سميت واسميت وفي التصغير سمي وفي الجمع اسماء واسام وفي فعيل منه سمي اي اسمك مثل اسمه ولو كان المحذوف من اوله لعاد في التصريف الي اوله وكان يقال او سمت ووسمت ووسيم واوسام ووسيم وهذا التصريف قاطع علي ان المحذوف هو اللام فان قيل هذا اثبات اللغة بالقياس وهي لا تثبت به والثاني ان عود- المحذوف الي الاخير لا يلزم منه ان يكون المحذوف من الاخير بل يجوز ان يكون مقلوبا وقد جاء القلب----- كثيرا عنهم كما قالوا لهي ابوك فاخروا العين الي موضع اللام وقالوا الجاه واصله الوجه وقالوا اينق واصله انوق وقالوا قسي واصله قووس------------------------------- واذا كثر ذلك في كلامهم جاز ان يحمل ما نحن فيه عليه فالجواب اما الاول فغير صحيح فانا لا نثبت اللغة بالقياس بل نستدل بالظاهر علي الخفي خصوصا في الاشتقاق فان ثبوت الاصل والزاءد والمحذوف لا طريق له علي التحقيق الا الاشتقاق ويدل عليه لفظة ابن فانهم لما-	66	2970462133648460851	795	1548.0	641	849	93.63957977294922	147	Sham19Y0013786-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0013786-ara1.ms009	true	-7658507690030461085	162	300	837	1521	1521	300	قالوا بني وابناء وتبنيت والبنوة علم ان المحذوف لامه واما دعوي القلب فلا سبيل اليه لان القلب مخالف للاصل فلا يصار اليه ما وجدت عنه مندوحة ولا ضرورة هنا تدعو الي دعوي القلب ويدل علي ذلك ان القلب لا يطرد هذا الاطراد الا تري ان جميع ما ذكر من المقلوب يجوز اخراجه علي الاصل المسلك الثاني انا--- اجمعنا علي ان المحذوف قد عوض منه في اوله فوجب ان يكون المحذوف من اخره كما ذكرنا في ابن وانما قلنا ذلك لوجهين احدهما انا--- عرفنا من طريقة العرب انهم اذا حذفوا من الاول عوضوا اخيرا مثل عدة وزنة واذا حذفوا من --اخره عوضوا اوله مثل ابن وهنا قد عوضوا في اوله فكان المحذوف من اخره والثاني ان العوض مخالف للبدل فبدل الشء يكون في موضعه والعوض يكون في غير----- المعوض منه فلو كانت الهمزة عوضا من الواو في اوله لكانت-	9	-7600290485634549659	Shamela0029882-ara1.ms067	false	-3327620724322598575	0	141	0	697	1505	300	قالوا بني وابناء وتبنيت والبنوة علم ان المحذوف لامه واما دعوي القلب فلا سبيل اليه لان القلب مخالف للاصل فلا يصار اليه ما وجدت عنه مندوحة ولا ضرورة هنا تدعو الي دعوي القلب ويدل علي ذلك ان القلب لا يطرد هذا الاطراد الا تري ان جميع ما ذكر من المقلوب يجوز اخراجه علي الاصل المسلك الثاني انا قد اجمعنا علي ان المحذوف قد عوض منه في اوله فوجب ان يكون المحذوف من اخره كما ذكرنا في ابن وانما قلنا ذلك لوجهين احدهما انا قد عرفنا من طريقة العرب انهم اذا حذفوا من الاول عوضوا اخيرا مثل عدة وزنة واذا حذفوا من الاخر- عوضوا اولا مثل ابن وهنا قد عوضوا في اوله فكان المحذوف من اخره والثاني ان العوض مخالف للبدل فبدل الشء يكون في موضعه والعوض يكون في غير موضع المعوض عنه فلو كانت الهمزة عوضا من الواو في اوله لكانت	67	2970462133648460851	681	1325.5	544	698	97.56446838378906	131	Sham19Y0013786-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0013786-ara1.ms010	true	3526123089996937373	0	157	0	801	1551	300	بدلا من الواو ولا يجوز ذلك اذ لو كانت كذلك لكانت همزة مقطوعة ولما كانت الف وصل حكم بانها عوض فان قيل التعويض م---وضع لا يوثق بان المعوض عنه في غيره لان القصد منه تكميل الكلمة فاين كملت حصل غرض التعويض الا تري ان همزة الوصل في اضرب وبابه عوض من حركة اول الكلمة وقد وقعت في موضع الحركة فالجواب ان التعويض علي ما ذكرنا يغلب علي الظن ان موضعه مخالف لموضع المعوض منه لما ذكرنا من الوجهين قولهم الغرض تكميل الكلمة ليس كذلك وانما الغرض العدول عن اصل---- ما هو اخف منه والخفة تحصل لمخالفة الموضع فاما تعويضه في موضع محذوف فلا تحصل منه خفة لان الحرف قد يثقل بموضعه فاذا ازيل عنه حصل التخفيف المسلك الثالث ان اشتقاق الاسم من السمو مطابق للمعني فكان المحذوف الواو كساءر المواضع وبيانه ان الاسم احد اقسام الكلم- وهو اعلي من صاحبيه اذ كان يخبر به وعنه وليس كذلك صاحباه فقد سما عليهما ولان الاسم ينوه ب-لمسمي ويرفعه للاذهان	10	-7600290485634549659	Shamela0029882-ara1.ms067	false	-3327620724322598575	141	300	697	1505	1505	300	بدلا من الواو ولا يجوز ذلك اذ لو كانت كذلك لكانت همزة مقطوعة ولما كانت الف وصل حكم بانها عوض فان قيل التعويض في موضع لا يوثق بان المعوض عنه في غيره لان القصد منه تكميل الكلمة فاين كملت حصل غرض التعويض الا تري ان همزة الوصل في اضرب وبابه عوض من حركة اول الكلمة وقد وقعت في موضع الحركة فالجواب ان التعويض علي ما ذكرنا يغلب علي الظن ان موضعه مخالف لموضع المعوض منه لما ذكرنا من الوجهين قولهم الغرض تكميل الكلمة ليس كذلك وانما الغرض العدول عن اصل الي ما هو اخف منه والخفة تحصل بمخالفة الموضع فاما تعويضه في موضع محذوف -لا يحصل منه خفة لان الحرف قد يثقل بموضعه فاذا ازيل عنه حصل التخفيف المسلك الثالث ان اشتقاق الاسم من السمو مطابق للمعني فكان المحذوف الواو كساءر المواضع وبيانه ان الاسم احد اقسام الكلمة وهو اعلي من صاحبيه اذ كان يخبر به وعنه وليس كذلك صاحباه فقد سما عليهما ولان الاسم ينوه بالمسمي ويرفعه للاذهان-	67	2970462133648460851	796	1560.0	640	810	98.2716064453125	150	Sham19Y0013786-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0013786-ara1.ms010	true	3526123089996937373	157	292	801	1511	1551	300	بعد خفاءه وهذا معني السمو فان قيل هذا معارض باشتقاقه من الوسم فان المعني فيه صحيح كما ان المعني فيما ذكرتموه صحيح فبماذا يثبت الترجيح قيل الترجيح معنا لوجهين احدهما ان تسمية هذا اللفظ اسما اصطلاح من ارباب هذه الصناعة وقد ثبت من صناعتهم علو هذا اللفظ علي الاخرين ومثل هذا لا يوجد في اشتقاقه من الوسم والثاني انه يترجح بما ذكرناه من المسالك المتقدمة اما حجتهم فقد قالوا الاسم علامة علي المسمي والعلامة تءذن بانه من الوسم وهو العلامة فيجب ان يكون مشتقا منها والجواب عنه ما تقدم من الاوجه الثلاثة علي ان اتفاق الاصلين في المعني وهو العلامة لا يوجب ان يكون احدهما مشتقا من الاخر الا تري ان دمث و دمثر- سواء في مع--ني وليس احدهما مشتقا من الاخر وكذلك سبط وسبطر وابعد من ذلك الاسد والليث بمعني واحد ولا يجمعهما الاشتقاق	10	-7600290485634549659	Shamela0029882-ara1.ms068	false	-3893884624142073807	0	134	0	712	1542	300	بعد خفاءه وهذا معني السمو فان قيل هذا معارض باشتقاقه من الوسم فان المعني فيه صحيح كما ان المعني فيما ذكرتموه صحيح فبماذا -ثبت الترجيح قيل الترجيح معنا لوجهين احدهما ان تسمية هذا اللفظ اسما اصطلاح من ارباب هذه الصناعة وقد ثبت من صناعتهم علو هذا اللفظ علي الاخرين ومثل هذا لا يوجد في اشتقاقه من الوسم والثاني انه يترجح بما ذكرناه من المسالك المتقدمة اما حجتهم فقد قالوا الاسم علامة علي المسمي والعلامة تءذن بانه من الوسم وهو العلامة فيجب ان يكون مشتقا منها والجواب عنه ما تقدم من الاوجه الثلاثة علي ان اتفاق الاصلين في المعني وهو العلامة لا يوجب ان يكون احدهما مشتقا من الاخر الا تري ان دمثا ودمثرا سواء في المعني وليس احدهما مشتقا من الاخر وكذلك سبط وسبطر وابعد من ذلك الاسد والليث بمعني واحد ولا يجمعهما الاشتقاق	68	2970462133648460851	704	1393.5	571	713	98.73772430419922	131	Sham19Y0013786-ara1	Shamela0029882-ara1