id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms037	true	365964322608085123	183	213	947	1105	1555	300	اربعون يوما------------------- قال--------- الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	37	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0811	false	8311679352788900752	169	205	919	1106	1597	300	اربعون يوما وعليه اكثر العلماء قال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	811	4308186162082466828	158	288.0	128	187	84.49198150634766	27	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms116	true	7670526770208254033	256	294	1257	1438	1469	300	علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال يا ايها الناس انما فعلت ذلك لتاتموا بي ولتتعلموا صلاتي متفق عليه ولا	116	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms1456	false	-775866621126897979	1	38	4	181	1572	300	علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ول-تعلموا صلاتي متفق عليه اما	1456	4308186162082466828	172	328.0	135	181	95.02762603759766	34	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms122	true	1177265771113862820	208	243	1058	1235	1507	300	كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب و-------------العشاء	122	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	217	257	1102	1305	1523	300	كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء	311	4308186162082466828	166	290.0	132	203	81.77339935302734	29	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms164	true	7546195364368758322	140	221	722	1126	1526	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم------ علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاءما ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول----------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	164	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2921	false	-5907905205853392648	224	277	1077	1350	1465	300	ابي امامة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا فلان بن فلانه الحديث وفيه اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	2921	4308186162082466828	232	408.0	187	443	52.37020492553711	41	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms209	true	-2699203766615616715	126	156	599	738	1416	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	209	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	209	238	1058	1192	1501	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	128	229.5	100	144	88.88888549804688	25	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms219	true	2683560078119013086	59	95	281	447	1414	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	219	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	233	278	1176	1388	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	151	270.0	118	225	67.11111450195312	30	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms221	true	8377798489318688164	12	46	72	246	1504	300	ضباعة بنت الزبير حين قالت له-- اني اريد الحج و-------------اجدني---- وجعة -قال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت فيقول	221	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	60	140	299	711	1519	300	ضباعة بنت الزبير ---فقال- لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية وقال------- فان لك علي ربك ما استثنيت القول	76	4308186162082466828	135	183.5	106	423	31.914894104003906	20	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms229	true	-5433746112071044416	20	42	84	189	1478	300	هوام راسك تءذيك فقلت اجل فقال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	229	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2213	false	-7095079737144976815	61	83	286	390	1451	300	هوام راسك تءذيك فقلت اجل -قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	2213	4308186162082466828	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms237	true	-1197468354011543581	132	167	702	880	1567	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او	237	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2186	false	2655003067174619272	179	213	906	1077	1499	300	ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او	2186	4308186162082466828	161	299.5	129	180	89.44444274902344	28	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms237	true	-1197468354011543581	132	166	702	877	1567	300	ابن عمر انه سمع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	237	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2240	false	-166750296512669474	212	248	1070	1250	1522	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2240	4308186162082466828	159	296.5	128	180	88.33333587646484	28	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms242	true	284057221714331838	173	227	881	1138	1518	300	--استيسر من الهدي -قال ابن عباس شاة او شرك في دم فان ذبح كاملة فهو افضل وتجب كلها لانه اختار الاعلي لاداء فرضه وتجزء بدنة او بقر-----------------------------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------- عن سبع شياه مطلقا في جزاء الصيد او غيره لحديث جابر امرنا----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	242	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2317	false	7183562388876563640	165	239	804	1162	1482	300	وسالته ع--ن الهدي فقال فيها جزور----------------------------------------------------------------------------------------- او بقرة او شاة او شرك في دم الحديث فقوله او شرك في دم يعني به ما بينته الروايات المذكورة الصحيحة عن جابر ان البدنة والبقرة كلتاهما تكفي عن سبعة من المتمتعين وقال ابن حجر في شرح هذا الحديث وهذا موافق لما رواه مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2317	4308186162082466828	108	119.0	83	449	24.053451538085938	18	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms319	true	2893658222743219608	121	170	597	854	1513	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	319	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	184	226	970	1191	1574	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	185	4308186162082466828	215	392.5	174	259	83.01158142089844	37	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms322	true	5448762302688389188	82	128	405	642	1477	300	صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع متفق عليه والنهي يقتضي الفساد ولا يصح بيع زرع قبل اشتداد حبه لحديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	322	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0851	false	-6268868424116756824	148	176	771	911	1525	300	صلي الله عليه وسلم--- عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي لفظ نهي عن بي----------------------------------------------------------------------------------------------ع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	851	4308186162082466828	124	239.0	100	237	52.320674896240234	22	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms521	true	7409973749361102332	94	134	440	652	1576	300	روي عن علي وعبد الله--------------- انهما نزلا بنت البنت بمنزلة البنت وبنت الاخ بمنزلة الاخ وبنت الاخت بمنزلة الاخت والعمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وروي ذلك عن عمر------------- في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة بمنزلة العم	521	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0688	false	5762893376326918710	19	65	102	336	1577	300	روي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما انهما نزلا بنت البنت -منزلة البنت وبنت الاخ -منزلة الاخ وبنت الاخت -منزلة الاخت والعمة -منزلة الاب والخالة -منزلة الام وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة -منزلة العم	688	4308186162082466828	206	365.5	166	240	85.83333587646484	32	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms588	true	4099200819641094230	149	231	769	1188	1546	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك لفظه لفظ الخبر والمراد النهي وقوله والمحصنات من المءمنات اي العفاءف فمفهومه ان غير العفيفة لا تباح وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها رواه ابو داود	588	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2640	false	8649014841957717085	60	162	296	814	1539	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وقال الشوكاني في نيل الاوطار في شرحه لهذا الحديث وقد عزاه صاحب المنتقي لاحمد وحده وحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات ومنها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها رواه ابو داود	2640	4308186162082466828	316	513.5	252	619	51.050079345703125	61	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms706	true	2219694829434665039	88	147	468	756	1493	300	سلام--ة من --عي-ب --مضر- بالعمل ضررا بينا لان المقصود تمليك القن ن---فعه وتمكينه من التصرف لنفسه وهذا غير حاصل مع ما يضر بالعمل كعمي لان---------- الاعمي----- لا يمكنه العمل في اكثر الصناءع وكشلل يد او رجل او قطع احداهما لا----------ن اليد-- الة البطش-------------------------- والرجل-- الة المشي فلا يتهيا له كثير من العمل مع تلف احداهما او شلله او قطع	706	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2995	false	-5845598984086715351	231	294	1235	1581	1610	300	سلامتها من العيوب المضرة بالعمل ضررا بينا لان المقصود تمليك العبد منافعه وتمكينه من التصرف لنفسه ولا يحصل هذا- مع ما يضر بالعمل ضررا بينا فلا يجزء الاعمي لانه لا يمكنه العمل في اكثر الصناءع ولا المقعد ولا المقطوع اليدين او الرجلين لان اليدين الة البطش فلا يمكنه العمل مع فقدهما والرجلان الة المشيف-لا يتهيا له كثير من العمل مع تلف-----هما والشلل- كالقطع	2995	4308186162082466828	223	312.0	176	354	62.99435043334961	32	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms711	true	-1898461777519088985	41	121	209	591	1471	300	اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزنا يشير اليها مع حضورها ولا حاجة لان تسمي او تنسب الا مع غيبتها و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ولا يشترط ان يقول فيما رم-اها به من الزني ثم تقول--------------------------------------------- هي اي الزوجةاربع-------------------------ا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا -و تزيد في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولا يشترط ان تقول فيما رماني به من الزنا لظاهر------------ الاية	711	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2647	false	1619829988686559359	153	225	804	1157	1551	300	اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزني ثم يقول في الخامسة علي------------------------------------------------------------ لعنة الل-----ه ان كنت -----كاذب-------------ا عليها فيما رميتها به ويرتفع عنه الجلد وعدم قبول الشهادة والفسق بهذه الشهادات وتشهد هي اربع شهادات بالله تقول في كل واحدة منها اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة---- غضب الله علي-- ان كان -----صادق-------------------ا فيما رماني به من الزني كما هو واضح من نص الاية	2647	4308186162082466828	201	239.5	153	466	43.13304901123047	32	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms712	true	-6703421096238919758	233	268	1225	1391	1544	300	قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها -------خانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه واما من-- تزوجها وهو يعلم زناها فهو --مفرط في نكاح حامل من زنا-- فلا يشرع له طريق الي نفيه كمن --	712	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2703	false	855136860022684978	5	42	24	205	1530	300	قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها غاظته وخانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه وههنا اذا تزوجها وهو يعلم زناها فهو المفرط في نكاح حامل من الزني فلا يشرع له طريق الي نفيه اه من	2703	4308186162082466828	153	279.5	120	181	84.53038787841797	29	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms785	true	3776798650713019394	215	299	1009	1428	1432	300	من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني فان اقتص مجروح قبل برء------------ جرحه فسرايتهما بعد هدر اما الجاني فلما تقدم واما المجني عليه فلحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن----- بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقتص من جرح حتي ي---برا صاحبه	785	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms0412	false	6142388463698917103	205	291	1073	1479	1522	300	في الجراح حتي تندمل جراحة المجني عليه---- فان اقتص م--نه قبل الاندمال ثم زاد جرحه فلا شء له والدليل علي ذلك ما رواه الامام احمد عن-------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ف------------قال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح قبل ان يبرا صاحبه	412	4308186162082466828	306	494.5	234	441	69.38775634765625	54	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms806	true	-8277555439684384649	250	293	1236	1455	1484	300	ابي هريرة------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ان ميراثها لبنتيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	806	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms1153	false	5718656220788274258	5	53	29	263	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبن-يها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1153	4308186162082466828	218	409.5	175	235	92.76596069335938	39	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms813	true	8503244844107115437	92	137	464	672	1487	300	عمر وعلي ومنه م--ا روي سعيد في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا يعطل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعط-- ديته من بيت المال	813	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms1202	false	3602046659665887379	0	44	0	206	1431	300	عمر وعلي فان سعيدا روي----- في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا ي-طل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعطهم ديته من بيت المال	1202	4308186162082466828	197	366.0	154	212	92.92453002929688	40	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms817	true	112551006576660441	222	253	1113	1261	1484	300	سعيد-------- عن علي--------------------- الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام--------- وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد---- من التهمة في الكذب عليه	817	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2618	false	2382440161057038199	108	148	579	769	1530	300	سعيد باسناده عن علي رضي الله عنه انه قال الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام ثم الناس وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد لهم من التهمة في الكذب عليه	2618	4308186162082466828	148	263.0	117	190	77.89473724365234	27	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms825	true	7476761726220646133	104	147	520	721	1494	300	ان امراة رفعت الي عمر----------------------- ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت ا-ني امراة ثقيلة الراس وقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي وابن عباس----------- اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل وذكر	825	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2606	false	-5201416396414682782	26	101	133	495	1465	300	ان امراة رفعت الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت انني امراة ثقيلة الراس وقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد وروي البراء بن صبرة عن عمر انه اوتي بامراة حامل فادعت انها اكرهت فقال خل سبيلها وكتب الي امراء الاجناد الا يقتل احد الا باذنه وروي عن علي وابن عباس انهما قالا اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل وروي	2606	4308186162082466828	198	367.0	155	362	54.69613265991211	38	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms888	true	-4301511310726370368	140	180	686	893	1493	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلميخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقيل-- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس- وليستظل وليتكلم وليتم صومه	888	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms1496	false	-7309174027329945631	92	129	492	681	1504	300	ابن عباس قال بين-ا النبي ------------------يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه	1496	4308186162082466828	170	291.0	135	210	80.95237731933594	29	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms888	true	-4301511310726370368	140	182	686	906	1493	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقيل-- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس- وليستظل وليتكلم وليتم صومه رواه---------------- البخاري	888	-734298171553878531	Tafsir07055-ara1.ms2439	false	-6443894595317025676	48	95	244	480	1532	300	ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه اه محل الغرض من صحيح البخاري	2439	4308186162082466828	196	333.5	156	240	81.66666412353516	32	Sham19Y0013785-ara1	Tafsir07055-ara1