id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms479	false	-1705204048849282182	195	221	912	1042	1451	300	لما روي--- ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من --ماله فاعطاه النبي صلي الله عليه وسل-مالسدس ول---ان السهم في كلام العرب السدس قاله اياس بن	479	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1781	true	-8518309744657302810	125	154	699	837	1611	300	لما روي عن ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال- فاعطاه النبي صلي الله عليه واله السدس وقيل ان السهم في كلام العرب السدس وروي طلحة بن	1781	-7746360802880517144	118	197.5	92	139	84.89208984375	23	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms643	false	-7006652128462126880	189	254	953	1272	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلملما تزوجه---ا اقام عندها------ ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد ومسلم وغيرهما ولفظ الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لها حين دخل بها ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك ولنس-----اءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	643	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2421	true	4576973485965377423	88	128	443	627	1591	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه لما اقام عند ام سلمة ثلاثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها-------- انه ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	2421	-7746360802880517144	151	242.0	117	333	45.34534454345703	27	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms646	false	-7488216719853642190	47	162	265	823	1527	300	من الزوج كما تخلع اللباس من بدنها قال تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن ويباح الخلع لسوء عشرة بين الزوجين بان صار كل منهما كارها للاخر لا يحسن صحبته ل-------قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به و يباح الخلع في لم بغضة زوجها تخشي ان لا تقيم حدود لا له في حقه لحديث ابن عباس----------------- جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقالت يا رسول الله ما اعيب علية من خلق ولا دين ولكن اكره----------- الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----تردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	646	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2758	true	-3520637185603562906	71	174	378	875	1614	300	من الزوجين لباس الاخر ------------قال تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن وكانه بمفارقة الاخر نزع لباسه والاصل فيه قبل الاجماع اية فان طبن لكم عن شء منه نفسا وقوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ومن السنة ما روي عن-------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في---- دين ولا خلق الا اني اخاف ال-----------كفر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فردت عليه----------------------------- الحديقة وطلقها تطليقة	2758	-7746360802880517144	318	481.0	248	603	52.7363166809082	57	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms878	false	-4157713703861664080	101	149	494	716	1445	300	عليه ومن -------قال هو يهودي او نصراني او يعبد الصليب او برء من الله او من الاسلام او من القران او من النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فان فعله فقد فعل محرما لحديث ثابت بن الضحاك مرفوعا----------------------------- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	878	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3348	true	2683898190606007479	26	87	149	432	1539	300	عليه السلام رجل قال هو يهودي او نصراني ا----------------------ن لم يفعل كذا وكذا فقال بءس ما قال وليس عليه شء والكلام في تحريم هذا اليمين كما سبق وفي رواية بريدة عنه صلي الله عليه واله ما ينبه عليه وروي----------- ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	3348	-7746360802880517144	125	155.5	93	316	39.55696105957031	23	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms482	false	-5133667949357717159	104	167	567	908	1606	300	وقد حث النبي صلي الله عليه وسلمعلي تعلم هذا العلم وتعليمه في جملة احاديث منها حديث ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان الطلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه---- احمد وغيره وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها-------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	482	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	85	134	565	823	1781	301	عنه ان النبي صلي الله عليه وال--------------------------ه --------------------------------------قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وعنه صلي الله علي-ه و----------------اله تعلموا الفراءض-------------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول ما ينتزع من امتي	3811	-7746360802880517144	208	288.5	164	361	57.61772918701172	31	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms825	false	7476761726220646133	237	300	1193	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلمق-ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود وفي حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل-	825	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	19	64	93	300	1512	300	صلي الله عليه واله قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني ------------------------------------------------------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل	4314	-7746360802880517144	201	382.0	158	303	66.33663177490234	41	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms778	false	-7637555532569239782	98	144	501	720	1515	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد رواه الجماعة الا الترمذي وعن ابي شريح الخزاعي مرفوعا من اصيب بدم او خبل ف--------------هو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	778	-734298171553878531	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4552	true	4199031740303249044	178	225	1050	1268	1673	302	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل وفي رواية اخري عنه صلي الله عليه واله--------------- من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	4552	-7746360802880517144	164	293.5	125	233	70.38626861572266	34	Sham19Y0013785-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1