id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms281	false	-686152821070855351	4	30	24	151	1572	300	رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم واقله	281	-734298171553878531	Shia000070Vols-ara1.ms0360	true	7229536080785107632	45	69	240	356	1553	300	رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان---------- واقله	360	-8092705240783112352	116	217.5	92	127	91.33858489990234	22	Sham19Y0013785-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms529	false	8026488768285747719	3	139	13	709	1602	300	احداهما في الاخري ان تباينتا او وفقها في الاخري ان توافقتا وتجتزء باحدهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا وتضربها في اثنين عدد حال الخنثي ثم من له شء من احدي المسالتين فهو مضروب في الاخري ان تباينتا او في وفقه-ا ان توافقتا او تجمع ماله منهما ان تماثلتا او فمن له شء من اقل العددين فهو مضروب في نسبة اقل المسالتين الي الاخري وهو وفق الاكثر ثم يضاف حاصل الضرب الي ماله من اكثرهما ان تناسبتا ويسمي هذا مذهب المنزلين ففي ابن وبنت وولد خنث-------------------------------------------------------------------------ي مسالة الذكورية من خمسة والانوثة -من اربعة اضرب احداهما في الاخري للتباين تكن عشرين ثم --في اثنين ت---------بلغ اربعين للبنت سهم في خمسة وسهم في اربعة يحصل لها تسعة وللذكر سهمان في خمسة وسهمان في اربعة يجتمع له ثمانية عشر وللخنث-------------ي سهمان في اربعة وسهم في خمسة تكن ثلاثة عشر	529	-734298171553878531	Shia000070Vols-ara1.ms1329	true	7480435119692396032	5	94	21	493	1590	300	احداهما في الاخري ان تباينتا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او في وفقهما ان -اتفقتا فيدفعه اليه وهذه القسمة توا-------------------------------------------------------------------------------فق الاولي في بعض المواضع وتخالفها في البعض كما لو اجتمع الخ--------------------------------------------نثي مع ذكر وانثي فعلي العمل الاول يصح من تسعة للخنثي الثلث ثلاثة وعلي الثاني مسالة الذكورية من خمسة والانوثية من اربعة تضرب احداهما في الاخري يبلغ عش-------رين ثم يضرب اثنين في عشرين يبلغ اربعين للبنت سهم في خمسة وسهم في اربعة وذلك ت----سعة وللذكر سهمان في خمسة وسهمان في اربعة وذلك---- ثمانية عشر وللخنثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة وذلك ثل------------اثة عشر	1329	-8092705240783112352	267	366.0	212	795	33.58490753173828	38	Sham19Y0013785-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms530	false	-4730361644059254901	158	202	823	1037	1507	300	ليس--- في قبله الا لحم------ة كالربوة يرشح البول منها علي الدوام والثاني ليس------ له الا مخرج واحد بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول وقال وحدثت ان في بلاد العجم شخصا ليس له مخرج اصلا لا قبل ولا دبر وانما يتق-يا ما ياكله و-ما يشربه	530	-734298171553878531	Shia000070Vols-ara1.ms1330	true	41183497412112297	210	254	1094	1295	1531	300	ليس له في قبله الا لحمة ناتءة كالربوة يرشح البول منها رشحا وليس له قبل وعن اخر ليس له الا مخرج واحد بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول وعن اخر ليس------------------------- له مخرج----- لا قبل ولا دبر وانما يتقايا ما ياكله و ما يشربه	1330	-8092705240783112352	152	259.5	119	231	65.80086517333984	29	Sham19Y0013785-ara1	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms825	false	7476761726220646133	225	300	1135	1494	1494	300	ذكر حقيقة الوطء لحديث ابن عباس لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله علي-----ه وسلم-قال له--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انك-تها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود وفي حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل-	825	-734298171553878531	Shia000070Vols-ara1.ms1462	true	4985133974283873046	126	188	662	951	1519	300	ذكر حقيقة الفعل لتزول الشبهات فان------------------ النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا -------------قال افنكتها لا يكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك من------------------------------------------------ها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل	1462	-8092705240783112352	228	350.0	178	370	61.621620178222656	42	Sham19Y0013785-ara1	Shia000070Vols-ara1