id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms842	true	-2294005861830363865	0	59	0	285	1492	300	جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان تءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد وغيره قال ا-------حمد لا اعلم شيءا يدفعه واحتج احمد ايضا ان	842	-734298171553878531	Shamela0011380-ara1.ms075	false	6972572565180093467	224	284	1115	1396	1481	300	جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع حديث حسن -------قال الامام احمد لا اعلم شيءا يدفعه واما ما عدا هذا من	75	9014438315951723919	246	433.0	193	298	82.55033874511719	44	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms842	true	-2294005861830363865	0	55	0	266	1492	300	جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان تءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد وغيره قال ا-------حمد لا اعلم شيءا يدفعه	842	-734298171553878531	Shamela0011380-ara1.ms151	false	3526921268130166316	137	192	683	944	1504	300	جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع حديث حسن -------قال الامام احمد لا اعلم شيءا يدفعه	151	9014438315951723919	238	433.0	187	278	85.61151123046875	45	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms842	true	-2294005861830363865	0	77	0	372	1492	300	جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ومن سرق منه شيء-------------ا بعد ان تءوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد وغيره قال احمد لا اعلم شيءا يدفعه-------------------------------------------------------------------------------- واحتج احمد ايضا ان عمر غرم حاطب بن ابي بلتعة حين نحو غلمانه ناقة رجل من مزيتة مثلي قيمتها رواه الاثرم ولا	842	-734298171553878531	Shamela0011380-ara1.ms158	false	-4643134146632550616	58	217	277	1052	1439	300	جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب بغيت---ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذا في حجره ومن سرق منه اي من الثمر نصابا بعد ان يءويه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجره في دار محرزة قطع لقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق منه شء بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود ولفظه له وكذلك الماشية تسرق من المرعي من غير ان تكون محرزة تضمن بمثلي قيمتها ولا قطع كثمر وكثر واحتج احمد ب----ان عمر غرم حاطب بن ابي بلتعة حين نحر غلمانه ناقة------- مزينة مثلي قيمتها رواه الاثرم وما	158	9014438315951723919	306	520.0	240	794	38.53904342651367	55	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms899	true	-9194364235507531523	156	213	841	1155	1606	300	الحكم والفتوي بالهوي اجماعا وبقول او وجه من غير نظر في الترجيح اجماعا ويجب ان يعمل بموجب اعتقاده في ما له او عليه اجماعا ذكره في الفروع وقال الشيخ تقي الدين هذه الشروط------- تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وان علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي ل--عدم------ انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد	899	-734298171553878531	Shamela0011380-ara1.ms044	false	-4111442230386013135	136	183	700	968	1578	300	الحكم والفتيا بالهوي او -----بقول او وجه من غير نظر في الترجيح و-------يجب العلم-- بموجب اعتقاده في-ما له و--عليه اجماعا و-----------------------------------------شروط القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل و---علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي مع عدم العدل انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد	44	9014438315951723919	241	403.0	198	329	73.25228118896484	38	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0011380-ara1