id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms254	true	-3544094721119440742	95	170	471	875	1565	300	وركب رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاذا طلعت الشمس سار الي عرفة فاقام- بنمرة ا---------------لي الزوال فيخطب بها الامام او ناءبه خطبة قصيرة مفتتخة بالتكبير يعلمهم فيها الوقوف ووقته والدفع منه والمبيت بمزدلفة لحديث جابر حتي اذا جاء عر----------------------------------------------------------فة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	254	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms0787	false	5515942308694946085	99	178	479	875	1527	300	فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فا-----------مر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا ا------------------------------------------------------------نه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة--- ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	787	-578219568985770301	234	376.5	185	478	48.953975677490234	37	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms387	true	6510587509252530281	206	266	1030	1327	1515	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا ---يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه ابو داود وان سبق المخرجان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحلل ولم يسبق احدهما الاخر احرزا سبقهما ولا شء للمحلل لانه لم يسبق احدهما ولم ياخذا منه شيءا لءلا يكون قمارا وان --------------------سبق هو احرز السبقين او -سبق احدهما-------- صاحبه و------المحلل	387	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms0985	false	5200441200249178634	48	126	246	604	1456	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن من ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار -قال ابن يونس قال اب---------ن المسيب لا باس برهان الخيل اذا كان فيها محلل يخرج هذا سبقا وهذا سبقا ويدخل بينهما ثالث لا يخرج شيءا فان سبق المحلل اخذ وان سبق ----------------------------------------------------------لم ياخذ قال ابن عبد الحكم اذا سبق اخذ سبق الرجلين وان لم يسب----------------ق هو وسبق احدهما اخذ سبق صاحبه ولا شء للمحلل	985	-578219568985770301	158	223.5	119	442	35.746604919433594	24	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms482	true	-5133667949357717159	123	159	667	874	1606	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان الطلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد وغيره وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم	482	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3769	false	1220291982163251396	187	219	1011	1193	1635	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الاثنان في --فريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقال صلي الله عليه وسلم------------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم	3769	-578219568985770301	158	270.5	129	209	75.59808349609375	24	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms538	true	-8261485288512750240	7	47	37	242	1478	300	من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله تعالي بكل ارب منها اربا منه من النار حتي انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج متفق عليه---------------- وهو من اعظم القرب لان الله تعالي جعله كفارة للقتل وغيره وجع----------------------------------له صلي الله عليه	538	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3198	false	-6948822439957954313	127	178	669	924	1539	300	من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله تعالي بكل ارب منها اربا منه من النار حتي انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج واجمعت الامة علي انه قربة وهو من اعظم القرب لان الله تعالي جعله كفارة القتل وصلة الرحم افضل منه لما في مسلم قال رسول الله صلي الله عليه	3198	-578219568985770301	187	341.5	149	255	73.33333587646484	35	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms793	true	-7219626546843998792	210	246	1045	1220	1478	300	-----وقال ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون ق----لت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال	793	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3736	false	-5614513829676853180	31	68	159	337	1558	300	مالك وقال ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون قال قلت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال	3736	-578219568985770301	167	318.5	132	184	90.76087188720703	32	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms794	true	-7989312671156781977	59	95	313	490	1517	300	دية المعاهد نصف دية المسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلمقضي بان عقل اهل الكتاب نصف عقل المسلمين رواه احمد------------------------------------- قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا ولا باس باسناده	794	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3720	false	-2050518446128349557	117	156	636	831	1565	300	دية المعاهد نصف دية المسلم وروي قضي----------------- عليه السلام --ان عقل اهل الكتاب نصف عقل المسلمين رواه الترمذي وفي لفظه دية المعاهد نصف دية الحر قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا ولا باس باسناده	3720	-578219568985770301	141	243.5	111	214	65.88784790039062	27	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms796	true	-8490796806336505725	29	63	152	332	1479	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	796	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3754	false	5618211605388593891	81	120	377	586	1502	300	امراتين اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	3754	-578219568985770301	172	324.0	139	209	82.2966537475586	30	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms831	true	3005494352840398592	258	300	1270	1475	1475	300	وغيرهما -ان عمر------------- استشار الناس في حد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اجعله كاخف الحدود ثمانين فضرب عمر ثمانين وكتب به الي خالد وابي عبيدة بالشام وعن علي انه قال في المشورة انه اذا سكر هذي واذا هذي افتري فحدوه حد-	831	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3600	false	1930503323827196525	263	293	1328	1474	1511	300	----لما ولي عمر رضي الله عنه استشار الناس في حد الخمر فقال عبد الرحمن------- اجعله -اخف الحدود ثما----------------نين وقال---------------------------------- علي-------- في المشورة---- اذا سكر هذي واذا هذي افتري فحدوه حد	3600	-578219568985770301	125	180.5	99	220	56.818180084228516	20	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms840	true	-5895787299884317200	254	300	1250	1475	1475	300	اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال اقتل-ه اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلوات باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم ل---حاجته فرده الي السجن اياما ثم-	840	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms3585	false	2008496368095207949	22	68	101	325	1513	300	اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال -قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصل-اة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده للسح----ن اياما ثم	3585	-578219568985770301	214	393.5	170	230	93.0434799194336	40	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0013785-ara1.ms900	true	7414326637032834604	97	152	494	764	1516	300	ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان قال ف-----------------------------------ما احسن هذا فمن اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح رواه النساءي وروي مرفوعا من حكم بين اثنين تراضيا به فلم يعدل بينهما فهو مل---------------------------------------------------------------------عون وتحاكم -عمر وابي الي زيد و----------------------------------------------عثمان وطلحة الي جبير بن مطعم ولم	900	-734298171553878531	Shamela0001717-ara1.completed.ms2840	false	9102486438259317487	0	83	0	413	1579	300	ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فمن اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو-شريح وعنه صلي الله عليه وسلم- من حكم بين اثنين تراضيا--- فلم يعدل بينهما فهو ملعون وهو دليل الجواز والالزام والا لما لعن لان لهما ترك حكمه اذا كان جورا وتحاكما عمر وابي ابي زيد وحاكم عمر اعرابيا الي شريح قبل ان يوليه وتحاكم عثمان وطلحة و---جبير بن مطعم ولم	2840	-578219568985770301	230	378.5	182	421	54.63182830810547	41	Sham19Y0013785-ara1	Shamela0001717-ara1.completed