id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms050	true	3199595875617513291	137	185	678	941	1488	300	سعيد---- بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس -نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا قال ان جبر--يل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	50	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms027	false	-2799059740378564686	38	84	198	445	1568	300	سعيد قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع اصحابه نعالهم فلما قضي ----------------------------صلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	27	1640322631701397510	226	396.5	184	276	81.8840560913086	34	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms302	true	-884222085072678771	76	123	362	587	1460	300	لما روي ا--حمد ا-ن ابن عمر باع زيد بن ثابت عبدا بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف -انك لم تعلم بهذا العيب -قال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف	302	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms182	false	4311364891821758614	83	129	400	620	1424	300	لما روي ان عبد الله بن عمر باع زيد بن ثابت----- بشرط البراءة بثمانماءة----- فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف بانك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف	182	1640322631701397510	204	362.5	161	230	88.6956558227539	38	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms302	true	-884222085072678771	81	124	382	592	1460	300	عمر باع زيد بن ثابت عبدا بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب -قال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	302	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms276	false	6373520205697384801	159	202	839	1050	1539	300	عمر باع زيد بن ثابت عبدا بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا علي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	276	1640322631701397510	203	394.0	161	211	96.20853424072266	39	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms405	true	-4001758587300770193	26	83	130	414	1503	300	لم يحلف حتي اخذت منه ضمنها ------لتفريطه بترك الحلف وياثم ان حلف ولم يتاول لكذبه واثم حلفه بدون تاويل دون اثمه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقراره بها لان حفظ مال الغير عن الضياع اكد من بر اليمين ويكفر كفارة يمين وجوبا ان حلف ولم يتاول وان اكره علي اليمين بالطلاق فقال- ابو الخطاب------ لا تنعقد كما لو اكره علي ايقاع الطلاق	405	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms257	false	621289434057839327	214	290	1149	1541	1597	300	لم يحلف حتي اخذت منه وجب الضمان للتفري------------ط و-----ان حلف ولم يتاول اثم وعند ابن عقيل لا يسقط ضمانه لخوفه من وقوع طلاق بل يضمن بدفعها افتداء عن يمينه وفي فتاوي ابن الزاغوني وان ابي اليمين في الطلاق او غيره فصار ذريعة علي اخذها فكاقراره طاءعا وهو تفريط عند السلطان جاءز انتهي وفي شرح المنتهي لمءلفه قال في الانصاف و------------ان اكره علي اليمين بالطلاق فاجاب ابو الخطاب بانها لا تنعقد كما لو اكره علي ايقاع الطلاق	257	1640322631701397510	139	169.5	107	421	33.01662826538086	22	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms907	true	-8506848834069664610	103	140	530	730	1590	300	بالصحة---------- يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فمن- ادعي ----انه ابتاع من المدعي عليه عينا واعترف ل---------ه بذلك لم يجز للحاكم الحكم---------- بصحة البيع بمجرد ذلك حتي يدعي المدعي انه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة	907	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms511	false	-2233403835465202965	63	106	359	585	1600	300	بالصحة لا شك انه يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فاذا ادعي رجل انه ابتاع من اخر-------- عينا واعترف المدعي عليه بذلك لم يجز للحاكم الحكم بالصحة اي بصحة البيع بمجرد ذلك حتي يدعي المدعي انه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة	511	1640322631701397510	187	321.5	151	234	79.9145278930664	30	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms946	true	-168530847556138028	26	76	143	404	1573	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه واد-------------------------------------------------------------------------------------------عي الاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام----ا بذلك بينتين تعارضتا ان لم تكن بيد احدهما--------------------------------- ثم ان كانت العين ب--ايديهما تحالفا وتناصفاها وان كانت ب--يد ثالث -لم ينازع اقرع بينهما فمن قرع------ حلف واخذها وان كانت --بيد احدهما فهي للخارج	946	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms640	false	-2429704354514955255	93	173	451	846	1475	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وشهدت البينة بذلك سمعت وان لم تقل وهي ملكه لم تسمع شهادتها لانه قد يبيع ملكه وملك غيره واذا ادعي الاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام بنية بذلك------- تعارضتا حتي ولو ارخا قاله في التنقيح الي ان قال قال في الفروع ثم ان كانت العين في ايديهما تحالفا وتناصفاها وان كانت في يد ثالث ولم ينازع اقرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف واخذها وان كانت في يد احدهما فهي للخارج	640	1640322631701397510	229	373.0	184	402	56.96517562866211	37	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms955	true	-308005160575070127	221	283	1058	1337	1413	300	وان شهدا ان هذا الغزل من قطنه او----- ان هذا الدقيق من حنطته او----- ان هذا الطير من بيضته حكم له به -لانه لا يتصور ان يكون الغزل او الدقيق او الطير من قطنه او حنطته او--------------- بيضته قبل ملكه للقطن او الحنط-----------------------------ة او البيضة ولا يحكم له بالبيضة ان شهدا ان هذه البيضة من طيره------------------------ حتي يشهدا انها باضتها في ملكه	955	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms634	false	8869808142428799897	225	294	1091	1402	1428	300	وان شهدا ان هذا الغزل من قطنه او شهدا ان هذا الدقيق من حنطته او شهدا ان هذا الطير من بيضته حكم له به ولانه لا يتصور ان يكو-------------------ن الغزل من قطنه قبل ملكه او يكون الدقيق من حنطته قبل ملكه--------- الحنطة او يكون الطير من بيضته قبل ملكه البيضة لا----------------- ان شهدا ان هذه ب--يضة من طيره فانه لا يحكم له بالبيضة حتي يشهدا انها باضتها في ملكه	634	1640322631701397510	211	340.0	160	358	58.93854904174805	39	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms957	true	4034352491573135352	237	270	1222	1395	1548	300	وان شهدا ان ع---------ليه الفا وقال احدهما قضاه بعضه---------------------- بطلت شهادته نصا لان-------------- قوله قضاه بعضه يناقض شهادته عليه بالالف فافسدها وان شهدا انه اقرضه الفا ثم قال احدهما قضاه نصفه صحت شهادتهما	957	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms675	false	7919756660829401801	262	298	1377	1552	1562	300	وان شهد شاهدان ان له عليه الفا وقال احدهما قضاه بعضه مثل ان يقول قضاه ماءة بطلت شهادته هذا المذهب الي ان قال قوله------------------------------------------- وان شهدا انه اقرضه الفا ثم قال احدهما قضاه نصفه صحت شهادتهما	675	1640322631701397510	120	192.5	96	218	55.04587173461914	20	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms984	true	5183177622756898054	75	118	373	566	1419	300	وان قال له عندي الف وفسره بدين او ود------يعة قبل --------قال في الشرح------- لا نعلم فيه بين اهل العلم خلافا سواء فسره بكلام متصل او من AUTO فصل لانه فسر لفظه بما يقتضيه------ فلو فسره بوديعة ثم قال قبضه او---- تلف قبل ذلك	984	-734298171553878531	Sham19Y0150961-ara1.ms707	false	-679505251595575994	69	115	353	566	1506	300	ومن قال--- عندي الف وفسره بدين او فسره بوديعة قبل منه ذلك قال في --شرح المقنع لا نعلم فيه بين اهل العلم خلافا سواء فسره بكلام متصل او من------فصل لانه فسر لفظه بما يقتضيه انتهي فلو فسره بوديعة ثم قال قبضه او قال تلف قبل منه	707	1640322631701397510	176	295.0	136	224	78.57142639160156	34	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0150961-ara1