id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms050	true	3199595875617513291	12	34	60	168	1488	300	ولا يجب ذلك في غير الصلاة فتعين ان يكون شرطا- فيها اذ الامر بالشء نهي عن ضده والنهي في العبادات يقتضي الفساد	50	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0124	false	4217673989325789861	124	145	611	718	1487	300	ولا يجب ذلك في غير الصلاة فتعين ان يكون الامر فيها وال--امر بالشء نهي عن ضده والنهي في العبادات يقتضي الفساد	124	6560944207316106823	99	186.5	78	109	90.82569122314453	19	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms084	true	-389645882013119638	261	299	1304	1488	1492	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اصلي ثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اربعا------- كانتا ترغيما للشيطان رواه	84	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0144	false	-8676826724810058741	201	240	949	1139	1427	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اصلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانت- ترغيما للشيطان رواه	144	6560944207316106823	178	342.5	140	191	93.19371795654297	35	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms126	true	-4629060867594283039	110	155	557	784	1492	300	لقوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا قال ابن عمر فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها متفق عليه وزاد البخاري -----قال نافع لا اري ابن عمر قال ذلك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	126	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0091	false	5386514146789931598	201	232	1079	1236	1609	300	لقوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا قال ابن عمر مست------------------------------------------------------------قبلي القبلة او غير مستقبليها رواه---------- البخاري قال وقال نافع لا اراه ذكر -------ذلك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	91	6560944207316106823	135	222.5	108	234	57.69230651855469	23	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms133	true	-2743044493758463859	67	195	339	981	1492	300	الكهف في يومها اي الجمعة لحديث ابي سعيد مرفوعا من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه البيهقي باسناد حسن ا و في ليللها لخب-------------------------------------------ر من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة او ليلة الجمعة وفي فتنة الدجال و سن كثرة دعاء في يوم الجمعة وافضله بعد العصر لحديث ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد---------- مسلم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه قال احمد اكثر الاحاديث في الساعة التي ترجي فيها الاجابة انها بعد صلاة العصر وترجي بعد زوال الشمس و سن بتاكد في يومها وليللها كثرة صلاة علي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم لحديث اكثروا الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فمن صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا رواه البيهقي باسناد جيد	133	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0215	false	-5559643109160683271	12	108	62	551	1544	300	الكهف--- يومها --وليلتها لحديث---------------- من قرا----- الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الحاكم وروي الدارمي من قراها ليلة الجمعة اضاء له ما بينه وبين البيت العتيق ويكثر من ال--------------------------------------------------------------------دعاء رجاء ان يصادف ساعة الاجابة قال في الروضة والصواب في ساعة الاجابة ما ثبت في صحيح مسلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة والصلاه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لحديث اكثروا الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فمن صلي علي صلاة صلي الله عليه---- عشرا رواه البيهقي باسناد جيد	215	6560944207316106823	236	323.5	185	784	30.102041244506836	42	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms144	true	-6311665790225193103	96	241	517	1289	1585	300	محمود العاقبة-------------------------------------------------------------------- غدقا بفتح الغين المعجمة وكسر الدال المهملة وفتحهااي كثير الماء وا-خير مجللا اي يعم العباد والبلاد نفعا سحا اي صبا يقال سح يسح اذا ساح من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض عاما بتشديد الميماي شاملا طبقا بالتحريكاي يطبق البلاد مطره------------ داءما اي متصلا الي الخص-----------------------ب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي--- الايسين من الرحمة اللهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء اي الشدة والجهد بفتح الجيم وضمهاالطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجي هي المشقة وعلي قول ابن منجي هو بفتح الجيم لا غير والضنك الضيق اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزةلنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	144	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	165	300	878	1598	1598	300	محمود العاقبة مريعا اي ياتي بالريع وهو الزيادة والنماء ماخوذ من المراعة وهو الخصب غدقا --------------------------------------------اي كثير الماء والخير مجللا اي ساترا للافق------------ سحا اي شديدا واقعا---------------------------------------------- علي---- الارض-------------------------- طبقا --------اي يطبق البلاد فيصير كالطبق لها داءما اي------ الي انقضاء الحاجة فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي من الايسين ----------اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا الدعاء رواه الشافعي في المختصر عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قاله وزاد بعد قوله من القانطين الله-------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء ---------والجهد--------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما---------------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لن-----------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	394	545.5	314	1029	38.28960037231445	61	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms248	true	8054648736052768695	196	267	1051	1409	1582	300	فان شق عليه -استلامه بشء ايضا اشار اليه بيده او بشء لحديث البخاري عن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم--------علي بعير فلما اتي الحجر اشار اليه بشء في يده وكبر ولا يقبله اي ما اشا-------------------------------------------------------------------------------------ر --------------------------------به ويست-----------------------قبل الحجر الاسود بوجهه ويقول كلما استلمه او اشار اليه ما ورد ومنه ب----------------------سم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	248	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0403	false	516915800480281688	105	205	513	1012	1502	300	فان عجز عن الاستلام---------- اشار----- بيده لما رواه---- البخاري عن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء عن--ده وكبر ولا يشير الي القبلة بالفم لانه لم ينقل وعنه احترز بقوله بيده لكنه يوهم انه لا يشير بما في يده مع انه يشير به كما صرح به في شرح المهذب ثم نبه ويراعي ذلك في كل طوفة ولا يقبل الركنين الشاميين ولا ي---------ستلمهما ويستلم اليماني ولا يقبله وان يقول اول طوافه باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	403	6560944207316106823	247	362.0	198	529	46.691871643066406	38	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms486	true	8443612561596610948	136	194	756	1032	1556	300	فرض خمسة عند انفراد كل منهم احدهم الزوج ان لم يكن للزوجة ولد ولا ولد ابن-------- ذكرا كان او انثي لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد و الثاني------------------------------- البنت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند انفرادها عن معصبها وهو اخوها كما سيذكره-------- لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف و الثالث بنت الابن	486	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0852	false	1373905862132528275	114	208	560	1021	1468	300	فرض خمسة زوج لم تخلف زوجته ولدا----------------------------- ولا ولد ابن وان سفل ذكرا---- او انثي لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد والحق به ولد الابن بالاجماع واحترز بقوله ولد ابن عن ولد البنت فلا اعتبار به وان ورثنا ذوي الارحام وبدا المصنف وغيره بذكر النصف قال السبكي لكونه مفردا قال وكنت اود لو بدءوا بالثلثين لان الله تعالي بدا به حتي رايت ابا النجا والحسين بن محمد بن عبد الواحد الوني شيخ الخبري بدا به فاعجبني ذلك وبنت لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف او------ بنت --ابن	852	6560944207316106823	155	209.0	119	502	30.876493453979492	28	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms487	true	156726591583948278	193	264	947	1312	1488	300	عن ابن عباس ان البنتين فرضهما النصف------------------------ لظاهر الاية لكن ق------------------------------------------------------ال الشريف الارموي ص----------------------ح عن ابن عباس رجوعه عن ذلك ف--------------صار اجماعا 2 و فرض ---------------------------------بنتي الابن فاكثر مع عدم البنات قياسا علي بنات الصلب 3 و فرض الاختين لابوين فاكثر مع عدم البنات وبنات الابن لقوله تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك 4 و فرض الاختين لاب فاكثر عند عدم البنات وبنات الابن والشقيقات للاية السابقة اجمعوا علي	487	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms0853	false	-4192367413603840812	71	151	376	799	1514	300	عن ابن عباس ان للبنتين------- النصف ولما زاد عليهما الثلثان لظاهر الاية---- قال ابن عبد البر ولم تصح عنه وقد صح عنه موافقة الناس وقال الشريف الارموي في شرحه لفراءض الوسيط صح عن ابن عباس رجوعه عن ذلك فارتفع الخلاف وصار اجماعا لان الاجماع بعد الاختلاف حجة علي الصحيح وبنتي --ابن فاكثر اذا لم يكن بنت صلب بالاجماع واختين فاكثر---------- لابوين او لاب------------------------- لقوله تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك فدلت الاية علي ان للابنتين الثلثين و-----------------------------------------اجمعوا علي	853	6560944207316106823	191	255.5	151	512	37.3046875	28	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms849	true	-2505287638876054774	90	133	461	665	1549	300	لا حكم الا لله تعريضا بالرد علي----ه في ما كان من تحكيمه فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	849	-734298171553878531	Sham19Y0132962-ara1.ms1429	false	-5165393036362741837	6	47	29	234	1603	300	لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في ال--------تحكيم- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	1429	6560944207316106823	171	295.5	135	221	77.37556457519531	32	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0132962-ara1