id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms719	false	2821881548675387786	7	29	37	145	1573	300	شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	719	-734298171553878531	Sham19Y0122256-ara1.ms174	true	-3345621418881700583	172	194	835	943	1470	300	شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	174	-2258895067551025491	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0122256-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms892	false	-8816968534093098059	219	284	1150	1458	1537	300	عن ابن عمر لا تسالوا عما لم يكن فان عمر نهي عن ذلك وله ايضا عن ابن عباس---- قال عن الصحابة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم واحتج الشافعي علي كراهة السءال عن الشء قبل وقوعه بقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وكان عليه السلام ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وفي لفظ ان الله كره لكم ذلك متفق	892	-734298171553878531	Sham19Y0122256-ara1.ms362	true	-5842761512700509298	172	232	919	1210	1556	300	عن ابن عمر لا تسالوا عما لم يكن فان عمر نهي عنه--- وله ايضا-عن ابن عباس انه قال عن الصحابة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم واحتج الشافعي علي كراهة السءال عن الشء قبل وقوعه بقوله------ لا تسالوا عن اشياء الاية----------- وكان عليه السلام ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وفي لفظ ان الله كره لكم ذلك متفق	362	-2258895067551025491	282	524.0	223	312	90.38461303710938	55	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0122256-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms892	false	-8816968534093098059	113	198	627	1054	1537	300	كان السلف الصالح يهابون الفتيا كثيرا ويشددون فيها ويتدافعونها حتي ترجع الي الاول لما فيها من المخاطرة وانكر احمد وغيره من الاعيان علي من يهجم علي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب علي كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان يقوله وينبغي للمستفتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ الادب مع المفتي ويجله ويعظمه ولا يفعد--ما جرت عادة العوام به كايماءه بيده علي وجهه ولا يقول له ما مذهب امامك في كذا او ما تحفظ في كذا او افتاني-------- فلان غيرك بكذا	892	-734298171553878531	Sham19Y0122256-ara1.ms364	true	8253464624884341319	166	287	866	1463	1516	300	كان السلف------- يهابون الفتي------ا ويشددون فيها ويتدافعونها---------------------------------------- وانكر احمد وغيره علي -----------من يهجم ف-ي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب ف-ي كل ما يستفتي وق----ال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان يقول قال اصحابنا وغيرهم يحرم تساهل المفتي وتقليد معروف به قال في الواضح وان كان في ال AUTO AUTO مسالة خلاف استحب اعلامه ان كان اهلا للرخصة كطالب للتخلص من الربا فيدله علي من يري التحيل للخلاص منه والخلع بعدم وقوع طلاق وذكر غيره يحرم الخلع حيلة AUTO AUTO مسالة ينبغي ان يحفظ الادب مع المفتي ويجله فلا يقول او يفعل ما جرت عادة العوام به كايماء- بيده ف-ي وجهه و-----------ما مذهب امامك في كذا او ما تحفظ في كذا او افتاني غيرك او فلان----- بكذا	364	-2258895067551025491	298	488.5	236	685	43.5036506652832	51	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0122256-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms893	false	-870660229634768941	219	298	1102	1469	1477	300	اطلاق الفتيا في اسم مشترك قال ابن عقيل اجماعا فمن سءل اياكل او يشرب برمضان بعد----- الفجر -لا بد ان يقول الفج---------ر الاول او الفجر الثاني ومثله ما امتحن به ابو----------------- يوسف فيمن دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد وسلمه لرب-----------------------------------------ه فقال--- ان كان قصره قبل جحود فله الاجرة وان كان بعد جحوده فلا اجرة له لانه قصره لنفسه ومثله من سءل عن--------------------- بيع رطل تمر برطل تمر هل يصح وجوابه--------------------------- ان تساويا كيلا	893	-734298171553878531	Sham19Y0122256-ara1.ms365	true	-4335493396578038959	103	193	495	924	1496	300	اطلاق الفتيا في اسم مشترك------------- اجماعا فلو سءل ايجوز ا---------لاكل بعد طلوع الفجر فلا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا------ الثاني قال ومن هنا ارسال ابي حنيفة من سال ابا يوسف ع-من دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد -سلمه لربه وقال ان قال نعم او لا فقد اخطا فجاء اليه فقال له ان كان قصره قبل ----------------------------جحوده -لا بعد---ه لانه قصره لنفسه واختبر ابو الطيب الطبري اصحابا له في بيع رطل تمر برطل تمر فاجازوا فخطاهم فمنعوا فخطاهم فخجلوا فقال ان تساويا كيلا	365	-2258895067551025491	242	324.5	184	491	49.28717041015625	41	Sham19Y0013785-ara1	Sham19Y0122256-ara1