id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013785-ara1.ms038	false	2597661653385843974	55	93	285	491	1566	300	كتاب الصلاة الصلاة--------- لغة الدعاء----- قال تعالي وصل عليهم اي ادع لهم وقال صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وشرعا اقوال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم	38	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0231	true	-5970385171779858769	119	152	620	801	1609	300	كتاب الصلاة جمعها صلوات وهي لغة الدعاء بخير قال تعالي وصل عليهم اي ادع لهم وتقدم بسطه اول الكتاب ولتضمنها معني التعطف عديت ب علي و ---------------------------------------شرعا اقوال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم	231	-4782108159148069208	108	160.0	89	220	49.09090805053711	17	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms104	false	-7413513497813345564	240	278	1192	1391	1509	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب يعني تميلحتي تغرب	104	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0248	true	2988115969482337501	66	106	358	559	1548	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب ح---------تي تغرب	248	-4782108159148069208	184	338.5	147	210	87.61904907226562	36	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms098	false	-417250999211621868	118	169	592	829	1491	300	ابي هريرة مرفوعا ----------------قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي	98	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0250	true	-1384516402716602003	12	62	59	287	1582	300	ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي	250	-4782108159148069208	203	374.5	158	253	80.23715209960938	42	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms040	false	8815595876174782600	11	70	64	407	1676	300	فصل في الاذان -الاذان------------------ لغة الاعلام قال تعالي واذن في الناس بالحج اي اعلمه----------------------م به وشرعا اعلام بدخول وقت الصلاة او قربه لفجر فقط والاقامة مصدر اقام وحقيقته اقامة القاعدة فكان المءذن اذا اتي بالفاظ الاقامة اقام القاعدين وازالهم عن قعودهم وشرعا اعلام بالقيام الي الصلاة والاذان والاقامة فرضا كفاية لحديث اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	40	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0257	true	-1701431991792852486	251	296	1279	1534	1553	300	فصل--- الاذان والاذين والتاذين بالمعجمة لغة الاعلام قال تعالي واذن في الناس بالحج اي اعلمهم و شرعا قول مخصوص يعلم به------------------ وقت الصلاة المفروضة والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي واذا ناديت------------------------------------------------------------------------------------------م الي الصلاة وخبر الصحيحين --------------------اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	257	-4782108159148069208	150	199.5	123	386	38.860103607177734	21	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms043	false	-5969511010716754415	90	126	457	662	1537	300	الدعاء بعد الاذان لحديث انس مرفوعا الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة------- رواه احمد وغيره ويدعو عند الاقامة ايضافعله احمد ورفع يديه و----------------يقول عن----------------د اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	43	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0277	true	-6512085893319057349	148	190	800	1041	1629	300	الدعاء بين الاذان والاقامة لخبر--- الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة فادعوا رواه الترمذي وحسنه قال في العباب واكده بسءال العافية في الدنيا والاخرة وان يقول المءذن ومن سمعه بعد اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	277	-4782108159148069208	138	190.0	111	244	56.557376861572266	22	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms063	false	7933466049392602930	240	300	1256	1571	1571	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم لحديث---------------- عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم---- فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن ماجه وغيرهما والافضل عدم الزيادة عليه فان زادوا بحمده فلا باس وحكمة ال-تخصيص--------------- ان الاعلي افعل تفضيل بخلاف العظيم-	63	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0325	true	-7295437957092052643	171	229	900	1211	1571	300	ويقول--------- سبحان ربي العظيم للاتباع رواه مسلم وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم قال ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن حبان والحاكم وصححه الاخيران وال--------------------------------حكمة في تخصيص الاعلي بالسجود ان الاعلي افعل تفضيل بخلاف العظيم	325	-4782108159148069208	242	400.0	194	352	68.75	43	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms079	false	-6564687045830537837	205	269	1115	1474	1639	300	التشهد الاخير لحديث ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الل----------ه السلام ع------------------------------------لي فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم-----قولوا---------------------------------------------- التحيات لله الخ رواه الدارقطني والبيهقي وصححاه وفيه ---------دلالة علي فرضيته من وجهين احدهما قوله قبل ان يفرض علينا التشهد والثاني قوله عليه الصلاة والسلام قولوا والامر للوجوب وقد ثبت الامر ب----------------------------------------------------------------------------------------ه في الصحيحين ايضامن قوله صلي الله عليه وسلم	79	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0341	true	1474819596895414323	1	84	4	460	1629	300	التشهد فلقول------- ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الخ رواه الدارقطني والبيهقي وقالا اسناده صحيح والدلالة من-------ه من وجهين احدهما التعبير بالفرض--------------- والثاني----------------------------------------------------- الامر به والمراد فرضه في جلوس اخر الصلاة لما سياتي واما الجلوس له فلانه محله فيتبعه واما الصلاة علي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	341	-4782108159148069208	228	325.5	185	553	41.22965621948242	34	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms069	false	2609610371109930913	95	128	491	665	1564	300	ولا يجزء سلام عليكم- ولا سلامي عليكم ولا سلام الله عليكم ولا عل-----------------------------------------------------يكم السلام ولا السلام عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا-------------ن الاحاديث قد صحت بانه صلي الله عليه وسلم-كان يقول السلام عليكم ولم ينقل عنه خلافه	69	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0351	true	8106631996390691527	48	119	267	643	1600	300	ولا عليك ولا--عليكما ولا سلامي عليكم ولا سلام----- عليكم بلا تنوين فان تعمد ذلك مع علمه بالتحريم بطلت صلاته ويجزء عليكم السلام مع الكراهة كما نقله في المجموع عن النص والاصح جواز سلام عليكم بالتنوين كما في التشهد لان التنوين يقوم مقام الالف واللام قلت الاصح المنصوص لا يجزءه والله اعلم لانه لم ينقل لان الاحاديث قد صحت بانه صلي الله عليه وسلم كان يقول السلام عليكم ولم ينقل عنه خلافه	351	-4782108159148069208	145	205.5	115	383	37.8590087890625	23	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms069	false	2609610371109930913	67	161	353	829	1564	300	سعد بن ابي وقاص قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم-يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده رواه مسلم ويكون تسليمه مرتبا معرفا بال وجوبا ولا يجزء سلام عليكم ولا سلامي عليكم ولا سلام الله عليكم ولا عليكم السلام ولا السلام عليهم لان الاحاديث قد صحت بانه صلي الله عليه وسلمكان يقول السلام عليكم ولم ينقل عنه خلافه وقال صلوا كما رايتموني اصلي وسن التفاته عن يساره اكثر من التفاته عن يمينه لحديث عمار مرفوعا كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده الايمن وان سلم عن يساره---- يري بياض خده	69	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0352	true	-1360554785654529565	104	142	525	701	1516	300	سعد بن ابي وقاص قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده وفي رواية الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده --------------وعن يساره حتي يري بياض خده	352	-4782108159148069208	152	254.5	117	481	31.600831985473633	33	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms089	false	609782074510542824	14	113	87	611	1543	300	نصلي ونسجد لا لغيرك واليك نسعي ونحفد بفتح النون وكسر الفاء وبالدال المهملة اي نسرع ونبادر نرجوا اي نءملرحمتك اي سعة عطاءكونخشي عذابك اي نخافه قال تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق لا اللعب بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق وب----------------------------------فتحها علي معني ان الله ي------لحقه الكفار قال الخلال سالت ثعلبا عن ملحق وملحق فقال العرب تقولهما جميعا وهذا القنوت من اوله الي هنا مروي عن عمر وفي اوله بسم الله الرحمن الرحيم وفي اخره اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصد----------ون عن سبيلك	89	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0446	true	3683235169685637088	52	104	280	555	1595	300	نصلي ونسجد--------- واليك نسعي ونحفد -----------------------بالدال المهملة اي نسرع------- نرجو --------رحمتك ------------ونخشي عذابك------------------------------------------------------------------------------ ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق--------- بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها ل--------ان الله تعالي الحقه به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ----------------------------اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك	446	-4782108159148069208	218	309.5	177	574	37.979095458984375	30	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms134	false	-4457390577741679138	58	85	292	427	1529	300	عليه وسلم من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	134	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0589	true	-1403025479921999766	157	185	830	969	1599	300	عليه لخبر من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة------- عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	589	-4782108159148069208	124	226.0	98	146	84.93150329589844	24	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms144	false	-6311665790225193103	99	246	536	1316	1585	300	بفتح الغين المعجمة وكسر الدال المهملة وفتحهااي كثير------------------ الماء واخير مجللا اي يعم العباد والبلاد نفعا سحا اي صبا يقال سح يسح اذا ساح من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض عاما بتشديد الميماي شاملا طبقا بالتحريكاي يطبق البلاد مطر----------------------------------------------------------------------------------ه داءما اي متصلا الي الخص----------------------------ب اللهم اسقنا الغيث ----------ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد م-------ن اللاواء اي الشدة --------------والجهد بفتح الجيم وضمهاالطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجي هي المشقة وعلي قول ابن منجي هو بفتح الجيم لا غير والضنك--- الضيق اي شدة وضنكا لا نشكوه------ الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزةلنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	144	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	152	288	789	1506	1568	300	بفتح السين وتشديد الحاء------ المهملة اي شديد الوقع علي الارض يقال سح الماء---------------------------------------------------------- يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض-------------------------- طبقا بفتح الطاء والباء الموحدة اي مطبقا علي الارض اي مستوعبا لها فيصير كالطبق عليها يقال هذا مطابق لهذا اي مساو له دا---------ءما الي انتهاء الحاجة اليه فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر الله---------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال--------------------------------------------------------------- والضنك اي الضيق ما---------- لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لن-----------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	653	-4782108159148069208	425	636.5	337	961	44.22476577758789	68	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms160	false	-1382174354868528611	268	296	1416	1569	1587	300	قيراط اخر لحديث من------ شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي ----------------------------------تدفن-- فله قيراطان قيل وما القيراطان قيل مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	160	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms0733	true	3205769469362495406	83	118	453	647	1591	300	قيراطان لخبر الصحيحين من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط من- شهدها حتي تدفن وفي رواية البخاري حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	733	-4782108159148069208	135	257.5	110	195	69.23076629638672	21	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms265	false	1687241667866882996	24	114	125	565	1477	300	علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري و---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بعد ذلك بما احب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه	265	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms1030	true	1575384486133865059	0	110	0	550	1578	300	علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي---------------- ذلك ولفظ فمن الان يجوز فيه ضم الميم وتشديد النون وهو الاجود وكسر الميم وتخفيف النون مع فتحها وكسرها قاله في المجموع ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه	1030	-4782108159148069208	362	613.0	286	598	60.535118103027344	63	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms482	false	-5133667949357717159	123	170	667	922	1606	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس-------------------------------------- فاني امرء مقبوض وان الطلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد وغيره وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة	482	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms1958	true	-4777347285908986476	197	248	1067	1344	1638	300	تعلموا الفراءض وعلموه اي علم الفراءض وروي وعلموها اي الفراءض الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه الحاكم وصحح اسناده ومنه-------ا تعلموا الفراءض-------------- فانه من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة	1958	-4782108159148069208	191	311.0	153	306	62.41830062866211	32	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms504	false	8677856571403976757	7	73	33	410	1605	300	--سبعة عشر وترا اذا كان مع الربع ثلثان وثلث وسدس كثلاث زوجات------- واربع اخوات لام وثمان اخوات شقيقات او لاب -------------------------------------------------------------------وجدتين للزوجات الربع ثلاثة لكل واحدة واحد وللجدتين السدس لكل واحدة واحد وللاخوات لام الثلث اربعة لكل واحدة واحد وللاخوات لغيرها الثلثان ثمانية لكل واحدة واحد وتسمي ام الارامل وام الفروج بالجيملانوثية الجميع ولو كانت التركة فيها سبعة عشر دينارا حصل لكل واحدة منهن دينارا وتسمي	504	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms2015	true	9179688718278073081	101	150	519	775	1546	300	خمسة --عشر و اخ اخر لام ومن صورها ام الارامل وهي -ثلاث زوجات وجدتان واربع اخوات لام وثمان اخوات---------- لاب فهءلاء سبعة عشر انثي متساويات سميت بذلك لكثرة ما فيها من الارامل وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي ايضا الدينار---------------------ية الصغري لان الميت خلف ف--يها سبعة عشر دينارا حصل لكل واحدة منهن دينار وانما -	2015	-4782108159148069208	113	36.0	88	453	24.944812774658203	15	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms515	false	-277960793571920915	224	267	1228	1455	1631	300	ضربت المسالة الثانية ف-----ي الاولي فما حصل فهو الجامعة ثم--------------------- من له شء من المسالة الاولي اخذه مضروبا في------------------ المسالة الثانية لانها جزء سهمها ومن له شء من المسالة الثانية اخذه مضروبا في سهام الميت الثاني لان ورثته انما يرثون سهامه من الاولي	515	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms2023	true	-1674661376101982120	21	67	109	339	1525	300	ضربت كلها اي الثانية فيها اي الاولي فما بلغ الضرب صحتا اي المسالتان منه ثم تقول من له شء من المسالة الاولي اخذه مضروبا فيما ضرب فيها من وفق المسالة الثانية او كل--------ها ومن له شء من المسالة الثانية اخذه مضروبا في نصيب ال------ثاني م---------------------------ن الاولي	2023	-4782108159148069208	153	230.5	120	271	56.45756530761719	24	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms584	false	6127072727467799121	130	188	668	955	1533	300	او خالتها وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا------------------------- تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري-------------------------- ولما فيه من	584	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms2311	true	-1830021506802940181	3	52	16	270	1526	300	او خالته---------ا من----------------- رضاع او نسب ولو بواسطة لقوله تعالي وان تجمعوا بين الاختين ولخبر لا تنك----------------------------------------------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه الترمذي وغيره وصححوه ولما فيه من	2311	-4782108159148069208	176	278.5	139	338	52.071006774902344	30	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0013785-ara1.ms688	false	-3243894310678563110	142	211	724	1112	1592	300	فمن امثلة التاويل ان ينوي باللباس الليل وبالفراش والبساط الارض وبالاوتاد الجبال وبالسقف والبناء السماء وبالاخوة اخوة الاسلام وينوي بقوله ما ذكرت فلانا اي ما قطعت ذكره وما رايته ما ضربت رءته وينوي بنساءه طوالق اي نساءه الاقارب كبناته وعماته وخالاته ونحوهن وينوي بجواريي احرار اي سفنه وما كاتبت فلاتا ولا عرفته ولا اعلمته ول------ا سالته حاجة ول--------------ا اكلت له دجاجة و--------------لا فروجة و---------لا في بيتي فرش --------------ولا حصير	688	-734298171553878531	JK000888-ara1.ms3490	true	7500905848809385855	47	103	248	542	1542	300	فمن التورية------ ان ينوي باللباس الليل وبالفراش والبساط الارض وبالاوتاد الجبال وبالسقف والبناء السماء وبالاخرة اخرة الاسلام و-----------ما ذكرت فلانا اي ما قطعت ذكره وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عرفته -ما جعل-ته عريفا وما سالته حاجة اي شجرة صغيرة وما اكلت له دجاجة اي كبة من غزل ولا فروجة اي دراعة ولا في بيتي فرس اي صغار الابل ولا حصير	3490	-4782108159148069208	220	362.0	177	445	49.438201904296875	31	Sham19Y0013785-ara1	JK000888-ara1