id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013784-ara1.ms042	true	-7976525083342916349	106	187	565	989	1571	300	الفتوي ولو --استاجر شخصا لتعليم الحرف فيه روايتان في رواية المبسوط يجوز وفي رواية القدوري لا يجوز ولو استاجره لتعلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م غلامه او ولده شعرا او ادبا او حرفة مثل الخياطة او نحوها----------- ان بين المدة بان استاجره شهرا لتعليم هذا العمل يجوز----- وينعقد العقد علي المدة حين يستحق الاجر- تعلم او لم يتعلم اذا سلم الاستاذ نفسه وان ---------لم يبين المدة -ينعقد---- فاسدا حتي لو علم استحق اجر المثل والا فلا وكذا تعليم ساءر الاعمال كالخط والهجاء والحساب علي هذا ولو	42	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms1938	false	-4598770387176349192	60	177	335	960	1620	300	القاضي وفي الاستءج----ار لتعليم الحرف ----روايتان في رواية المبسوط يجوز وفي رواية القدوري لا يجوز وذكر شمس الاءمة السرخسي في باب الاجارة الفاسدة ان مشايخ بلخ اختاروا قول اهل المدينة في جواز استءجار المعلم علي تعليم القران فنحن ايضا نفتي بالجواز الي هنا لفظ التتمة ثم قال فيها استاجر انسانا ليعلم غلامه او ولده شعرا او ادبا او حرفة مثل الخياطة و--نحوها فالكل سواء ان بين المدة بان استاجر- شهرا ليعلمه هذا العمل يجوز ويصح وينعقد العقد علي المدة حتي يستحق الاجرة تعلم او لم يتعلم اذا سلم الاستاذ نفسه لذلك اما اذا لم يبين المدة فينعقد لكن فاسدا حتي لو علم استحق اجر المثل والا فلا وكذا تعليم ساءر الاعمال كالخط والهجاء والحساب علي هذا ولو	1938	6037753876782898875	379	658.0	304	636	59.59119415283203	63	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms052	true	3084255642694909927	190	242	967	1229	1526	300	تجوز صغ-------يرا كان البساط او كبيرا وهو المختار وقيل ان --------------------------كان صغيرا لا يجوز وان كان كبيرا بحيث-------------------------- لو رفع احد طرفيه لا يتحرك الطرف الاخر جاز وذكر في الواقعات اذا كان البساط بحال يتحرك الطرف الذي عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجاسة -------------------------------------------بقيامه او قعوده-------------------------------------------------- لا تجوز صلاته وان كان بخلافه يجوز ولو كان----------- البساط	52	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms0131	false	-1180517748775065819	192	284	979	1456	1527	300	تجوز الصلاة صغيرا كان البساط او كبيرا وقال بعضهم ان كان البساط كبيرا تجوز صلاته وان كان صغيرا لا تجوز صلاته والحد الفاصل بين الصغير والكبير هو انه لو رفع احد طرفيه لا------------------------------------------------------------------------------------ يتحرك الطرف الاخر فهو كبير وان كان يتحرك الطرف الاخر فهو صغير واستدلوا بمسالة ذكرها في كتاب الزيادات قال ان كان ثوب طويل علي احد طرفيه نجاسة كثيرة وتوشح بطرفه الطاهر وصلي وطرفه النجس ملقي علي الارض فانه ينظر ان كان الطرف النجس الملقي علي الارض يتحرك لا تجوز صلاته وان كان لا يتحرك تجوز صلاته فجعلوا حكم البساط	131	6037753876782898875	107	38.5	83	561	19.073083877563477	18	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms066	true	-3017516991555145996	96	122	475	591	1502	300	ولو سجد علي ظهر من هو في صلاته يجوز وعلي ظهر من يصلي صلاة اخري او ليس في الصلاة لا يجوز-------------------------------------------- والمستحب ان يسجد علي التراب	66	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms0165	false	2263447632352657524	95	122	456	587	1455	300	ولو سجد علي ظهر من هو في صلاته يجوز للضرورة وقيل انم-----------------------------ا يجوز اذا كان سجود الثاني علي الارض اه مجتبي قوله والمستحب ان يسجد علي التراب	165	6037753876782898875	71	102.5	55	160	44.375	14	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms068	true	7231373234915224482	91	156	471	808	1561	300	ابن عباس-------- مع كل مءمن خمس من الحفظة واحد عن يمينه يكتب الحسنات وواحد عن يساره يكتب السيءات وواحد امامه يلقنه الخب----رات وواحد وراءه يدفع عنه الافات وواحد عند ناصيته يكتب ما يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويلقيه الي الرسول صلي- الله عليه وسلم وقيل مع كل مءمن ملكان وقيل ستون ملكا وقيل ماءة وستون فصار كالانبياء عليهم السلام فانه لا ينبغي ان	68	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms0178	false	6114239782838073198	165	227	833	1154	1545	300	ابن عباس انه قال مع كل مءمن خمس من الحفظة واحد عن يمينه يكتب الحسنات وواحد عن يساره يكتب السيءات وواحد امامه يلقيه الي الخيرات وواحد وراءه يدفع عنه المكاره واخر عند ناصيته يكتب ما يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويبلغه الي الرسول عليه الصلاة والسلام و----------------------قيل ستون وق-----يل ماءة وستون اه وان عددهم ليس بمعلوم لنا قطعا ف--ينبغي ان	178	6037753876782898875	250	438.0	198	350	71.42857360839844	41	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms083	true	615449634802527860	152	193	782	973	1534	300	والي مصر قد مات ولم يبلغ موته الخليفة حتي مضت بهم -جمع فان صلي بهم خليفة الميت او صاحب شرطة او القاضي جاز-------------------------- ولو اجتمعت العامة علي ان يقدموا رجلا من غير امر الخليفة------ او القاضي لم يجز ولم يكن جمعة	83	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms0330	false	-918906895149234751	111	158	554	776	1485	300	والي مصر قد مات ولم يبلغ موته الخليفة حتي مضت به الجمع فان صلي بهم خليفة الميت او صاحب شرطة او القاضي جاز لانه فوض اليهم امر العامة ولو اجتمعت العامة علي ان يقدموا رجلا من غير امر --خليفة الميت او القاضي لم يجز ولم تكن جمعة	330	6037753876782898875	186	339.0	146	224	83.03571319580078	36	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms119	true	1190533680449429719	186	218	958	1115	1523	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب الذي خلقه الله تعالي في الارض يوم خلقت------ رواه البيهقي	119	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms0446	false	5256903247514767093	208	241	1027	1190	1487	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب الذي خلقه الله تعالي في الارض يوم خلقت الارض رواه البيهقي	446	6037753876782898875	157	306.5	125	163	96.31901550292969	31	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms245	true	720750831990522824	145	179	765	926	1560	300	كبنت البنت اولي من بنت بنت الابن ميت بنت ابن بنت بنت بنت اولي محجوبة وان سفلوا في القرب فولد الوارث اولي من ولد ذوي الارحام كبنت بنت الابن اولي من ابن بنت البنت	245	-8868139452466689903	Shamela0023023BK2-ara1.ms2316	false	1893022559496919103	32	56	163	271	1533	300	كبنت البنت اولي من بنت بنت الابن اه قوله فمن يدلي ب--------------------------------------------وارث اولي من كل صنف--------- كبنت بنت الابن اولي من ابن بنت البنت	2316	6037753876782898875	88	125.0	67	161	54.65838623046875	17	Sham19Y0013784-ara1	Shamela0023023BK2-ara1