id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013784-ara1.ms007	true	-5851306307285993400	13	102	61	495	1426	300	واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس رواه مسلم وابن ماجه وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها من نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	7	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1338	false	-4670058806845117650	101	132	545	708	1557	300	والضاد تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عل--------------يه او------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاها رد عليه اخراها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1338	-2298008338216310569	143	249.5	114	434	32.949310302734375	25	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms044	true	1568100678365651630	47	149	258	769	1659	300	عليه السلام امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل-----ه مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود قوله والطهارة بانواعها اي الشرط الثاني	44	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	false	2174056889960692785	100	203	495	996	1491	300	عليه وسل--م امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود والترمذي د ت الفصل------------- الثاني	571	-2298008338216310569	475	920.5	377	516	92.05426025390625	95	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms064	true	-8070248407311434403	137	163	713	854	1553	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاعراف واكثر اهل التفسير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان هذا خطاب للمقتدين وقال--------------------------------- احمد---- اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة	64	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms0763	false	-1390075990706904188	60	120	308	644	1518	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاعراف -------ان الانصات لا يخص الجهرية لانه عدم الكلام فالمطلوب امران الاستماع والسكوت فيعمل بكل منهما والاول يخص الجهرية لا الثاني فيجري علي اطلاقه فيجب السكوت عند القراءة مطلقا وهذا بناء علي ان ورود الاية في القراءة في الصلاة واخرج البيهقي عن الامام احمد قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة	763	-2298008338216310569	104	172.0	82	343	30.32069969177246	17	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms091	true	3805762946583066161	141	215	714	1063	1509	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فملا صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم اخرجه الترمذي	91	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms2433	false	-1883406648744270364	101	168	529	859	1540	300	ابن عباس----------------- قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف واصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم الحقهم فلما صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم روا-ه الترمذي	2433	-2298008338216310569	315	570.5	249	356	88.48314666748047	64	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms113	true	-5644466534840632920	20	106	102	541	1538	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	113	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	424	824.0	340	440	96.36363983154297	79	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms127	true	6275139556451606110	164	191	800	915	1439	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	127	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1368	false	-5274121124929927867	198	225	977	1092	1462	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1368	-2298008338216310569	115	230.0	88	115	100.0	27	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms146	true	3375904656961095360	272	300	1328	1466	1466	300	اين الساءل قال انا ---------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لا بيتهايريد الحرتينافق--------ر من اهل بيتي فضحك النبي-	146	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	false	4163238339497462483	229	263	1170	1332	1515	300	اين الساءل في معني من هو في العرف قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي	1465	-2298008338216310569	125	217.5	100	162	77.16049194335938	22	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms146	true	3375904656961095360	194	276	952	1347	1466	300	قال بينا -نحن جلوس -مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا ف---------مكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه التمر والعرق المكتل ق-----ال اين الساءل قال انا	146	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	false	4163238339497462483	56	139	294	697	1515	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد--- اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه --تمر والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل قال انا	1465	-2298008338216310569	378	694.5	299	412	91.74757385253906	72	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms147	true	6793608551832581168	128	172	608	814	1451	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال -اني اذا صاءم ثم ات--ي يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي الينا حيس فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	147	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1495	false	-5337016230432770873	175	282	877	1413	1500	300	عن عاءشة------------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا --حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	1495	-2298008338216310569	178	306.5	140	558	31.899641036987305	34	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms158	true	7968133973624919198	157	204	793	1022	1500	300	بدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي	158	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	false	-7024469741685148253	8	72	39	336	1539	300	بدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي	1775	-2298008338216310569	218	405.0	173	307	71.00977325439453	41	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms163	true	-7664762536630776218	124	174	625	877	1536	300	قالت افاض النبي صل----ي الله عليه وسلم من--- يومه حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات ثم يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	163	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms1850	false	1871294416930811235	164	214	815	1071	1481	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات--- يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود	1850	-2298008338216310569	234	443.5	187	259	90.34748840332031	43	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms223	true	5075712296690054401	105	229	559	1216	1589	300	ان يقب------ل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه وذكر الطحاوي ان هذا قول----------------------------------------- ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف لا باس بالتقبيل والمعانقة وقالوا--------------------------------------------------------------------------- الخلاف فيما اذا لم يكن عليهما غير الازار و---اذا كان عليهما قميص او جبة فلا باس به بالاجماع وهو الذي اختاره الشيخ ابو منصور الماتريدي قوله ولا باس بالمصافحة لانها سنة قديمة متواترة في--------------- البيعة وغير------------------------- ذلك وقال عليه السلام ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا رواه ابن ماجة قوله وقيل لا باس بهما اي بالمعانقة والمصافحة جميعا اذا قصد المبرة والاكرام قوله ولا باس بتقبيل يد العالم والسلطان العادل علي سبيل التبرك وكذلك تقبيل يد الابوين والشيخ والرجل الصالح----------------- وما يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه اذا لقي غيره فهو-------- مكروه	223	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms2857	false	-7899130734065600795	165	297	886	1535	1550	300	ان يقبل الرجل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه لورود النهي عنه كما سياتي من حديث انس رضي الله عنه ونقل عن الشيخ ابي منصور الماتريدي رحمه الله في التوفيق بين الاحاديث ان المكروه من المعانقة ما كان علي وجه الشهوة واما علي وجه البر والكرامة فجاءزة وقيل الخلاف فيما اذا لم يكن عليه-- غير الازار اما اذا كان عليه-- قميص او-جبة فلا باس--- بالاجماع وهو الصحيح وكل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد فانه يحل النظر الي اجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء ولا يجوز مسها في شء من ذلك وقيل تقبيل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العالم ----------------علي سبيل التبرك جاءز وتقبيل يد غيره لا يرخص فيه قا-ل الصدر الشهيد هو المختار وما يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه بعد المصافحة فليس بشء بل مكروه	2857	-2298008338216310569	251	266.5	188	847	29.634002685546875	41	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0013784-ara1.ms232	true	4841847240159919212	45	84	211	419	1601	300	عليه السلام- ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا --شوك كذلك لا يجتني من قربهم الا ----------------------------الخطايا رواه ابن ماجة	232	-8868139452466689903	Sham19Y0145212-ara1.ms0330	false	-5237592364420035692	177	221	913	1151	1539	300	عليه وسلمقال ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال محمد بن الصباح كانه يعنيالخطايا رواه ابن ماجه	330	-2298008338216310569	200	368.5	161	239	83.6820068359375	34	Sham19Y0013784-ara1	Sham19Y0145212-ara1