id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms1944	false	-893222512634446290	136	227	715	1147	1501	300	اخر ان يكون من جنس ما قبله نحو رايت زيدا واخر فلا يكون اخر من غير جنس زيد ولو قلت اشتريت فرسا واخر لم يكن اخر الا من جنس الفرس والاثنا عشر الي ثلاثة عشر كزوجة وام واختين والي خمسة عشر كهم واخ لام وسبعة عشر كهم واخر لام والاربعة والعشرون الي سبعة وعشرين كبنتين وابوين وزوجة واختار الزمخشري وابن عطية في قوله تعالي ويات باخرين ان يكونوا من غير جنس الناس وهو خطا لان غير يقع علي المغايرة في جنس او صنف و اخر لا يقع الا علي المغايرة في	1944	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms0445	true	5706872359304676285	179	240	936	1209	1522	300	اخر ان يكون من جنس ما قبله نحو رايت زيدا واخر فلا يكون اخر من غير جنس زيد ولو قلت اشتريت فرسا واخر لم يكن اخر الا من جنس الفرس واجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري وابن عطية في قوله----------- باخرين ان يكونوا من غير جنس الناس وهو خطا لان غير تقع علي المغايرة في جنس او وصف واخ-ر لا تقع الا علي المغايرة من	445	-6506065645215567571	263	496.0	202	432	60.87963104248047	54	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0340	false	6748633801442172802	61	99	312	517	1526	300	الفتور عن الشء والتواني فيه وهو ضد النشاط وانشد الشيخ ابو حيان لبعضهم في ذم من ينتمي الي الفلاسفة من الوافر وما انتسبوا الي الاسلام الا لصون دماءهم ا--لا تسالا فياتون المناكر في نشاط وياتون الصلاة وهم كسالي	340	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms0449	true	8593826002902753331	1	32	7	174	1559	300	الفتور عن الشء والتواني فيه وهو ضد النشاط وقال -----------------بعضهم في ذم------------- الفلاسفة---------- وما انتسبوا الي الاسلام الا لصون دماءهم ان لا تسالا فياتون المناكر في نشاط وياتون الصلاة وهم كسالي	449	-6506065645215567571	161	281.0	132	207	77.77777862548828	26	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3620	false	6575413097224300293	126	206	690	1122	1604	300	روي البخاري والدارقطني وغيرهما عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس ب-ها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاستحلفهما---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشترينا- من عدي وتميم فجاء الرجلان من ورثة السهمي فحلفا ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذوا الجام وفيه- نزلت هذه الاية	3620	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms0556	true	1782456347277347496	168	252	923	1373	1620	300	روي البخار-----------ي وغيره-- عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاستحلفهما وفي رواية فحلفهما بعد العصر النبي صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي وتميم فجاء الرجلان من ورثة السهمي فحلفا ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذوا الجام وفيهم نزلت هذه الاية	556	-6506065645215567571	418	793.0	339	463	90.28077697753906	74	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1944	false	-893222512634446290	246	300	1247	1501	1501	300	ينبني علي معني غامض في العربية وذلك ان معني اخر في العربية من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقولك اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله او ءاخران من غيركم اي-	1944	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms0558	true	-7615048209143042870	43	97	221	475	1481	300	ينبني علي معني غامض في العربية وذلك ان معني اخر في العربية من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقولك اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله او -اخران من غيركم اي	558	-6506065645215567571	253	496.0	200	255	99.21568298339844	53	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0624	false	-8897249790489394530	134	169	673	941	1622	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والحرثان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانا- والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخربالغين المعجمةوبطن الحوت	624	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms0857	true	-5949945653148404901	14	50	84	345	1768	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المقدم والفرع المءخر والرشا وهو------- الحوت	857	-6506065645215567571	242	452.5	208	269	89.96282196044922	29	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3094	false	-2040954858550649999	4	78	26	412	1547	300	وانشد حسان ابياتا يثني فيها علي ام المءمنين ويظهر براءته مما نسب اليه من الطويل حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل والرقيق اربعون والمقذوف الاحصان وسبق في اللعان حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	3094	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms1259	true	3557043255102615599	140	206	719	1051	1551	300	وانشد حسان ابياتا يثني فيها علي ام المءمنين وي-هر براءته مما نسب اليه وهي هذه-- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل خ-----------------------------------------------ليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة جي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت عني قلته---- فلا رفعت سوطي الي اناملي	1259	-6506065645215567571	307	563.0	243	386	79.53367614746094	55	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1708	false	8602140740316128547	205	246	1087	1310	1606	300	الذي اسا-له الله تعالي لسليمان بن داوود كما الان الحديد لابيه و------الظاهر انه جعله------------------------- في معدنه عينا تسيل كعيون الماء دلالة علي نبوته صلي الله عليه وسلم ليستعملها فيما يريد وعن ابن عباس اجريت له ثلاثة ايام بلياليهن وكانت بارض اليمن	1708	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms1399	true	-1127142486718176430	147	191	750	985	1569	300	الريح ابدله الله تعالي من الخيل الريح تجري بامره واسلنا له عين القطر الظاهر انه جعله اي النحاس له عليه السلام في معدنه عينا تسيل كعيون الماء دلالة علي نبوته --------------------يستعملها فيما يريد وعن ابن عباس اجريت له ثلاثة ايام بلياليهن وكانت بارض اليمن	1399	-6506065645215567571	162	260.5	131	255	63.52941131591797	27	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0624	false	-8897249790489394530	83	133	406	669	1622	300	البروج وهي ثمانية وعشرون نجما يطلع كل ثلاثة عشر يوما واحد منها ويغيب مقابلة ينزل القمر كل ليلة في واحد منها ل-----------ا يتقاصر عنه علي تقدير مستو ولا يتفاوت ويسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم	624	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms1428	true	-6265265345862715695	118	161	636	861	1587	300	العرب- وهي ثمانية وعشرون منزلا--------------------------------------------- ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو ل-ا يتفاوت -يسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذ- نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم	1428	-6506065645215567571	206	370.0	165	274	75.18247985839844	35	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1934	false	8031190013986536371	198	298	998	1511	1521	300	ولما كان الخنثي يحزن بوجوده لم يذكره الله تعالي في القران قالوا وكانت الخلقة مستمرة ذكرا او انثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فسءل فارضي العرب ومعمرها عامر بن الظرب العدواني عن ميراثه فلم يدر ما يقول فيه-------- فلما جن عليه الليل جعل يتقلب وتذهب به الافكار وانكرت خادمة----- الحالة التي هو عليها فسالته فقال---- سهرت لامر ما ادري ما اقول فيه فقالت--- ما هو فقال شخص له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث فقالت له الامة ورثه من حيث والا فيعمل باليقين في حقه وحق غيره ويوقف المشكوك فيه حتي يتبين يبول فعقلها واصبح يعرضها عليهم	1934	5785422122691510861	Tafsir08090-ara1.ms1501	true	-4411729537523062670	214	300	1095	1530	1530	300	ولما كان الخنثي يحزن بوجوده لم يذكر-----ه تعالي---------- قالوا وكانت الحلقة مستمرة ذكرا و--انثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فسءل فارض- العرب ومعمرها عامر بن الظرب--------- عن ميراثه فلم يدر ما يقول فيه وارجاهم فلما جن عليه الليل جعل يتقلب وتذهب به الافكار وانكرت خادمه عليه الحالة التي هو ف-يها فسالته فقال لها سهرت لامر لا ادري ما اقول فيه فقالت له ما هو فقال شخص له ذكر وفرج كيف----- حاله في الميراث -قالت له الامة ورثه من حيث--------------------------------------------------------------- يبول فعقلها واصبح يعرضها عليهم-	1501	-6506065645215567571	410	720.0	329	533	76.92308044433594	69	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir08090-ara1