id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3396	false	3847194035804192394	145	255	756	1331	1572	300	اكل الطعام الطاهر بعوض فوجب عليه اكله والثالث يتخير بينه------------------------------ما والخلاف اوجه وقيل اقوال فان كان المالك---------------------------------------- حاضرا ف---بذله مجانا --او بثمن مثله او بزيادة يتغابن------ بمثلها ومعه ثمنه او رضي بذمته لزمه القبول و-------------------ان لم يبعه الا بزيادة كثيرة لم يل----------------------------------------------------زمه شراءه علي المذهب لكن يستحب واذا لم يلزمه الشراء فهو كما -لو لم يبذله اصلا واذا لم يبذله لا يقاتله عليه المضطر ان خاف--- المقاتلة علي نفسه او خاف اهلاك المالك في المقاتلة بل ياكل الم----يتة وان كان لا يخاف لضعف المالك وسهولة دفعه فهو علي الخلاف المذكور فيما اذا كان غاءبا-------------------------------- وقال البغوي يشتريه ب------الغالي ولا ياكل الميتة ثم ياتي الخلاف في لزوم------------ المسمي او ثمن المثل	3396	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0064	true	3908241706559217129	23	166	132	877	1552	300	اكل الطعام--------------------------- والثالث يتخير بينهما واشار امام الحرمين الي ان هذا -الخلاف ماخوذ من الخلاف في اجتماع حق الله تعالي وحق الادمي ولو كان صاحب الطعام حاضرا فان بذله بلا عوض او بثمن مثله او بزيادة يتغابن الناس بمثلها ومعه ثمنه او رضي بذمته لزمه القبول ولم يجز اكل الميتة فان لم يبعه الا بزيادة كثيرة فالمذهب والذي قطع به العرافيون والطبريون وغيرهم انه لا يلزمه شراءه و----------لكن يستحب واذا لم يلزمه الشراء فهو كما اذا لم يبذله اصلا واذا لم يبذله لم يقاتله عليه المضطر ان خاف من المقاتلة علي نفسه او خاف -هلاك المالك في المقاتلة بل يعدل الي الميتة وان كان لا يخاف لضعف المالك وسهولة دفعه فهو علي الخلاف المذكور فيما اذا كان غاءبا هذا كله تفريع علي المذهب الصحيح وقال البغوي يشتريه بالثمن الغالي ولا ياكل الميتة ثم ي-جء الخلاف السابق في انه يلزمه المسمي او ثمن المثل	64	4308186162082466828	481	809.5	385	785	61.27388381958008	81	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	0	44	0	221	1507	300	داوود عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل	3394	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0067	true	6509369889591633396	242	285	1237	1456	1519	300	دا-ود عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احكدم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن--- فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	67	4308186162082466828	215	407.0	172	223	96.41255950927734	38	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	230	270	1203	1398	1553	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضي-ته عليهم فامضاه عليهم	2259	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0120	true	-4232610786342829314	125	167	627	834	1498	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	120	4308186162082466828	194	367.5	154	207	93.71981048583984	38	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2260	false	-5161889100598176804	0	53	0	287	1547	300	اذا قال لها انت طالق انت طالق انت طالق ولم ينو تاكيدا ولا استءنافا يحكم بوقوع واحدة لعدم اراد--ة الاستءناف بذلك فحمل علي الغالب و----هو ارادة التاكيد فلما كان--- زمن عمر------------- وكثر استعمال الناس -هذه الصيغة وغلب----ت ارادة الاستءناف بها حمل- عند الاطلاق علي الثلاث عملا بالغالب السابق الي الفهم في ذلك العصر	2260	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0123	true	2615802635208751529	46	105	226	540	1478	300	اذا قال لها انت طالق انت طالق انت طالق ولم ينو تاكيدا ولا استءنافا يحكم بوقوع -طلقة لقلة ارادتهم الاستءناف بذلك فحمل علي الغالب الذي هو ارادة التاكيد فلما كان في زمن عمر رضي الله عنه وكثر استعمال الناس لهذه الصيغة وغلب منهم ارادة الاستءناف بها حملت عند الاطلاق علي الثلاث عملا بالغالب السابق الي الفهم في ذلك العصر	123	4308186162082466828	277	499.5	224	315	87.93650817871094	48	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2232	false	3789658785453365372	19	100	113	518	1584	300	عن طاووس ------------انه كان لا يحضر نكاح سوداء وان بعض الخصال لا يقابل ببعض وليس له تزويج ابنه الصغير امة وكذا معيبة علي المذهب بابيض ولا بيضاء باسود ويقول هذا نهي عنه بقوله تعالي فليغيرن خلق الله قال القاضي وهذا ----وان كان يح--------------------------------تمله اللفظ فهو مخصوص بما انف-ذه النبي صلي الله عليه وسلم من نكاح مولاه زيد ----------------------وكان ابيض بظءره برك---------ة وكانت------ سوداء ثم----- انكح اسامة وهو اسو-------------------د فاطمة بنت قيس وكانت بيضاء وك------------------انت تحت بلال اخت عبد الرحمن بن عوف	2232	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0331	true	-5616805451322090014	27	116	155	590	1545	300	عن طاوس رحمه الله من انه كان لا يحضر نكاح سوداء--------------------------------------------------------------------------------- بابيض ولا بيضاء باسود ويقول هذا من قول ال--له تعالي فليغيرن خلق الله فهو مردود بان اللفظ وان كان يحتمله فقد دلت السنة علي انه غير مراد بالاية ف------من ذلك انفاذه------ صلي الله عليه وسلم ن---كاح مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه وكان ابيض بظءره بركة ام اسامة وكانت حبشية سوداء ومن ذلك انكاحه صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فاطمة بنت قيس وكانت بيضاء قرشية واسامة اسود وكانت تحت بلال اخت عبد الرحمن بن عوف	331	4308186162082466828	250	345.0	196	533	46.90431594848633	41	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2832	false	-4960100409679288473	166	197	864	1012	1532	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم-----------ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	2832	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0404	true	157483918908092846	133	167	713	872	1564	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	404	4308186162082466828	146	280.0	115	159	91.82389831542969	31	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1040	false	7961396334504247464	222	253	1142	1286	1524	300	الصعب بن جثامة رضي الله ع----نه اهدي للنبي-------- صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا---------------------- فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم ويحرم عليه	1040	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0451	true	1275453218650155750	5	43	28	205	1505	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم -متفق عليه	451	4308186162082466828	135	233.5	104	178	75.84269714355469	28	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1050	false	4563185424558722482	105	158	525	769	1531	300	لما رو-ي مسلم--------- عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه راي---------------------- عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نقلنبه رسول ال---------له عليه وسلم وايي ان يرد- عليهم وروي ابو داوود مثله في	1050	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0477	true	-352546651374988437	167	229	872	1161	1518	300	لما رواه مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم ----------رواه مسلم في	477	4308186162082466828	222	370.0	171	300	74.0	41	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0751	false	-6943875592133668730	225	267	1226	1439	1622	299	ابي حميد-------- رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال---------- صلي----- عليه وسلم اخرصوها فخرص------------------------------------ناها عشرة اوسق فلما رجع سالها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت---- عشرة اوسق	751	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0534	true	-7363834644616409319	140	220	752	1162	1578	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها -قالت بلغ عشرة اوسق	534	4308186162082466828	196	319.0	155	411	47.68856430053711	37	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3376	false	908588818539422467	177	200	950	1067	1597	300	مسلم عن جابر قال ذبحنا في- خيبر الخ--------يل والحم-ر فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	3376	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	226	250	1147	1274	1548	300	مسلم عن جابر قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	552	4308186162082466828	114	215.0	91	127	89.76377868652344	20	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2823	false	6012069596114324528	1	37	6	182	1547	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ -بن عفراء رضي الله عنهما في قتل ابي جهل فقال لهما النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر فقا-----------ل كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو	2823	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0661	true	-676574916720055088	195	246	1010	1270	1531	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ ابن عفراء الانصاريين ل----------ابي جهل يوم بدر فان فيه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو	661	4308186162082466828	137	217.0	108	270	50.74074172973633	25	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2088	false	7854961306080255049	47	132	228	630	1491	300	الامام بذلك فان قيل روي مسلم---------- عن عوف بن مالك ان رجلا---- من حمير قتل رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان امير-----هم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه السلب قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف بن مالك يجر رداءه -ويقول الم ا---ف لك ---------فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب وقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	2088	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0662	true	-4141737614661927804	14	100	68	477	1464	300	الامام احمد و-----------مسلم وابو داود عن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير---- رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه ق-ال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر ب-------رداءه ثم قال هل- انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه-يا خالد هل انتم تاركون لي امراءي	662	4308186162082466828	341	584.5	266	434	78.57142639160156	61	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	0	26	0	137	1540	300	لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	718	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0695	true	-5630420355070841157	189	215	960	1097	1553	300	لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	695	4308186162082466828	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0758	false	5678830762612048981	82	128	414	652	1561	300	امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------ ولرسوله رواه	758	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0706	true	3590743886246839357	231	283	1205	1467	1548	300	امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله وقال	706	4308186162082466828	220	374.5	175	269	81.78438568115234	37	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0758	false	5678830762612048981	82	127	414	647	1561	300	امراة------------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم و--------في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	758	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	4	57	15	279	1440	300	امراة من اهل اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبنت لها في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	707	4308186162082466828	218	379.0	174	270	80.74073791503906	39	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0389	false	1567451869924581258	135	164	731	872	1578	300	عن علي قال-- نهاني حبيبي صلي الله عليه وسلم ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم	389	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0873	true	-8498095343238082848	221	300	1117	1524	1524	300	عن علي ولفظه نهاني حبيبي صلي الله عليه وسلم ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة في اسناده ضعف واللاءق بتعليق المصنف ما تقدم والمراد بالخسف هنا ما ذكره الله تعالي في قوله فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم النحل 26 الاية ذكر اهل التفسير والاخبار ان المراد بذلك ان النمروذ بن كنعان بني ببابل بنيانا عظيما يقال ان ارتفاعه كان خمسة الاف ذراع فخسف الله بهم قال الخطابي --------------------------لا اعلم احدا من العلماء حرم-	873	4308186162082466828	110	184.5	87	434	25.345623016357422	20	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0386	false	2942343855512587317	268	298	1428	1581	1589	300	عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	386	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms0876	true	-8218808926941744359	266	297	1351	1508	1519	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	876	4308186162082466828	145	277.0	115	157	92.356689453125	28	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2807	false	-7879062999666549419	54	90	277	460	1522	300	بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت للمناظر- قد رواه جماعة غيره منهم--------------------------------------- ايوب السختياني وخالد الحذاء فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم به----- مني ثم اتكلم	2807	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1162	true	2023513501937156989	0	68	0	322	1499	300	بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت -لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم	1162	4308186162082466828	160	277.5	127	323	49.53560256958008	28	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3508	false	8718621656488900772	20	123	93	590	1523	300	قال المصنف- اجمع المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للحكم -ان اصاب فله اجران---- باجتهاده واصا-----بته وان اخطا فله اجر باجتهاده -في طلب الحق وسياتي في نقض الحكم بيان هذا الحديث ف------------اما من ليس باهل للحكم فلا يحل له ان يحكم فان حكم فلا اجر له بل هو اثم ولا ينفذ- حكمه سواء وافق الحق ام---------------------------------------------------------------------------------------- لا-------------------------------------- وقد روي الاربعة والحاكم والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واللذان في ال-نار رجل عرف الحق فجار في الحكم ورجل----------- قضي للناس علي جهل	3508	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1213	true	-4667999790132392070	145	267	739	1324	1498	300	قال العلماء اجمع المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للحكم فان اصاب فله اجران اجر باجتهاده واجر باصابته وان اخطا فله اجر باجتهاده وفي الحديث محذوف تقديره اذا اراد الحاكم ان يحكم فاجتهد قالوا فاما من ليس باهل للحكم فلا يحل له ا--لحكم فان حكم فلا اجر له بل هو اثم ولا ينعقد حكمه سواء وافق الحق ام لا لان اصابته اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي فهو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك وقد جاء في الحديث في السنن-------------------------------------- القضاة ثلاثة -----------------قاض في الجنة وا---ثنان في ال-نار قاض عرف الحق فقضي به-------- في الجنة وقاض عرف الحق فقضي بخلافه فهو في النار وقاض قضي ------علي جهل	1213	4308186162082466828	320	474.0	245	660	48.48484802246094	57	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0861	false	3598152490309673682	201	244	1057	1257	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان------ امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قال- نعم قال فصومي عن امك	861	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1215	true	-7780546205645321412	194	238	984	1192	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	196	370.5	153	208	94.23076629638672	39	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1426	false	-5803324326572807231	33	101	175	504	1534	300	رضي الله عنه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه واخبرته بذلك------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الفقهاء ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه في نكاح ام حبيبة رضي الله عنها والذي ذكره اهل السير انه صلي الله عليه وسلم	1426	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1294	true	2971724050928047364	175	266	933	1388	1583	300	رضي الله عنهما ق--ال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قفلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته اخرجه ابو داود والدارقطني وفيه التصريح منه صلي الله عليه وسلم بان له وكيلا ومنها قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وهو صريح في التوكيل في اقامة الحدود ومنها حديث عل---------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه- قال امرني رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1294	4308186162082466828	187	167.0	146	557	33.57271194458008	34	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1417	false	-2029835619865594576	166	206	921	1156	1643	300	الصحيحة قال------- شركة الابدان كشركة الحمالين وساءر المحترفين--------------------------------------- ليكون بينهما كسبهما متساويا او متفاوتا مع اتفاق الصنعة او اختلا-------------------------------------فها ك-----خياط ونجار وهي------------ باطلة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------انها نوع من القمار------------------------------------------------------------------- ولان كل واحد منهما متميز ببدنه ومنافعه فيختص بفواءده كما لو اشتركا في	1417	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1306	true	5449115022638347466	110	198	561	1061	1608	300	الباطلة فالاول مها شركة الابدان كشركة الحمالين وساءر المحترفين كالخياطين والنجارين والدلالين ونحو ذلك ليكون بينهما كسبهما متساويا او-متفاوتا مع اتفاق الصنعة او اختلافها فاتفاق الصنعة كشركة خياطين واختلافها كشركة خياط ونجار ونحو ذلك كل ذلك باطل في مذهب الشافعي ولا تصح عنده الشركة الا بالمال فقط لا بالعمل ووجه بطلان شركة الابدان عند الشافعية هو انها شركة لا مال فيها وان فيها غررا لان كل واحد منهما لا يدري ايكتسب صاحبه شيءا ام لا ولان كل واحد منهما متميز ببدنه ومنافعه فيختص بفواءده كما لو اشتركا في	1306	4308186162082466828	211	334.0	175	501	42.11576843261719	31	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0227	false	-387879223983634896	138	170	725	886	1561	300	الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله--------------------- اتكفينا في ذلك اليوم صلاة اليوم قال لا اقدروا له قدره	227	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1421	true	-944518967963858869	0	33	0	170	1599	300	الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه--------- صلاة --يوم قال لا اقدروا له قدره	1421	4308186162082466828	148	263.5	119	182	81.31867980957031	26	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0198	false	-8052473119083815649	41	89	198	444	1529	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	198	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1820	true	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فصلي------------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ل-------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	169	285.5	133	246	68.69918823242188	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0916	false	3971497937081178854	243	300	1278	1543	1543	300	عنه قال نعم قال فاحجج عنه---- رواه احمد والنساءي اسناد جيد وروي مسلم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة رضي الله عنه --ان امراة قالت يا رسول الله ان -----------------امي ماتت ولم تحج قط افاحج عنها قال---- حجي عنها وروي البخاري من------------ حديث -----------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقالت ان امي-	916	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1964	true	2692971298407441887	4	103	21	496	1475	300	عنه قال نعم قال فاحجج عن ابيك رواه الدارقطني انتهي من المنتقي وقال الترمذي في سننه حدثنا محمد بن عبد الاعلي نا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبدالله بن عطاء عن عبدالله بن بريدة -عن ابيه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج--- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ا ه ثم قال قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ا ه واخرج البيهقي نحوه باسناد صحيح وقال الشافعي في مسنده اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة سمعت طاوسا يقول اتت النبي-------- صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي	1964	4308186162082466828	146	145.5	110	487	29.97946548461914	26	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0935	false	4603522952139577254	55	108	276	527	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل -من اراد ان يهل بعمرة فليهل وانعقد الاجما--ع علي ذلك قال ومطلقا بان لا يزيد علي نفس الاحرام لان النبي صلي الله عليه وسلم	935	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1985	true	2677204361098613379	19	63	106	313	1530	300	عن عاءشة قالت------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل ------قالت عاءشة رضي -----الله عنها فا----------هل رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	1985	4308186162082466828	178	278.0	137	254	70.07874298095703	34	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0935	false	4603522952139577254	57	108	285	527	1486	300	رضي الله عنها قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل -من اراد ان يهل بعمرة فليهل وانعقد الاجما--ع علي ذلك قال ومطلقا بان لا يزيد علي نفس الاحرام لان النبي صلي الله عليه وسلم	935	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1986	true	3014743882513709363	10	55	52	264	1477	300	رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل ------قالت عاءشة رضي -----الله عنها فا----------هل رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	1986	4308186162082466828	186	299.5	144	246	75.60975646972656	35	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1020	false	-1246491603596273445	131	173	682	917	1584	300	النقصان و--------الخلفاء الراشدون-------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم افردوا الحج وواظبوا عليه رواه الدارقطني وهو فعل اهل الحرمين وعلماءهم----------------------------------------------------------------------------------- ولو لم ي------------------------علموا ان النبي وبعده التمتع ثم القران وفي قول التمتع من الافراد صلي الله عليه وسلم حج مفردا لم يواظبوا	1020	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms1992	true	-436764750105740940	98	157	518	819	1576	300	الافراد ومنها ان الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم افردوا الحج وواظبوا عليه كذلك --------------فعل ابو بكر وعمر وعثمان واختلف فعل علي رضي الله عنهم اجمعين وقد حج عمر بالناس عشر حجج مدة خلافته كلها مفردا ولو لم يكن هذا هو الافضل عندهم وعلموا ا-----------------------------------------------ن ال--نبي صلي الله عليه وسلم حج مفردا لم يواظبوا	1992	4308186162082466828	142	198.0	112	364	39.010990142822266	21	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3632	false	-8026675537740350100	137	170	780	950	1667	300	صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير------- والمعازف رواه----- البخاري عن شيخه ه--------شام بن عمار------ باسناده الا انه قال قال هشام ولم يقل حدثنا فزعم ابن حزم انه منقطع	3632	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2032	true	-4464152045209907041	175	205	901	1062	1552	300	صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف من جهة ان البخاري اورده قاءلا قال هشام بن عمار وساقه باسناده----------------------------------- فزعم ابن حزم انه منقطع	2032	4308186162082466828	122	204.5	99	196	62.24489974975586	20	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0997	false	7862957740319030727	0	69	0	345	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني و---------كان ابن عمر رضي الله عنهما ي----------------------------------------------------------فعله وروي ايضا عن جابر رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------هذا الرمي والذبح والحلق يسن ترتيبها كما ذكرنا ويدخل وقتها بنصف ليلة النحر وفي سنن ابي داوود عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم انه عليه الصلاة والسلام اخر طواف يوم النحر ------------------الي الليل	997	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2063	true	-214235068130912344	91	271	446	1335	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بمكة وكذلك قالت عاءشة وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة ثم رجع الي مني فصلي باصحابه الظهر مرة اخري كما صلي بهم صلاة الخوف مرتين مرة بطاءفة ومرة بطاءفة اخري في بطن نخل كما اوضحناه سابقا في سورة النساء فراي جابر وعاءشة صلاته في مكة فاخبرا بما رايا وقد صدقا وراي ابن عمر صلاته بهم في مني فاخبر بما راي وقد صدق وهذا واضح وبهذا الجمع جزم النووي وغير واحد وقال البخاري في صحيحه وقال ابو الزبير----------------------- عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنه------------------------م اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل	2063	4308186162082466828	184	226.0	139	936	19.658119201660156	32	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0921	false	1020727025632018818	202	286	1016	1402	1481	300	عروة بن مضرس ضي الله عنه------------------ قال اتيت----- الني صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل ط--ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله وفي ليلة النحر وجه فلو احرم به في غير اشهره انعقد عمرة علي الصحيح ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال---------- صلي الله عليه وسلم من شهد معنا صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفات قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	921	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2096	true	2740158401542176337	163	239	796	1145	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله------------------------------------------------------------------ ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد----- صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------- قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2096	4308186162082466828	294	504.5	228	427	68.85246276855469	58	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0926	false	6824144478248264084	136	179	705	910	1572	300	من مكة واستدل لذلك بما رواه البخاري------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا	926	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2150	true	6008061623795158347	247	300	1288	1548	1548	300	من عمر فاستدلوا--- بما رواه البخاري في صحيحه حدثني علي بن مسلم حدثنا عبدالله بن نمير حدثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا-	2150	4308186162082466828	182	329.0	144	277	65.70397186279297	35	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0930	false	3023076621284469972	180	218	898	1071	1493	300	عن ام سلمة---------- رضي الله عنها----- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	930	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2167	true	1404453114145300077	77	118	378	566	1504	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	2167	4308186162082466828	168	314.5	130	188	89.36170196533203	36	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1026	false	-4855678233924861184	103	196	518	1006	1534	300	عمر رضي الله عنهما انا لنبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال---------- صبي الله عليه وسلم لا يلبس القمص و---العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه --زعفران او ورس ول-------------لبخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين دل الحديث بمفهومه علي اباحة ما سوي المنصوص وفيه دليل علي ان المفهوم يدخله العموم وهذا من بديع الكلام وجزله فانه صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبسه المحرم---------- فقال	1026	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2184	true	-4629450466523709485	38	134	186	660	1486	300	عمر رضي الله عنهما ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس انتهي من صحيح البخاري وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -----ما يلبس- المحرم من الثياب فقال	2184	4308186162082466828	295	361.5	237	657	44.901065826416016	49	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1035	false	-4546169892989678298	134	176	713	931	1560	300	-كانا استمتاعا فان اتحد النوع بان تطيب بانواع من الطيب كمسك وزعفران وكافور او نوع واحد مرارا او لبس مرارا انواعا من الثياب كعمامة------ وسراويل وقميص وخف او قبل امراة ثم اخري -----فان فعل ذلك متواليا من غير ----تخلل- تكفير--------- ففدية واحدة	1035	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2292	true	-10874944454122046	63	100	325	518	1613	300	يكون- استمتاعا فان اتحد النوع بان تطيب بانواع من الطيب-------------------------------------- او لبس------ انواعا من الثياب كعمامة وقميص وسراويل------ وخف او استعمل نوعا واحدا مرات فان فعل ذلك متواليا من غير ان يتخلله تكفير عن الاول ففدية واحدة	2292	4308186162082466828	150	222.0	120	244	61.47541046142578	24	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3348	false	3007098535858845154	226	263	1131	1306	1497	300	والبقرة------------- عن سبعة المراد-------------------------- هذا عن سبعة وهذه عن سبعة لما روي- مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	3348	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2317	true	7183562388876563640	196	239	950	1162	1482	300	والبقرة كلتاهما تكفي عن سبعة من المتمتعين وقال ابن حجر في شرح هذا الحديث وهذا موافق--- لما رواه مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2317	4308186162082466828	148	247.5	115	215	68.83721160888672	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3369	false	4996935031262021135	189	230	949	1167	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال- لا فرع ولا عتيرة ف الفرع بفتح الفاء والراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتيرة------------------------------------------ ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من شهر رجب --سمو-ها الرجبية	3369	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2427	true	-1252068911701060697	48	176	231	922	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم بانه لا فرع و-العتيرة وال-فرع ب----الفاء والراء المفتوحتين بعدهما عين مهملة جاء تفسيره عن ابن رافع كما ذكره عنه مسلم فيما رايت وقال النووي قال الشافعي واصحابه واخرون الفرع هو اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وهكذا فسره كثيرون من اهل اللغة وغيرهم وقال كثيرون منهم هو اول النتاج كانوا يذبحونه لالهتهم وهي طواغيتهم وكذا جاء في هذا التفسير في صحيح البخاري وسنن ابي داود وقيل هو اول النتاج لمن بلغت ابله ماءة يذبحونه وقال شمر قال ابو مالك كان الرجل اذا بلغت ابله ماءة قدم بكرا فنحره لصنمه ويسمونه الفرع اه محل الغرض منه واما العتيرة بعين مهملة مفتوحة ثم تاء مثناة من فوق فهي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من---- رجب ويسمونها الرجبية	2427	4308186162082466828	202	323.5	165	701	28.815977096557617	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3501	false	968883958889403993	155	193	855	1025	1588	300	عن جابر----------- ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك---- ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ها-هنا ثم اعاد----- فقال صل ها-هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذن	3501	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2461	true	-1613533623616579145	10	53	48	235	1511	300	عن جابر بن عبدالله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	2461	4308186162082466828	164	282.0	127	192	85.41666412353516	36	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2624	false	8990055031946660025	237	273	1230	1411	1535	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل وعمل اسم رجل وهو خال-------------------------ه والهلوف الثقيل الجافي العظيم الجث-ة والوكل الذي يتكل ع-----لي غيره	2624	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2671	true	-7807188287615298996	0	42	0	211	1392	300	اشبه ابا امك او اشبه حمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل ومحل الشاهد منه قوله زنا في الجبل اي صعودا فيه والهلوف الثقيل الجافي العظيم اللحية والوكل الذي ي-كل امره الي غيره	2671	4308186162082466828	161	274.0	128	212	75.94339752197266	27	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1876	false	1406081518256435064	94	221	471	1118	1523	300	الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل ميسم يبدا من تركة الميت بمءنة تجهيزه اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم ف----بلغ ذلك عمر---------- رضي الله عنه ف------------------------------------------------------------كتب اليه---- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصي-----ر اما بعد فقد بلغني قولك من الطويل لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد --ساءني -ثم عزله ف-لما قدم عليه ساله فقال ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط ف-----------------------------------قال عمر رضي الله عنه اظن ذلك ولكن------ لا تعمل لي عملا ابدا	1876	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2889	true	3852885172130804267	71	208	342	1051	1502	300	الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان-------------------------------- كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا ل اي والله انه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته وكتب اليه عمر بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر اما بعد فقد بلغني ----------قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم وايم الله انه ليسوءني وقد عزلتك فلما قدم علي عمر بكته بهذا الشعر فقال والله يا امير المءمنين -------ما شربتها قط وما ذلك الشعر الا شء طفح علي لساني فقال عمر------------- اظن ذلك ولكن والله لا تعمل لي عملا ابدا	2889	4308186162082466828	511	835.0	409	775	65.93548583984375	84	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0713	false	-4331151520897584127	64	130	337	671	1527	300	القبر ويقول يا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي فارقتنا عليه شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبا-قران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	713	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms2925	true	8471736177672559620	59	121	305	620	1585	300	الدفن فيقال يا عبد الله ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا- شهادة ال--ا اله الا الله ----------------وان محمد-----ا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2925	4308186162082466828	279	503.5	223	339	82.30088806152344	48	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	222	291	1139	1461	1507	300	قال حذيفة العدوي طلب--ت يوم اليرموك اب-----ن عم لي في الجرحي ومعي شء من الماء فوجدت-----------------------------------ه فقلت--- اسقيك فاشار براسه ان نعم فسمع رجلا يتاوه فاش---------ار ال--------ي ان انطلق اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاصي فقلت اتشرب -----قال نعم فاذا اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3394	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms3687	true	-8613208544990301868	31	115	169	544	1491	300	قال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم ل----------ي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا------ هو هشام بن العاص- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3687	4308186162082466828	265	454.0	201	392	67.60204315185547	51	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	191	299	1050	1555	1560	300	حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة- طاف بي رجل وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقام--------------------------------------------------------------------------------------ة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله	243	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	55	218	269	1027	1425	300	حديث عبد الله بن زيد------------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق-ول اذا اقمت للص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	3761	4308186162082466828	439	753.5	341	795	55.22012710571289	81	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0244	false	-2492358746978369058	1	71	3	340	1498	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك قال ابو داوود وتزعم الانصار ان عبد الله بن زيد حين راي الاذان كان مريضا ولولا ذلك لامره النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان قالوا فلما اذن بلال سمع بذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله رواه ابو داوود	244	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	219	268	1031	1262	1425	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما ----راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد---- رواه ابو داود -	3761	4308186162082466828	166	267.0	130	356	46.629215240478516	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	4	108	21	546	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا ب----------------------------------------------------لغت واحدة وستون الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي	718	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms3897	true	6819271764106738876	211	299	1059	1507	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا وربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي -----------------------------------------------------------------------------------------------	3897	4308186162082466828	385	692.5	308	581	66.26506042480469	64	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	91	128	455	647	1540	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	718	5785422122691510861	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	0	37	0	195	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3898	4308186162082466828	189	366.0	152	195	96.92308044433594	34	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir07055-ara1