id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3552	false	-7047810785911042509	173	235	907	1232	1567	300	ثوران دم القلب لارادة الانتقام ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اتقو- الغضب فانه جمرة توقد في قلب ابن ادم--------------------------------------- واذا وصف الله----- تعالي به فالمراد به الانتقام دون غيره والغضب نقيض الرضا يقال رجل غضبان وامراة غضبي وفي لغة لبني اسد غضبانة والغضوب الكثير الغضب والغضبة-------- سريع الغضب وحكي انه يقال غضبت لفلان اذا كان حيا وغضبت به ان -كان ميتا وفي -	3552	5785422122691510861	Tafsir02079-ara1.ms0035	true	-6175590474322703592	170	224	903	1180	1592	300	ثوران دم القلب -ارادة الانتقام ومنه قوله عليه --------السلام اتقوا الغضب فانه جمرة توقد في قلب ابن ادم الم تروا الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه واذا وصف به الباري تعالي--- فالمراد به الانتقام لا- غيره ويقال فلان ----------------------------------------------------------------------------------غضبة اذا كان سريع الغضب وي--------قال غضبت لفلان اذا كان حيا وغضبت به اذا كان ميتا وقيل	35	-8328367952559055205	193	284.0	154	380	50.78947448730469	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2453	false	6489204080351730242	154	224	762	1106	1501	300	الزمخشري في تفسير الاية ان ----هذه الكلمة من عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا من وضعه لا من كلام--------- واضع العربية في شء ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من اية بمعني الوقت فيلحد في ايات الله تعالي وهو لا يشعر وهذا وامثاله مما يوجب الحبو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه	2453	5785422122691510861	Tafsir02079-ara1.ms1923	true	-6614303270948879856	126	191	612	943	1496	300	الزمخشري علي القاءل بذلك فقال وهذه الكلمة في عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي--- ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا----------- من كلامه وليس من واضع العربية------ ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من اية بمعني الوقت فيلحد في ايات الله------ وهو لا يشعر وهذا وامثاله مما يوجب الجثو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه	1923	-8328367952559055205	296	538.0	237	357	82.91316223144531	51	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir02079-ara1