id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms2935	false	8563329942749860702	16	60	76	321	1531	300	يدرك به من الجهات الست وفي النور والظلمة ولا يدرك باالبصر الا من --جهة المقابلة وبواسطة من ضياء او شعاع وقال اكثر المتكلمين بتفصيل البصر-عليه----- لان السمع لا تدرك به الا الاصوات-------- والبصر تدرك به الاجسام والالوان والهيءات----------- فلما كانت تعلقاته اكثر كان افضل	2935	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0051	true	8456276698987449544	247	295	1272	1541	1573	300	يدرك به من الجهات الست وفي النور والظلمة ولا يدرك بال-بصر الا من الجهة المقابلة وبواسطة من ضياء و--شعاع وقال اكثر المتكلمين بتفضيل البصر علي السمع لان السمع لا يدرك به الا الاصوات والكلام والبصر يدرك به الاجسام والالوان والهيءات كلها قالوا فلما كانت تعلقاته اكثر كان افضل	51	-6198253677468548428	236	428.0	193	272	86.76470947265625	38	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1884	false	4613920414242834644	138	177	741	957	1635	300	الفرزدق من الطويل وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشرا يستبيلها ويقول عمار بن ياسر في---- عاءشة------------ رضي الله عنهما والله اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ذكره البخاري واختار هذه اللغة الكساءي	1884	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0093	true	-7380209480921730220	211	249	1107	1318	1577	300	الفرزدق---------- وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها وقا-ل عمار بن ياسر في شان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها- والله اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ذكره البخاري واختاره--------- الكساءي	93	-6198253677468548428	190	335.5	155	232	81.89655303955078	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0012	false	5393098590532256069	232	269	1205	1380	1529	300	في العلم قال ابن عبد البر رحمه الله من بركة العلم وادابه الانصاف---- ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم وقال مالك---------------------------------------------------------- ما في زماننا شء اقل من الانصاف---- هذا في زمان مالك فكيف بهذا الزمان---- الذي	12	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0136	true	4225037972731864502	149	200	696	930	1436	300	في العلم قال ابن عبد البر---------- من بركة العلم وادابه الانصاف فيه ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم روي يونس بن عبد الاعلي قال سمعت ابن وهب يقول سمعت مالك ابن انس يقول ما في زماننا شء اقل من الانصاف قلت هذا في زم-ن مالك فكيف في زماننا اليوم الذي	136	-6198253677468548428	145	239.0	112	245	59.18367385864258	29	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0454	false	-618160914444571038	263	299	1337	1530	1535	300	اختلف العلماء في اكل --------------ما له راءحة كريهة من----- البقول فذهب الجمهور الي جوازه------------------------------------ وذهبت طاءفة من اهل الظاهر القاءلين بوجوب الصلاة في --جماعة ال-----ي ال-----------------منع محتجين-------------------------------------------------- بان النبي---- صلي الله عليه وسلم سماها خبيثة والله	454	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0263	true	-2474659945952656548	83	143	433	757	1499	300	اختلف العلماء في اكل البصل والثوم وما له راءحة كريهة من ساءر البقول فذهب --جمهور العلماء الي اباحة ذلك للاحاديث الثابتة في ذلك وذهبت طاءفة من اهل الظاهر القاءلين بوجوب الصلاة في الجماعة فرضا الي المنع وقالوا كل ما منع من اتيان الفرض والقيام به فحرام عمله والتشاغل به واحتجوا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها خبيثة والله	263	-6198253677468548428	172	270.0	137	326	52.76073455810547	28	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3076	false	2879328510101342846	119	243	653	1303	1596	300	رايت في الجاهلية قردة زنت- فرجمها القردة و--------رجمتها معهم قال---- ابو بكر بن العربي هذه الحكاية ثبتت---------------------------------------- في بعض النسخ وسقطت من بعضها وقال الحميدي هي في غير-------- رواية----------- الفربري في كتاب ايام الجاهلي---------ة ولعلها من المقحمات في كتاب البخاري لكنه روي القصة في -----تاريخه الكبير ولم يقل فيها ان القردة ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت فان صحت هذه الرواية فانما اخرجها البخاري دليلا علي ان عمرو بن ميمون--- ادرك زمان الجاهلية ولم يبال بظنه الذي ظنه------------ وذكر ابو عمر في الاستيعاب عمرو بم ميمون وقال انه---------------------------------------------------------- راي الرجم في الجاهلية بين القردة ان صح ذلك لان رواته مجهولون لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتج بهم- وهذا عند---------- العلماء منكر اضافة الزنا الي غير مكلف واقامة الحدود علي البهاءم ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات والتكليفات في الجن والانس------ دون غيرهما	3076	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0277	true	4831500547546140988	7	237	37	1212	1511	300	رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها --قردة فرجموها فرجمتها معهم كذا حكي ابو مسعود ولم يذكر في اي موضع اخرجه البخاري من كتابه فبحثنا عن ذلك فوجدناه في بعض النسخ لا في كلها فذكر في كتاب ايام الجاهلية وليس في رواية النعيمي عن الفربري اصلا شء من هذا الخبر في القردة ولعلها من المقحمات في كتاب البخاري والذي قال البخاري في التاريخ- الكبير قال لي نعيم بن حماد اخبرنا هشيم عن ابي بلج وحصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قرود فرجموها فرجمتها معهم وليس فيه قد زنت فان صحت هذه الرواية فانما اخرجها البخاري دلالة علي ان عمرو بن ميمون قد ادرك----- الجاهلية ولم يبال بظنه الذي ظنه في الجاهلية وذكر ابو عمر في الاستيعاب عمرو بن ميمون وان كنيته ابو عبد الله معدود في كبار التابعين من الكوفيين وهو الذي راي الرجم في الجاهلية -من القردة ان صح ذلك لان رواته مجهولون وقد ذكره البخاري عن نعيم عن هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون الاودي مختصرا قال رايت في الجاهلية قردة زنت فرجموها يعني القردة فرجمتها معهم ورواه عباد بن العوام عن حصين كما رواه هشيم مختصرا واما القصة بطولها فانها تدور علي عبد الملك بن مسلم عن عيسي بن حطان وليسا ممن يحتج بهما وهذا عند جماعة اهل العلم-- منكر اضافة الزني الي غير مكلف واقامة الحدود ف-ي البهاءم ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في -----------------الانس والجن دون غيرهما	277	-6198253677468548428	474	684.5	374	1204	39.368770599365234	74	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3181	false	3197412732283275139	68	138	351	701	1527	300	اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا ويحيي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب الرس و----------------------------------------------------------نبينا صلي الله عليه وسلم لكن روي ابن عساكر عن ابي بكرة موقوفا ان جبريل ختن النبي صلي الله عليه وسلم حين طهر قلبه وروي ابو عمر في الاستيعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ------------------عن عكرمة عن ابن عباس ان عبد المطلب ختن النبي صلي الله عليه وسلم يوم سابعه وجهل له مادبة وسماه محمدا	3181	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0385	true	-7762070074095129906	140	249	717	1279	1521	300	اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب الرس ومحمد صلي الله عليه وعليهم اجمعين قلت اختلفت الروايات في النبي-- صلي الله عليه وسلم فذكر ابو نعيم الحافظ في كتاب الحلية باسناده ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم ولد مختونا واسند -ابو عمر في التمهيد حدثنا احمد بن محمد بن احمد حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن ايوب بن بادي العلاف حدثنا محمد ابن ابي السري العسقلاني حدثنا الوليد بن مسلم عن شعيب عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس ان عبد المطلب ختن النبي صلي الله عليه وسلم يوم سابعه وجعل له مادبة وسماه محمدا	385	-6198253677468548428	277	468.5	219	568	48.76760482788086	50	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1049	false	6418397136800630785	271	298	1374	1502	1511	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة	1049	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	222	250	1111	1243	1515	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة	402	-6198253677468548428	123	236.0	96	132	93.18181610107422	26	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	7	44	32	221	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل	3394	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0500	true	4525841158268257048	0	37	0	191	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	500	-6198253677468548428	189	368.0	152	191	98.952880859375	35	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2832	false	-4960100409679288473	110	193	587	993	1532	300	عن الحسن عن سمرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع انفه جدعناه------------- ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصاه خصيناه والجواب انه منقطع وقال البيهقي في خلافياته انه منسوخ وقال ابن المنذر ليس بثابت وان صح فهو محمول علي ما اذا اعتقه ثم قتله لءلا يتوهم ان تقدم الملك يمنع من ذلك وروي الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم-ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به	2832	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0518	true	4564047243571084045	35	125	189	619	1504	300	عن الحسن عن سمرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه وهو حديث ضعيف ودليلنا قوله تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الاسراء والولي ها هنا السيد فكيف يجعل له سلطان علي نفسه وقد اتفق الجميع علي ان السيد لو قتل عبده خطا انه لا تءخذ منه قيمته لبيت المال وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به	518	-6198253677468548428	200	172.0	155	618	32.36246109008789	42	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2857	false	-5262120943496755132	76	134	416	722	1548	300	القتلي وقوله تعالي ولكم في القصاص حياة قال ابن عطية وهذا نحو قول العرب القتل انفي للقتل ويروي ابقيبباء وقافواوفي بالواو-------------- والمعني ان القصاص اذا اقيم وتحقق الحكم فيه ازدجر من يريد قتل احد مخافة ان يقتص منه وربما ----------------------------------------------------------------كان ذلك سببا لموت ------------كثير من القباءل فلما شرع الق-----صاص قنع الجميع به وتركوا الاقتتال فلهم في ذلك حياة	2857	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0525	true	1354482990821542801	165	240	809	1196	1487	300	الاولي -قوله تعالي ولكم في القصاص حياة هذا من الكلام البليغ الوجيز كما تقدم ومعناه لا يقتل بعضكم بعضا رواه سفيان عن السدي عن ابي مالك والمعني ان القصاص اذا اقيم وتحقق الحكم فيه ازدجر من يريد قتل اخر مخافة ان يقتص منه فحييا بذلك معا وكانت العرب اذا قتل الرجل الاخر حمي قبيلاهما وتقاتلوا وكان ذلك داعيا الي قتل العدد الكثير----------- فلما شرع الله القصاص قنع الكل-- به وتركوا الاقتتال فلهم في ذلك حياة	525	-6198253677468548428	199	274.0	154	401	49.62593460083008	32	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2031	false	5315076612857583215	112	191	601	989	1590	300	عن انس انهم كا--------نوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان ان- يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك----- من اهله ان يتقوا الله و------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2031	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0537	true	-2026799958170977635	22	105	115	513	1493	300	عن انس ابن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياه-----------------------م هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك بعده من اهله--- بتقوي الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	537	-6198253677468548428	353	648.5	280	424	83.25471496582031	67	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1954	false	-6019542498920785280	23	135	110	659	1502	300	عن ابي هريرة ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا جا---------------------------ر في وصيته فيختم له بسوء علمه فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير علمه فيدخل الجنة وفي الدارقطني عن معاوية بن قرة عن ابيه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حضرته الوفاة فاوصي فكانت وصيته علي كتاب الله كان- كفارة لما ترك من زكاته وفيه ع-----------------------------------------------ن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر وروي ا-لنساءي ان ا---لرجل الذي اعتق ستة مملوكين لا يملك غيرهم لما بلغ خبره النبي صلي الله عليه وسلم غضب وقال	1954	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0540	true	-684414409306009964	12	121	59	576	1474	300	عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي ينفق او يتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما يشبع الخامسة من لم يضر في وصيته كانت كفارة لما ترك من زكاته روي----------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من حضرته الوفاة فاوصي فكانت وصيته علي كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته فان ضر في الوصية وهي السادسة فقد روي الدارقطني ايضا عن ابن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر وروي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----قال	540	-6198253677468548428	301	401.0	228	645	46.66666793823242	51	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0843	false	8149004309995267565	185	221	948	1123	1509	300	وفي البخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام بن عروة فامروا بالقضاء قال و--بد من القضاء وقال	843	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0595	true	4900608701877512445	150	185	742	908	1468	300	وفي البخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام-------- فامروا بالقضاء قال لا بد من --قضاء -قال	595	-6198253677468548428	163	300.5	129	177	92.09039306640625	31	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3484	false	-2517124416314413998	225	283	1183	1472	1568	300	صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله رواه احمد وابو داوود وفي البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم راي وهو يخطب رجلا------- قاءما في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال------ صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-------- وليقعد وليستظل وليتم صومه	3484	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0613	true	-7661861689038112939	164	215	791	1046	1481	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------وذكر حديث ابن -عباس قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يخطب اذا هو برجل قاءم- في الشمس فسال عنه فقالوا هو- ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد-------- وليتم صومه	613	-6198253677468548428	202	304.5	158	310	65.16129302978516	34	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0935	false	4603522952139577254	54	108	271	527	1486	300	مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل -من اراد ان يهل بعمرة فليهل وانعقد الاجماع علي ذلك قال ومطلقا بان لا يزيد علي نفس الاحرام لان النبي صلي الله عليه وسلم	935	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0653	true	-3225541296493361540	60	102	305	503	1471	300	مسلم عن عاءشة قالت------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل----------------------- قال----------ت عاءشة فاهل رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	653	-6198253677468548428	177	286.0	137	257	68.87159729003906	34	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0876	false	-9112900109608011526	158	254	839	1300	1521	300	صلي الله عليه وسلم فان ام الفضل رضي الله عنها ارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب رواه الشيخان خ1662 وصومه خلاف الاولي لا مكروه علي الصحيح -------قال ابن عمر رضي الله عنهما حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه وعاشوراء وتاسوعاء ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع عثمان فلم يصمه فانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه وقيل يكره لما روي ابو داوود والنساءي سك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة وقال المتولي ان كان في الصيف	876	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0685	true	-6848858320707154036	157	264	780	1285	1476	300	صلي الله عليه وسلم افطر بعرفة و---------------ارسلت اليه ام الفضل بلبن----------------------- فشرب قال حديث حسن ---------------------------------------صحيح وقد روي عن ابن عمر قال----------- حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ----ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم يوم عرفة بعرفة واسند عن ابن عمر مثل الحديث الاول وزاد في اخره ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه حديث حسن وذكره ابن المنذر وقال عطاء في------------------------------------ صوم يوم عرفة اصوم في الشتاء ولا اصوم في-- الصيف	685	-6198253677468548428	223	263.0	169	635	35.11811065673828	40	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0910	false	3928812334337246322	136	182	702	929	1506	300	الطريق وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج المخلص فاذا كان ليله المزدلفة غفر الله عز وجل للتجار واذا كان يوم مني غفر الله للجمالين واذا كان عند جمرة العقبة غفر الله للسءال	910	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0685	true	-6848858320707154036	43	85	210	421	1476	300	الاعرج -عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص واذا كان ليلة المزدلفة غفر الله------- للتجار واذا كان يوم مني غفر الله للجمالين واذا كان يوم جمرة العقبة غفر الله للسءال	685	-6198253677468548428	187	324.0	146	227	82.37885284423828	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3152	false	-5226699425369371219	155	252	816	1312	1549	300	وكان قيس بم عاصم-------- شرابا لها في الجاهلية ثم حرمها علي نفسه وقال من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما وحد الحر اربعون ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما فان الخمر تفضح شاربيها وتجنيهم بها الامر العظيما وي-----------رو-----------------------------ي ان هذه الابيات لابي محجن الثقفي قالها في ترك- الخمر وهو القاءل من الطويل ا---ذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ا--لا اذوقها وكان عمر قد جلده في الخمر------ مرارا	3152	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0751	true	-8154170936208714030	130	258	666	1325	1528	300	وكان قيس بن عاصم المنقري شرابا لها في الجاهلية ثم حرمها علي نفسه وكان سبب ذلك انه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب ابويه وراي القمر فتكلم بشء واعطي الخمار كثيرا من ماله فلما افاق اخبر بذلك فحرمها علي نفسه وفيها يقول رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما و----------------لا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما فان الخمر تفضح شاربيها وتجنيهم بها الامر العظيما قال ابو عمر وروي ابن الاعرابي عن المفضل الضبي ان هذه الابيات لابي محجن الثقفي قالها في تركه الخمر وهو القاءل رضي الله عنه اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها و-----------جلده عمر الحد عليها مرارا	751	-6198253677468548428	430	755.0	344	688	62.5	75	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3152	false	-5226699425369371219	256	283	1331	1470	1549	300	وذكر الهيثم بن عدي انه اخبره من راي قبر ابي محجن باذربيجان-او قال ب--نواحي جرجان-وقد نب-ت عليه ثلاث اصول كرم وقد طالت واثمرت وهي معر-شة علي قبره	3152	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0752	true	-3728327902085262874	23	53	114	259	1569	300	وذكر الهيثم بن عدي انه اخبره من راي قبر ابي محجن باذربيجان او قال في نواحي جرجان وقد نبتت عليه ثلاث اصول كرم وقد طالت واثمرت وهي معروشة علي قبره	752	-6198253677468548428	138	249.5	111	145	95.17241668701172	27	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0134	false	8934664140272106744	2	28	10	142	1559	300	يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	134	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0784	true	3099375069327379219	275	300	1422	1547	1547	300	يا رسول الله اني------ اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين-	784	-6198253677468548428	125	237.5	101	132	94.69696807861328	23	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2580	false	-7216023272619941210	261	296	1277	1461	1481	300	فسمع امراة تقول من الطويل تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا خليل الاعبه فو الله لولا الله اني اراقبه لحرك- من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واكر-م بعلي ان تنال مراتبه	2580	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0801	true	7351502897022564575	193	227	1013	1190	1572	300	فسمع امراة تنشد الا طا--------ل هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب الاعبه فوال-له لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرام بعلي ان تنال مراكبه	801	-6198253677468548428	146	250.0	115	186	78.49462127685547	22	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2515	false	1279048775972244639	172	218	879	1095	1511	300	عن معاذ ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي شيءا-------------- ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الر----------------------------------------------------------------جل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	2515	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0819	true	3542605351157695877	153	219	798	1104	1525	300	عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	819	-6198253677468548428	203	368.0	159	313	64.85623168945312	40	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0383	false	473208579451526720	21	42	111	224	1507	300	عن جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد------------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا	383	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0914	true	-3288284493833097467	172	199	840	984	1504	300	عن جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا	914	-6198253677468548428	113	216.0	92	144	78.47222137451172	21	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1251	false	6386207306090625488	152	201	730	972	1461	300	ابن ماج--------ه عن انس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال رايت مكتوبا------ علي باب الجنة ليلة اسري به الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1251	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms0933	true	3244058802012519662	185	234	979	1224	1556	300	ابن ماجه في سننه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت ل--جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	933	-6198253677468548428	195	323.5	155	260	75.0	32	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1206	false	-6544311525971178388	235	297	1188	1490	1507	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ---- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك فلو كانت -من ضمان ال-----باءع لاسقط صلي الله عليه وسلم	1206	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1057	true	5268780384225650901	175	239	857	1165	1471	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك وفي مصنف ابي داود فلم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1057	-6198253677468548428	264	460.0	206	322	81.98757934570312	50	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1316	false	4236042356250765	54	119	277	602	1544	300	تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وفي صحيح ----------مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب والاصح وجوب اجارة ام ولده والارض الموقوفة عليه رجل------------------------------------ في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1316	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1057	true	5268780384225650901	163	227	795	1110	1471	300	تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة روي الاءمة واللفظ لمسلم عن ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب----------------------------------------------- رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1057	-6198253677468548428	255	456.5	202	376	67.81914520263672	47	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0302	false	-8606776327959619675	248	272	1281	1407	1544	300	الموطا عن ابي عبد الله الصنابحي انه صلي وراء -----------------ابي بكر الصديق------------ المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بسورتين--------- من قصار المفصل ثم قام في	302	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1135	true	938324850789280852	261	292	1318	1482	1522	300	الموطا عن ابي عبد الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في	1135	-6198253677468548428	113	187.5	89	164	68.90243530273438	21	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3700	false	5460231299296375801	10	37	62	198	1571	300	قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون قال------------------------------------------------ الحسن------------------------------------ من دعاه خصمه الي حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم	3700	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1162	true	6821628741942737933	223	267	1180	1400	1547	300	قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون الي قوله بل اولءك هم الظالمون النور واسند الزهري عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعاه خصمه الي حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم	1162	-6198253677468548428	133	237.5	106	220	60.45454406738281	26	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1319	false	7177883400486274768	186	213	942	1090	1534	300	مطله قال الشاعر من الرجز قد كنت داينت بها حسانا مخافة الافلاس واللي------------------------انا وقال ذو الرمة من الطويل تريدين لياني وانت مليءة واحسن يا ذات الوشاح التقاضيا	1319	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1224	true	7178581311192709130	102	128	543	688	1554	300	مطله قال---------------- قد كنت داينت بها حسانا مخافة الافلاس والليانا يحسن بيع الاصل والعيانا وقال ذو الرمة---------- تريدين لياني وانت ملي-ة واحسن يا ذات الوشاح التقاضيا	1224	-6198253677468548428	121	212.5	99	172	70.34883880615234	18	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1875	false	-1712260389043884487	229	300	1254	1595	1595	300	استنبطت من الكتاب والسنة------------ فتكون------------ تعدل --------------------------------------------------ما نص عليه في الكتاب والسنة كمسالة زوج وابوين روي عكرمة عن------ ابن عباس انه ارسل الي زيد بن ثابت فساله عن امراة تركت زوج-ا وابوين فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي فقال تجده في كتاب الله ام تقوله براي قال اقوله براي لا افضل اما علي اب قال----------- فهذا من باب تعويل الفريضة اذا لم يكن فيها نص----- ان- تعتبر-- بالمنصوص عليه وهو-	1875	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1462	true	-1289601776681634526	167	248	845	1239	1500	300	مستنبطة من الكتاب والسنة ومن معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل ما اخذ من الكتاب والسنة اذ كانت في معني ما اخذ عنهما نصا--------------------------------------- روي عكرمة قال ارسل ابن عباس--------- الي زيد بن ثابت يساله عن امراة تركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي فقال تجده في كتاب الله او تقوله براي قال اقوله براي لا افضل اما علي اب قال ابو سليمان فهذا من باب تعديل الفريضة اذا لم يكن فيها نص وذلك انه اعتبرها بالمنصوص عليه وهو	1462	-6198253677468548428	281	457.0	221	442	63.57466125488281	50	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1876	false	1406081518256435064	7	37	38	183	1523	300	اعدل مما ذهب اليه ابن عباس من توفير الثلث علي الام وبخس الاب حقه برده الي السدس فترك قوله وصار عامة الفقهاء الي قول زيد فاءدة قال الحافظ ابو عمر	1876	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1463	true	-7624497668040867592	33	60	165	293	1514	300	اعدل مما ذهب اليه ابن عباس من توفير الثلث علي الام وبخس الاب حقه برده الي السدس فترك قوله وصار عامة الفقهاء الي---- زيد------ قال------- ابو عمر	1463	-6198253677468548428	128	234.0	101	145	88.27586364746094	24	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1917	false	3121180779415848222	0	74	0	340	1459	300	الاسلام عمر----------------------- مات ابن لبلال بن عمر----------- فاراد عمر ان ياخذ المال دون اخوته فقال له علي وزيد ليس لك ذلك فق--------------ال لولا ان رايكما اجتمع لم ار --ان يكون ابني ولا اكون اباه و-------------عن زيد بن ثابت ان عمر---------- استاذن عليه يوما فاذن له وراسه في يد جارية ---ترجله فنزع راسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المءمنين لو ارسلت الي جءتك فقال---- انما الحاجة لي اني جءتك------ في امر الجد	1917	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1475	true	783777359298318304	91	179	451	868	1419	300	الاسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه مات ابن لعاصم بن عمر وترك اخوين فاراد عمر ان يستاثر بما له فاستشار عليا------ وزيدا في--- ذلك فمثلا له مثلا فقال لولا ان رايكما اجتمع ما رايت ان يكون ابني ولا اكون اباه روي الدارقطني عن زيد بن ثابت ان عمر بن الخطاب استاذن عليه يوما فاذن له وراسه في يد جارية له ترجله فنزع راسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المءمنين لو ارسلت الي جءتك فقال عمر انما الحاجة لي اني جءتك لتنظر في امر الجد	1475	-6198253677468548428	293	487.5	227	426	68.77934265136719	60	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2344	false	5251092088451939696	212	287	1120	1492	1551	300	ابن حبان عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير النكاح ايسره وقال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال لها ا---ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يفرض صداقا فدخل بها ف-------------------------لم يعطها شيءا------------------------------------ فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة و-------------------لم اعطها شيءا و---------------قد اعطيت----------ها سهمي بخيبر وكان له سهم فيها فاخذته----- فباعته بم-ءة الف	2344	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1505	true	1424844982455596838	63	146	340	757	1560	300	ابو داود عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------ال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه------------------------------ فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وله سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر----------------- فاخذت سهمها فباعته بماءة الف	1505	-6198253677468548428	277	430.5	219	486	56.99588394165039	46	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2254	false	9128651910068386935	83	228	418	1200	1580	300	نهي عن الجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين وقد اشكل هذا علي بعض العلماء حتي حمله علي المجاز وانما---------- المراد النهي عن الجمع بين امراتين احداهما عمة الاخري والاخري خالة الاخري وعن امراتين كل منهما عمة الاخري وامراتين كل منهما خالة الاخري فاما الاولي فصورتها ان يكون رجل وابنه تزوجا امراة وابنتها تزوج الرجل البنت وتزوج الابن الام فولد لكل----- منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة ابنة الابن وابنة الابن خالة ابنة الاب من رضاع او نسب فان جمع بعقد بطل او مرتبا فالثاني ومن حرم جمعهما بنكاح حرم في وطء بملك واما الجمع بين --خالتين وهي الثانية فصورتها -----------------------------------------------رجل تزوج ابنة رجل وتزوج الاخر ابنته فولدت لكل من-----هما ابنة فابنة كل واحدة منهما خالة الاخري واما الجمع بين العمتين --وهي الثالثة فصورتها ------------------------------------ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر فيولد لكل----- منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	2254	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1529	true	4640504151610379327	31	158	162	839	1542	300	نهي ان -يجمع بين العمة وا------------------------------------------------------------------------لخالة فالواجب علي لفظ الحديث الا ي------جمع بين امراتين احداهما عمة الاخري والاخري خالة الاخري قال النحاس وهذا يخرج علي معني صحيح يكون ر--------------------------------------------------جل وابنه تزوجا امراة وابنتها تزوج الرجل البنت وتزوج الابن الام فولد لكل واحد منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة ابنة الابن وابنة الابن خالة ابنة الاب-------------------------------------------------------------------------------------- واما الجمع بين الخالتين فهذا يوجب ان يكونا امراتين كل واحدة منهما خالة الاخري وذلك ان يكون رجل تزوج ابنة رجل وتزوج الاخر ابنته فولد- لكل واحد منهما ابنة فابنة كل واحد- منهما خالة الاخري واما الجمع بين العمتين فيوجب الا يجمع بين امراتين كل واحدة منهما عمة الاخري وذلك ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر فيولد لكل واحد منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	1529	-6198253677468548428	477	802.0	384	894	53.35570526123047	77	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2434	false	1086593519322411673	0	46	0	233	1577	300	فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما اتجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	2434	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	264	300	1393	1580	1580	300	فامرهم----------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها و--قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما--------------------------- ان رايتما ان تف---------رقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	172	296.0	140	243	70.78189086914062	28	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1717	false	5737941844995322833	41	77	210	376	1552	300	الضحاك بن خليفة ساق نهرا فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فمنعه فرفع الامر الي عمر فقال لم تمنع اخاك ما ينفعه ولا يضرك فابي فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1717	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1588	true	-4826962048990136138	230	257	1191	1313	1513	300	للضحاك بن خليفة في الخليج----- ان يمر به في ارض -محمد بن مس-------------------------لمة فقال محمد بن مسلمة لا والله ف-------------قال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1588	-6198253677468548428	87	134.0	65	166	52.409637451171875	16	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2798	false	6695330871805474545	95	226	501	1143	1526	300	مسلم وغيره من المعرور بن سويد عن المغيرة انه قال قدمنا الربذة فاتينا ابا ذر فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت ولا يكفي ستر العورة ويسن ان يناوله مما يتنعم به من طعام وادم وكسوة وتسقط بمضي الزمان برد غلامك وجمعته الي بردك لكان حلة وكسوته ثوبا غيره فقال ساحدثكم عن هذا اني ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فنلت منها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكان---------------------------------------------ي اليه---------- فقال لي اساببت فلانا فقلت نعم قال فهل ذكرت امه قلت من يسابب الرجال ذكر ابو-ه وامه يا رسول الله قال ---------فانك امرء فيك جاهلية قلت علي كبر سني قال نعم قال نعم انما هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه- فان	2798	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1591	true	-4935825518284535926	92	187	511	984	1549	300	مسلم وغيره عن المعرور بن سويد قال مررنا بابي ذر ب------الربذة وع------------------ليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام---------- وكانت امه اعجمية فعيرته بامه-------------------------------- فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من س--ب الرجال سبوا اباه -------------وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية------------------------------------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم------------- ما يغلبهم فان	1591	-6198253677468548428	229	253.0	174	708	32.34463119506836	32	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0176	false	-6618541138682088408	34	82	178	427	1562	300	عن عمرو بن العاصي قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلك ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول	176	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	242	292	1198	1453	1492	300	عن عمرو بن العاص- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول	1617	-6198253677468548428	247	480.0	199	256	96.484375	46	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0198	false	-8052473119083815649	35	93	168	465	1529	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين صحح ارساله ابو داوود	198	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1634	true	767562046587707945	207	265	1040	1337	1506	300	ابو سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرج-----ه ابو داود -	1634	-6198253677468548428	276	514.5	221	311	88.74597930908203	51	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2990	false	-3063865748418945299	38	128	188	617	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال في الجنين غرة عبد او امة او فرس او بغل فهي رواية باطلة وان اخذ بها بعض السلف كعطاء ومجاهد وقال داوود كل ما وقع عليه اسم الغرة يجزء وروي الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء والفاكهاني في شرح الرسالة عن ابن عبد البر انهما قالا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني زاءدا ولو لم يرد معني زاءدا لقال في الجنين عبد او امة -لكنه عني البياض فلا يقبل فيها---- الا غلام ابيض او جارية بيضاء ولا يقبل فيها اسود ولا سوداء	2990	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1713	true	481299534147533357	123	169	580	796	1480	300	صلي الله عليه وسلم---- في الجنين غرة عبد او امة لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني---------------------------- لقال في الجنين عبد او امة ولكنه عني البياض فلا يقبل في الدية الا غلام ابيض او جارية بيضاء -لا يقبل فيها اسود ولا سوداء	1713	-6198253677468548428	200	331.5	156	438	45.66210174560547	38	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2232	false	3789658785453365372	17	101	100	526	1584	300	العربي وغيره عن طاووس انه كان لا يحضر نكاح سوداء وان بعض الخصال لا يقابل ببعض وليس له تزويج ابنه الصغير امة وكذا معيبة علي المذهب بابيض ولا بيضاء باسود ويقول هذا نهي عنه بقوله تعالي فليغير-ن خلق الله قال القاضي وهذا وان كان يحتمله اللفظ فهو مخصوص بما انفذه النبي صلي الله عليه وسلم من نكاح مولاه زيد وكان ابيض بظءره برك-----------------ة وكانت سوداء---------------------------------------- ثم انكح اسامة وهو اسود فاطمة بنت قيس وكانت بيضاء وك---------انت تحت بلال اخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية	2232	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1783	true	666711486555264557	38	118	209	599	1529	300	العربي روي-- عن طا-وس انه كان لا يحضر نكاح سوداء--------------------------------------------------------------------------------- بابيض ولا بيضاء باسود ويقول هذا من قول الله-------- فليغيرون خلق الله قال القاضي وهذا وان كان يحتمله اللفظ فهو مخصوص بما انفذه النبي صلي الله عليه وسلم من نكاح مولاه زيد وكان ابيض بظءره بركة الحبشية ام اسامة وكان اسود من ابيض وهذا مما خفي علي طاوس مع علمه قلت ثم انكح اسامة--------- فاطمة بنت قيس وكانت بيضاء قرشية وقد كانت تحت بلال اخت عبد الرحمن بن عوف --زهرية	1783	-6198253677468548428	304	498.0	242	493	61.66328430175781	53	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1910	false	484437424359612539	241	267	1267	1398	1561	300	وكان ابن الزبير يقول بقول ابن عباس في هذه المسالة حتي اخبره الاسود بن يزيد ان معاذا قضي باليمن في بنت واخت فجعل المال بينهما نصفين	1910	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1834	true	-9106321606547207114	57	82	266	390	1458	300	وكان ابن الزبير يقول بقول ابن عباس في هذه المسءلة حتي اخبره الاسود بن يزيد ان معاذا قضي------- في بنت واخت فجعل المال بينهما نصفين	1834	-6198253677468548428	123	237.0	98	131	93.89312744140625	23	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0104	false	6033207418826972817	18	70	108	355	1518	300	التسمية كالمتوضء لما ---------روي النساءي سك واحمد عن امية بن مخشي الخزاعي ولا يعرف له سواه ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم راي رجلا ياكل ولم يسم ف-----لما كان في اخر لقمة قال باسم الله اوله واخره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما زال الشيطان ياكل معه فلما سمي قاء ما اكل -	104	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1877	true	-1199292894942819177	67	124	339	615	1539	300	التسمية اول الاكل فليسم اخره وروي النساءي--------- عن امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا ياكل ولم يسم الله فلما كان في اخر لقمة قال ب-سم الله اوله واخره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------الشيطان ياكل معه فلما سمي قاء ما اكله	1877	-6198253677468548428	188	285.0	148	304	61.842105865478516	31	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3165	false	-1907643435615182846	92	146	450	691	1471	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ان ولا يجب الدفع عن مال ويجب عن بضع قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3165	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms1954	true	-2856151292980334866	3	51	17	236	1576	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان---------------------- قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال فان----- قتلته قال هو في النار	1954	-6198253677468548428	192	337.0	147	246	78.04878234863281	39	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1050	false	4563185424558722482	118	153	578	746	1531	300	عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نقلنبه رسول ا---------لله عليه وسلم وايي ان يرد عليهم	1050	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2093	true	7521716501912090262	220	260	1081	1271	1500	300	عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2093	-6198253677468548428	164	305.5	129	191	85.86387634277344	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3620	false	6575413097224300293	117	261	645	1411	1604	300	خلاف- انها ن---------زلت بسبب تميم الداري وعدي بن بداء روي البخاري والدارقطني وغيرهما عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي-------- يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس بها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاستحلفهما النبي---- صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشترينا- من عدي وتميم فجاء الرجلان من ورثة السهمي فحلفا ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذوا الجام وفيه ن-زلت هذه الاية لفظ الدارقطني وروي الترمذي عن تميم الداري في هذه الاية ان تميما وعدي بن بداء ------------------------------------------------كانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل ابن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك	3620	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2131	true	3245183777699463777	142	300	717	1552	1552	300	خلافا ان هذه الايات نزلت بسبب تميم الداري وعدي بن بداء روي البخاري والدارقطني وغيرهما عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي بن بداء يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس بها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاستحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي وتميم فجاء --رجلان من ورثة السهمي فحلفا ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذوا الجام وفيهم نزلت هذه الاية لفظ الدارقطني وروي الترمذي عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم برء منها الناس غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل ابن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك-	2131	-6198253677468548428	732	1404.5	594	838	87.35083770751953	130	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3620	false	6575413097224300293	261	300	1411	1604	1604	300	اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناها انا وعدي بن بداء فلما ق-منا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره-	3620	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2132	true	3143598344322627261	0	39	0	195	1549	300	اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناها انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره	2132	-6198253677468548428	193	376.0	155	195	98.97435760498047	38	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3621	false	-1628608692742707818	2	53	8	278	1571	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس مشة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستخلفوا بما يعظم--- علي اهله دينه فحلف فانزل الله	3621	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2132	true	3143598344322627261	39	93	195	479	1549	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل- دينه فحلف فانزل الله	2132	-6198253677468548428	254	462.5	204	286	88.81118774414062	43	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1944	false	-893222512634446290	232	300	1174	1501	1501	300	قوله تعالي او ءاخران من غيركم اي من غير القرابة والعشيرة قال النحاس وهذا ينبني علي معني غامض في العربية وذلك ان معني اخر في العربية من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقولك اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله او ءاخران من غيركم اي-	1944	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2136	true	1764922431887906882	10	77	60	380	1506	300	قوله------ او -اخران من غيركم اي من غير القرابة والعشيرة قال النحاس وهذا ينبني علي معني غامض في العربية وذلك ان معني اخر في العربية من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقوله اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله او -اخران من غيركم اي	2136	-6198253677468548428	318	612.5	252	328	96.95121765136719	63	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1945	false	-5348573384230028595	0	22	0	109	1617	300	عدلان والكفار لا يكونون عدولا فيصح علي هذا قول من قال من--------- غير عشيرتكم من المسلمين وهذا معني حسن من جهة اللسان	1945	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2136	true	1764922431887906882	77	101	380	498	1506	300	عدلان والكفار لا يكونون عدولا فيصح علي هذا قول من قال من غيركم من غير عشيرتكم من المسلمين وهذا معني حسن من جهة اللسان	2136	-6198253677468548428	109	212.0	87	118	92.37287902832031	22	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3347	false	-886480768480924681	79	114	417	584	1523	300	صلي الله عليه وسلم ل--فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فانه يغفر لك ب--اول قطرة تقطر من دمها كل ذنب تحملتيه-------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمران بن حصين يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك فقال لا بل للناس عامة	3347	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2345	true	-5688871038393467802	237	287	1219	1468	1530	300	صلي الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فانه يغفر لك في اول قطرة----- من دمها كل ذنب ع-ملتيه ثم قولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قال عمرا--------ن يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة ام للمسلمين عامة	2345	-6198253677468548428	138	223.5	107	263	52.47148132324219	25	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2823	false	6012069596114324528	1	37	6	182	1547	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء رضي الله عنهما ف--------ي قتل ابي جهل فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم هل مسحتما سيفيكما قالا لا-------------------------- فنظر فقا-----------ل كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو	2823	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	82	123	399	607	1459	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ضربا ابا جهل بسيفيهما حتي قتلاه فاتيا رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال ا-------يكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو	2558	-6198253677468548428	121	169.5	92	221	54.75113296508789	20	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2070	false	-2075908844207261672	141	198	680	962	1516	300	في الجديد ودليله في-------ه ما رواه الشيخان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين وكان ينفق--------- منها علي اهل بيته فما فضل منها جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	2070	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2565	true	827938877561169113	39	89	199	445	1519	300	في الكراع والسلاح وهذا يرده ما رواه----------- عمر------------- قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي----- صلي الله عليه وسلم خاصة ف-------------كان ينفق علي نفسه منها قوت سنة وما بقي---------- جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	2565	-6198253677468548428	202	320.0	157	298	67.78523254394531	36	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3305	false	-3830575593742650494	168	239	882	1232	1558	300	سليم بن عامررجل من حميرقال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم ------حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء- رجل علي دابة ي------------قول الله ا----------كبر وفاء لا غدر------- فاذا هو عمرو بن ع-بسة السلمي فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صل ا-لله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية والناس	3305	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2580	true	2273819697031439027	0	75	0	367	1519	300	سليم بن عامر ----------قال كان بين معاوية و----الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاءه رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة------- فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية بالناس	2580	-6198253677468548428	318	563.0	253	388	81.9587631225586	57	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3286	false	-7436398332561433022	100	143	528	728	1535	300	ابو داوود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة---------------------------- عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا---- بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	3286	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2651	true	3922401469310431354	192	239	999	1216	1518	300	ابو دا-ود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ---- شيءا منه بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2651	-6198253677468548428	183	309.0	143	232	78.87931060791016	35	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1206	false	-6544311525971178388	233	287	1179	1441	1507	300	روي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ---- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1206	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	67	121	312	574	1439	300	روي مسلم عن ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2712	-6198253677468548428	246	458.0	195	276	89.13043212890625	48	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1316	false	4236042356250765	64	119	324	602	1544	300	مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب والاصح وجوب اجارة ام ولده والارض الموقوفة عليه رجل------------------------------------ في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1316	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	68	121	316	574	1439	300	مسلم عن ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب----------------------------------------------- رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2712	-6198253677468548428	215	393.0	171	319	67.39811706542969	40	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1317	false	2819390589902671647	253	300	1299	1530	1530	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه انه قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم-	1317	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	163	205	783	990	1439	300	قبيصة بن مخارق -------------------------قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم	2712	-6198253677468548428	206	398.0	165	232	88.79310607910156	41	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1318	false	7509018798337740969	0	52	0	261	1541	300	يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقيم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن----------- يا قبيصة----- ياكلها صاحبها سحتا	1318	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	205	262	990	1269	1439	300	يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2712	-6198253677468548428	259	490.0	207	279	92.83154296875	52	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2117	false	5916719610317376074	56	88	282	444	1518	300	عليه وسل--م لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق عليه------- فاهداها المسكين للغني رواه	2117	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	185	218	930	1099	1503	300	عليه السلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني رواه	2714	-6198253677468548428	155	287.5	123	171	90.64327239990234	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0738	false	1469608654920860717	0	55	0	272	1581	300	وضع-ت قوتي وهذا ما- لا احتاجه فهو لكم ثم يخرجه فتحمله الرجال علي اعناقهم الي دور بنيه فاذا جاء راس الحول -اتي بنوه ف----قالوا يا ابانا انا قد املنا حياتك ولا----------- رغبة لنا في المال مادمت حيا انت ومالك لنا فخذه وت-----سير الرجال به حتي يضعوه بين يديه فيرده الي موضعه يصنع ذلك ل--------اسقاط الزكاة	738	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3088	true	-3702051801003353686	166	225	845	1142	1519	300	وضعفت قوتي وهذا مال لا احتاجه فهو لكم ثم يخرجه فيحمله الرجال علي اعناقهم الي دور بنيه فاذا جاء راس الحول ودعا بنيه لامر قالوا يا ابانا انما-- املنا حياتك واما المال فاي رغبة لنا فيه ما ----دمت حيا انت ومالك لنا فخذه اليك ويسير الرجال به حتي يضعوه بين يديه فيرده الي موضعه يريد بتبديل الملك اسقاط الزكاة	3088	-6198253677468548428	241	410.0	190	303	79.53795623779297	41	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2143	false	8460032826968680110	97	153	517	808	1550	300	يكره------ ان يقول الانسان في دعاءه اللهم تصدق علي بكذا لان الصدقة انما تكون ممن يبتغي الثواب والله تعالي متفضل بالنوال وبجميع النعم لا رب غيره وسمع الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال له ان ا----------لله لا يتصدق انما يتصدق م---بتغي الثواب اما سمعت قو----له تعالي ان الله يجزي المتصدقين قل اللهم اعطني وتفضل علي	2143	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3105	true	-8419768515450380390	50	109	242	542	1534	300	يكره للرجل ان يقول-------- في دعاءه اللهم تصدق علي----- لان الصدقة انما تكون ممن يبتغي الثواب والله تعالي متفضل بالثواب -بجميع النعم لا رب غيره وسمع الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال الحسن يا هذا ان الله لا يتصدق انما يتصدق من يبتغي الثواب اما سمعت قول الله تعالي ان الله يجزي المتصدقين قل اللهم اعطني وتفضل علي	3105	-6198253677468548428	270	492.0	217	314	85.98725891113281	45	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2665	false	4058162636852187627	212	235	1114	1226	1523	300	هذه جارتنا امراة محمد بن عجلا-----------------------ن امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	2665	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3132	true	-2039483322011445448	259	287	1276	1410	1477	300	هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	3132	-6198253677468548428	111	208.0	88	135	82.22222137451172	21	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0386	false	2942343855512587317	266	298	1416	1581	1589	300	روي الترمذي عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	386	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3255	true	3617693680349042929	197	229	1054	1219	1578	300	روي الترمذي عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق---- بيت الله	3255	-6198253677468548428	156	295.5	125	169	92.30769348144531	29	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3165	false	-1907643435615182846	93	146	453	691	1471	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ان ولا يجب الدفع عن مال ويجب عن بضع قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3165	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3374	true	1384433633606605709	205	253	1038	1258	1502	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان ----------------------قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3374	-6198253677468548428	195	344.0	151	243	80.24691009521484	38	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3208	false	-7057090091491723232	100	155	486	774	1517	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال الك والدان قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية في ابي داوود كيف -----تركتهما قال يبكيان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا سفر تعلم فرض عين وكذا كفاية في الاصح وجاء جاهمة السلمي والد معاوية بن جاهمةالي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3420	true	6218681927682182702	107	238	540	1210	1528	300	رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد لفظ مسلم في غير الصحيح قال نعم وتركتهما يبك----يان قال اذهب فاضحكهما كما ابكيتهما وفي خبر اخر انه قال نومك مع ابويك علي فراشهما يضاحكانك ويلاعبانك افضل لك من الجهاد معي ذكره ابن خويز منداد ولفظ البخاري في كتاب بر الوالدين اخبرنا ابو نعيم اخبرنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبايعه علي الهجرة وترك ابويه يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما قال ابن المنذر في هذا الحديث النهي عن الخروج بغير اذن الابوين ما لم يقع النفير فاذا وقع وجب الخروج علي الجميع وذلك بين في حديث ابي قتادة ان--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3420	-6198253677468548428	172	190.5	136	756	22.751323699951172	25	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1426	false	-5803324326572807231	2	69	12	351	1534	300	وقوله اذهبوا بقميصي هذا و---------من السنة ما ثبت في الصحيحين خ2303 م1593 من ارسال السعاة لقبض الصدقات وحديث عروة رضي الله عنه المتقدم في بيع الفضولي وفي ابي داوود عن جابر رضي الله عنه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه واخبرته بذلك--------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1426	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3539	true	-8748973030553381366	76	136	399	696	1536	300	وقوله اذهبوا بقميصي هذا يوسف واما من السنة فاحاديث كثيرة منها ------------------------------------------حديث عروة البارقي وقد ----تقدم في اخر الانعام روي------------- جابر بن عبد الل-----ه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3539	-6198253677468548428	200	284.0	155	361	55.40166091918945	36	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0366	false	368841226958294312	121	182	646	966	1613	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول--------- الله عليه وسلم صلاته -قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا يا رسول الله رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	366	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms3738	true	1184364894846024406	26	89	124	455	1561	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا------------- رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	3738	-6198253677468548428	296	542.0	240	350	84.57142639160156	53	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3153	false	-8928069359626640288	1	53	8	258	1509	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب --خمرا وشهد اخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي	3153	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4036	true	739948903979625384	234	286	1202	1449	1525	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر- وشهد اخر انه راه يتقي--ا فقال عثمان انه لم يتقي--ا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد	4036	-6198253677468548428	242	459.5	190	252	96.03174591064453	48	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3094	false	-2040954858550649999	43	78	241	412	1547	300	والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قل-ت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	3094	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4070	true	-2669414621017314519	0	34	0	167	1495	300	والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت اني قلته----- فلا رفعت سوطي الي اناملي	4070	-6198253677468548428	151	282.5	118	172	87.79069519042969	28	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3172	false	-881413169513539646	62	103	293	491	1467	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال --يا رسول الله---------- استاذن علي امي قال نعم قال يا رسول الله اني معها في البيت قال استاذن عليها فقال اني خادمها فقال استاذن عليها----------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها لكنه	3172	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4088	true	-986237347877699326	27	61	132	304	1544	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال نعم ق-----------------------------------------------------ال اني اخدمها -قال استاذن عليها فعاوده ثلاثا قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال-فاستاذن عليها ذكره	4088	-6198253677468548428	132	209.0	104	227	58.1497802734375	22	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3170	false	3395730957370349984	155	229	752	1084	1448	300	الصحيحين خ 6901 م عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجرة من حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه---------------------------- مدري يحك- به راسه فلما راه صلي الله عليه وسلم قال له لو علمت----------------------------- انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان- من اجل البصر وهذا الناظر هو الحكم بن ابي العاصي بن امية بن عبد شمس وكان من مسلمة الفتح وهو الذي مر علي ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال	3170	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4089	true	-3577083812750978917	51	114	241	521	1477	300	الصحيح----------- عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في -جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه ف---------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الله الاذن من اجل ال------------------------------------------------------------------------------بصر وروي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	4089	-6198253677468548428	176	258.0	129	398	44.22110366821289	33	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0443	false	-8822379311413734631	37	67	191	339	1517	300	صلي الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله تعالي ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة رواه	443	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4143	true	-8655208600009849209	271	300	1362	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله------ ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة وعنه-	4143	-6198253677468548428	138	260.5	110	148	93.24324035644531	27	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3647	false	-4082039207575873978	0	44	0	223	1575	300	الشافع لكثرة الشافعين ووحد ال-ديق لقتله الا تري ان تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم مضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له------ وان ي---سبق له باكثرهم معرفة واما الصديق فهو ال-ادق في ودادك الذي يهمه ما اهمك فاعز من بيض الانوق	3647	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4287	true	-348926242160557901	78	122	430	657	1580	300	الشافع لكثرة الشافعين ووحد الصديق لقلته الا تري------- ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم مضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له وحسبة وان لم تسبق له باكثرهم معرفة واما الصديق فهو الصادق في ودادك الذي يهمه ما يهمك فاعز من بيض الانوق	4287	-6198253677468548428	212	393.5	170	234	90.5982894897461	36	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1876	false	1406081518256435064	93	221	466	1118	1523	300	مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل ميسم يبدا من تركة الميت بمءنة تجهيزه اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فكتب اليه ب------------------سم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب--------------------------------------------- من ا--------------لله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصي-------------ر اما بعد- فقد بلغني قولك من الطويل لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ثم عزله فلما قدم عليه ساله فقال ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر رضي الله عنه اظن ذلك ولكن لا تعمل لي عملا ابدا	1876	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4312	true	3215344979285820615	144	240	721	1221	1517	300	مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان-------------------------------- كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر فارسل ا------------ليه بالقدوم عليه وقال اي والله اني ليسوءني ذلك فقال يا امير المءمنين ما فعلت شيءا مما قلت وانما كانت فضلة من القول وقد قال الله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون فقال له عمر اما عذرك فقد درا عنك الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تعمل لي عملا ابدا	4312	-6198253677468548428	272	386.0	213	743	36.60834503173828	42	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0624	false	-8897249790489394530	134	169	673	941	1622	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النثرة والطرف والجبهة والحرثان- والصرفة والعواء والسماك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفر والزبانا -والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخربالغين المعجمةوبطن الحوت	624	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4837	true	-6182572790022441903	34	152	187	880	1699	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع ثم يدخل فصل الصيف في خمسة عشر يوما من حزيران وعدد ايامه اثنان وتسعون يوما تقطع الشمس فيه ثلاثة بروج الشرطان والاسد والسنبلة وسبعة منازل وهي النثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من ايلول وعدد ايامه احد وتسعون يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب والقوس وسبعة منازل الغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة ثم يدخل فصل الشتاء في خمسة عشر يوما من كانون الاول وعدد ايامه تسعون يوما وربما كان احدا وتسعين يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت وسبعة منازل سعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخر -------------وبطن الحوت	4837	-6198253677468548428	244	431.0	211	706	34.56090545654297	31	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3345	false	-433583953350475745	16	61	81	301	1523	300	الترمذي والحاكم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يو----م النحر من عمل احب الي الله من ا-راقة الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونه---------ا واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من- الارض فطيبوا بها نفسا	3345	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms4904	true	-4607628605393407702	175	220	845	1069	1467	300	الترمذي ايضا عنها ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي من عمل يوم النحر------- احب الي الله من اهراق ا-لدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض فطيبوا بها نفسا	4904	-6198253677468548428	175	310.5	138	235	74.46808624267578	30	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1934	false	8031190013986536371	211	300	1068	1521	1521	300	الخلقة مستمرة ذكرا او انثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فسءل فارضي-- العرب ومعمرها عامر بن الظرب العدواني عن ميراثه فلم يدر ما يقول فيه------------ فلما جن عليه الليل ----------------------------جعل -------يتقلب وتذهب به الافكار و------------انكرت خادمة الحالة --التي هو عليها فسالته فقال سهرت لامر ما ادري --------ما اقول فيه فقالت ما هو فقال شخص---- له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث فقالت له الامة ورثه من حيث والا فيعمل باليقين في حقه وحق غيره ويوقف المشكوك فيه حتي يتبين يبول فعقلها واصبح يعرضها عليهم ففرح--وا بها-	1934	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5181	true	-98417307270079823	171	259	899	1333	1517	300	الخلقة مستمرة ذكرا و--انثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فاتي به فريض العرب ومعمرها عامر بن الظرب -------------------فلم يدر ما يقول فيه وارجاهم عنه فلما جن عليه الليل تنكر موضعه واقض عليه مضجعه وجعل يتقلي ويتقلب وتجء- به الافكار وتذهب الي ان انكرت خادمه --حاله فقالت ما بك قال لها-------- سهرت لامر قصدت به فلم ادر ما اقول فيه فقالت ما هو -قال لها رجل له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث ق-الت له الامة ورثه من حيث--------------------------------------------------------------- يبول فعقلها واصبح فعرضها عليهم وانقلبوا بها	5181	-6198253677468548428	315	474.0	247	531	59.3220329284668	51	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1988	false	4722992013885711965	16	74	78	372	1538	300	ابن عباس انه قال اذا عسر علي المراة ولادتها فيكتب--------------------- في صحيفة ثم تغسل وتسق---------ي بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله------- الحليم الكريم سبحان الله رب السموات ور----------ب العرش العظيم كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضح-ها---------- كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بالغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1988	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5325	true	5454350302601393571	44	109	218	562	1569	300	ابن عباس-------- اذا عسر علي المراة ولدها تكتب هاتين الايتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقي منها وهي بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله العظيم الحليم الكريم سبحان الله رب السموات ورب الارض ورب العرش العظيم كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات6 كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	5325	-6198253677468548428	273	486.5	218	352	77.55681610107422	49	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0056	false	-7126079372768873762	36	132	187	663	1541	300	لعمرو بن العاصي رضي الله عنه ما بال قومك لم يءمنوا وقد وصفهم الله تعالي بالعقل فقال ام تامرهم احلامهم بهذا وكانت قريش تدعي اهل الاحلام والنهي فقال تلك عقول كادها الله اي لم يصحبها -التوفيق وقال قوم احلامهم--- اذهانهم وان العقل لا يعطي -لكافر اذ لو كان له عقل لامن -انما يعطي الكافر الذهن روي الترمذي الحكيم بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما اعقل فلانا النصراني فقال صلي الله عليه وسلم مه ان الكافر لا عقل له اما سمعت قول الله تعالي وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	56	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5493	true	-4156926624578295337	20	114	89	560	1511	300	لعمرو بن العاص-------------- ما بال قومك لم يءمنوا وقد وصفهم الله------ بالعقل ف---------------------------------------------------------------قال تلك عقول كادها الله اي لم يصحبها بالتوفيق وقيل---- احلامهم اي اذهانهم لان العقل لا يعطي للكافر و--لو كان له عقل لامن وانما يعطي الكافر الذهن فصار عليه حجة والذهن يقبل العلم جملة والعقل يميز العلم ويقدر المقادير لحدود الامر والنهي وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله ما اعقل فلانا النصراني فقال------------------- مه ان الكافر لا عقل له اما سمعت قول الله تعالي وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	5493	-6198253677468548428	341	593.5	269	579	58.89464569091797	61	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	223	291	1143	1461	1507	300	حذيفة العدوي طلب--ت يوم اليرموك اب-----ن عم لي في الجرحي ومعي شء من الماء فوجدت-----------------------------------ه فقلت--- اسقيك فاشار براسه ان نعم فسمع رجلا يتاوه فاش---------ار ال--------ي ان انطلق اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاصي فقلت اتشرب -----قال نعم فاذا اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3394	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5717	true	5708983891847617897	108	190	564	932	1504	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم ل----------ي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا------ هو هشام بن العاص- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو--- مات	5717	-6198253677468548428	258	434.0	196	388	66.49484252929688	48	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3367	false	-7117357332244993590	250	300	1352	1604	1604	300	ابن عباس انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج الله تعالي اهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من -وافق اسمه اسم نبي قال الله تعالي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين-	3367	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5733	true	-5729408045213522698	7	53	30	265	1528	300	ابن عباس --------اذا كان يوم القيامة اخرج----------- اهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من يوافق اسمه اسم نبي قال الله تعالي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين	5733	-6198253677468548428	233	441.0	188	254	91.73228454589844	43	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0559	false	-6739163224558130733	240	287	1234	1462	1531	300	صلي الله عليه وسلم في عيد ولا جنازة ولم يذكر الجمعة لان باب حجرته كان في المسجد وقال---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	559	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	165	222	858	1139	1539	300	صلي الله عليه ---------------------وسلم -قال الجمعة الي الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكباءر خرجه مسلم بمعناه وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	5796	-6198253677468548428	170	285.5	133	303	56.10560989379883	33	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2515	false	1279048775972244639	172	218	879	1095	1511	300	عن معاذ ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي شيءا-------------- ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الر----------------------------------------------------------------جل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	2515	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5821	true	666901082921263896	186	250	984	1279	1518	300	عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله------ شيءا علي وجه الارض ابغض م-----ن الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	5821	-6198253677468548428	191	331.5	149	313	61.02236557006836	36	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2690	false	-7860764801503969846	83	113	438	583	1578	300	عن جابر------------ قال طلفت خالتي سلمي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله علية وسلم فقال خذ----ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	2690	5785422122691510861	Tafsir01005-ara1.ms5826	true	4714949062718285019	212	244	1181	1337	1642	300	عن جابر بن عبد الله قال طلقت خالت-----ي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالبلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	5826	-6198253677468548428	135	242.0	107	161	83.8509292602539	24	Sham19Y0013783-ara1	Tafsir01005-ara1