id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms2475	false	-819341228940006077	138	171	732	920	1610	300	البتول المنقطعة عن الرجال التي لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم ام المسيح عليهما السلام وسميت فاطمة -البتول----- لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها ع------------------------------------------ن الدنيا الي الله تعالي	2475	5785422122691510861	Shia003757-ara1.ms155	true	2166390208859525770	102	142	510	731	1673	301	--بتول --منقطعة عن الرجال----- لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم ام عيسي-- عليه-- السلام وسميت فاطمة بالبتول ايضا لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا --او لانقطاعها عن الثيوبة لكونها بكرا داءما او لانقطاعها عن الدنيا الي الله تعالي	155	-549811333236239681	167	279.5	135	236	70.76271057128906	24	Sham19Y0013783-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2176	false	-465375356874377447	109	209	554	1106	1561	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب--- عقابه وسطواته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته ودبرهم بحكمته وامرهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا اوشح بها الارحام وازال بها الاثام واكرم بها الانام فقال عز من قاءل ----------------------------------------------------------------------------وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا- فامر الله -تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكن قضاء قدر و-------------لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب--- ان الله	2176	5785422122691510861	Shia003757-ara1.ms194	true	3275128809927023418	204	300	1044	1617	1622	301	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع لسلطانه المرهوب من عذابه --------المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميز--------------هم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ----------------ثم ان الله تعالي------------------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا -وشج بها الارحام والزمها------------------- الانام فقال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2554 target_blank titleالفرقان 54وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديراa فامر الله سبحانه يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله	194	-549811333236239681	439	757.5	355	655	67.02290344238281	69	Sham19Y0013783-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2980	false	3141052580705275778	1	99	4	483	1434	300	لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قالو ابو حنيفة معناه ان يجني العبد علي حر فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما جنايته في رقبته وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد مجنيا عليه يقول ليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي وابو عبيد وقالا لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا -قال الاصمعي وكلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته و عقلت عنه حتي فهمته قال	2980	5785422122691510861	Shia003757-ara1.ms296	true	-4458837948925917116	14	82	78	401	1461	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قال- ابو حنيفة ---هو ان يجني العبد علي حر وقا--------------------------------------------------------ل ابن ابي ليلي --------هو ان يجني الحر علي عبد وصوبه الاصمعي وقال----------------------------------------------------------------------- لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولا ي--------عقل عبدا وقال ---------كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته و-عقلت عنه حتي فهمته قال	296	-549811333236239681	281	485.5	218	480	58.54166793823242	51	Sham19Y0013783-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0050	false	3026396600399339434	186	213	925	1074	1535	300	الحاجة الماربة والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس--------------- وكان الاصمعي ينكره ويقول انه مولد---- وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب	50	5785422122691510861	Shia003757-ara1.ms313	true	-8141330093397289322	5	34	35	187	1585	300	الحاجة--------------- حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس كانه جمع حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو- مولد قيل وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب	313	-549811333236239681	131	224.5	106	168	77.97618865966797	23	Sham19Y0013783-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0009	false	-6070549327938020665	140	179	681	898	1498	300	ابي داوود وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي لما يصنع------------------------------------------------------------------ وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وا----------ن العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ وافر	9	5785422122691510861	Shia003757-ara1.ms623	true	6312296736733512855	63	118	317	612	1636	300	الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماوات ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	623	-549811333236239681	191	340.5	154	295	64.74576568603516	32	Sham19Y0013783-ara1	Shia003757-ara1