id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3650	false	2878946125666717483	0	96	0	573	1615	300	الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او المندوب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح- فمباحة فمن امثلة الواجبة----------- الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله و------------------------------------------------------------رسو-------------------له وذلك لا مغفل----------------------------------------------- لا يضبط ولا مبادر واجب حفظا للشريعة وكذلك-------------------------------- تدوين اصول الفقه وحفظ الغريب وللبدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة ومن امثلة المندوبة----------- احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول كصلاة التراويح ومن المكروهة -------زخرفة المساجد وتزويق المصاحف و---من المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر والتويع في---------- الماكل والملابس	3650	5785422122691510861	Shia001544Vols-ara1.ms0486	true	-3336120476711309345	93	243	469	1351	1675	300	الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الند--ب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او الاباحة فمباحة ---وللبدع الواجبة امثله منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام اللهdiv div____________________ div classexplanation عز وجل وكلام رسوله صلي الله عليه واله وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ومنها حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومنها تدوين اصول الفقه ومنها الكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة و---للبدع المندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ولل------------بدع المكروهة امثلة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف وللبدع المباحة امثلة منها التوس----------------ع في اللذيذ من الماكل والمشارب	486	-4481823346886603779	436	684.5	356	918	47.49455261230469	64	Sham19Y0013783-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0279	false	8121043824200571176	162	197	814	989	1510	300	المتكلمون علي ان من عبد الله ودعا لاجل الخوف من العقاب و--الطمع في الثواب لا تصح عبادته وجزم في اواءل تفسير سورة الفاتحة بان- لو قال اصلي لثواب الله او للهرب من عقابه فسدت صلاته	279	5785422122691510861	Shia001544Vols-ara1.ms0827	true	-3552369709115701087	225	259	1157	1325	1548	300	المتكلمين علي ان من عبد الله----- لاجل الخوف من العقاب او الطمع في الثواب لم تصح عبادته وجزم في اواءل تفسير----- الفاتحة بانه لو قال اصلي لثواب الله او الهرب من عقابه فسدت صلاته	827	-4481823346886603779	161	293.5	128	178	90.4494400024414	27	Sham19Y0013783-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3091	false	-4733311260319034438	144	165	738	863	1572	300	فكان حدود الشرع فصلت بين الحلال والحرام فمنها ما لا يقترب كالفواحش المحرمة ------------------------------------------ومنها ما لا يتعدي كالمواريث المعينة وتزويج الاربع	3091	5785422122691510861	Shia001544Vols-ara1.ms1924	true	5417381512500075306	8	37	49	215	1651	300	فكان حدود الشرع فصلت بين الحلال والحرام فمنها ما لا يق-رب كالفواحش المحرمة ومنه قوله تعالي تلك حدود الله فلا تقربوها ومنها ما لا يتعدي كالمواريث المعينة وتزويج الاربع	1924	-4481823346886603779	124	240.0	103	167	74.25149536132812	20	Sham19Y0013783-ara1	Shia001544Vols-ara1