id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms2247	false	-2644258964206824980	106	213	549	1104	1557	300	ارضعتك او ارضعت من---------------------- ارضعت-----------ك او ارضعت من ولدك------------------------ بواسطة او بغير واسطة فهي امك وكذلك كل امراة ولدت المرضعة او الفحل وكل امراة ارتضعت ---------------------------------------------------------بلبنك او بلبن من ولدته-------------- او ارضعتها امراة ولدتها انت فهي بنتك وك-ذلك بناتها من النسب وال---------------------------------------رضاع وكل امراة ارضعتها امك او ارتضعت بلبن ابيك فهي اختك وكذلك كل امراة ولدتها المرضعة او الفحل ولا تحرم عل-----------يك من----------- ارضعت اخاك ونافلتك ولا ام مرضعة ولدك وبنتها ولا اخت اخيك بنسب ولا ---------رضاع وهي اخت اخيك لابيك لامه وعكسه واخوات الفحل والمرضعة واخ----------------------------------------------------------------------وات من ولده-ا من النسب والرضاع عماتك وخالاتك وكذلك -كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ارتضعت بلبن جد لك من	2247	5785422122691510861	Shia000215Vols-ara1.ms0561	true	5873480055931922610	143	287	774	1514	1585	300	ارضعته او ارضعت من ولده نسبا او رضاعا او ارضعت اباك او امك او ارضعت من ولد احدهما نسبا او رضاعا ولو بواسطة او وساءط او -------------------------ولدت احدهما من الرضاع نسبا او رضاعا فهي بمنزلة امك والبنت وان سفلت وهي من الرضاعة كل بنت ارتضعت بلبنك او بلبن من ولدته نسبا او رضاعا او ارضعتها امراة ولدتها نسبا او رضاعا وكذلك بناتها من النسب والرضاع فكلهن بمنزلة بنتك والاخت وهي من الرضاعة كل امراة ارضعتها امك او ار-ضعت بلبن ابي---------ك وكذ-ا كل بنت-- ولدتها المرضعة او الفحل وكل بنت ارتضعت بلبن ابيك من الرضاعة او ارضعتها امك من الرضاعة علي قول الطبرسي رحمه الله والعمات والخالات وهن من الرضاع اخ-------------------------------وات الفحل والمرضعة نسبا او اخواتهما رضاعا من جهة صاحب اللبن ومن جهة المرضعة ايضا علي قول واخوات من ولدهما من النسب والرضاع ---------------كذلك وكل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ار-ضعت بلبن واحد من -	561	-1348936300816546838	332	439.5	263	826	40.193702697753906	47	Sham19Y0013783-ara1	Shia000215Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3579	false	5812004728100891159	214	300	1106	1541	1541	300	اذا ارتاب القاضي بالشهود او توهم- غلطهم لخفة عقل وجدها في-----هم فينبغي ان يفرقهم ويسال--- كل واحد عن وقت تحمل الشهادة-------------------- عاما وشهرا ويوما وغدوة وعشية------------- وعن مكانه محلة وسكة ودارا وصفة وصحنا ويسال اتحمل الشهادة وحده ام مع غيره وانه كتب شهادته ام لا وانه كتب قبل فلان او بعده وكتبوا بحبر او مداد ونحو ذلك يستدل -----------------------علي صدقهم ان اتفقت كلمتهم ويقف علي عورة ان لم تتفق ويقال ان اول من فرق الشهود دانيال النبي عليه السلام شهد عنده شهود بالزنا علي امراة ففرقهم-	3579	5785422122691510861	Shia000215Vols-ara1.ms0933	true	4691979343853040659	44	104	229	576	1618	300	اذا ارتاب القاضي بالشهود او احتمل غلطهم لاضطراب- وجده- في عقولهم فينبغي ان يفرقهم ويسال عن كل واحد واحد منهم عن خصوصيات القضية بحسب الزمان عاما وشهرا ويوما وغدوة وعشية وبحسب المكان وعن الوحدة والاجتماع وساءر الخصوصيات ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستدل بتفرق كلمتهم واجتماعها علي صدقهم وكذبه---------م------------------------- ويقال ان اول من فرق الشهود دانيال------ عليه السلام شهد عنده شهود بالزنا علي امراة ففرقهم	933	-1348936300816546838	217	298.0	174	501	43.31337356567383	36	Sham19Y0013783-ara1	Shia000215Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3555	false	7233736048456322890	0	49	0	244	1542	300	كان للمهدي خصومة في الحال حرم قبول هديته -انه يدعو الي الميل اليه وانكسار قلب خصمه وان لم تكن له خصومة فان لم تعهد منه الهدية قبل توليه القضاء حرم قبولها منه في محل ولايته لان هذه هدية سببها العمل ظاهرا وقال------- صلي الله عليه وسلم---- هدايا العمال غلول	3555	5785422122691510861	Shia000215Vols-ara1.ms0934	true	8369521187556080539	144	196	731	983	1483	300	كان للمهدي خصومة في الحال حرم قبول هديته لانه يدعو الي الميل وينكسر به--- قلب خصمه وان لم يكن له خصومة فان لم يعهد منه الهدية قبل تولي- القضاء حرم قبول هديته في محل ولايته لان هذه هدية سببها العمل ظاهرا وقد روي انه صلي الله عليه واله قال هدايا العمال غلول	934	-1348936300816546838	220	397.0	173	256	85.9375	40	Sham19Y0013783-ara1	Shia000215Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3723	false	1798660305391776161	145	180	714	894	1493	300	بهيمتك اي اتلفت زرعا او غيره حيث يجب الضمان باتلافها قال -------------حلف علي البت قطعا والله اعلم لانه لا ذمة لها والمالك لا يضمن بفعلها------ انما يضمن بالتقصير في حفظها وهذا امر يتعلق بنفس الحالف	3723	5785422122691510861	Shia000215Vols-ara1.ms0954	true	-1677295183697548127	155	189	809	991	1561	300	بهيمته--- اتلفت زرعا او غيره حيث يجب الضمان باتلاف البهيمة فانكر قيل يحلف علي البت لان البهيمة--------- لا ذمة لها والمالك لا يضمن بفعل البهيمة انما يضمن بالتقصير في حفظها فهو- امر يتعلق ب----الحالف	954	-1348936300816546838	142	233.5	114	199	71.35678100585938	24	Sham19Y0013783-ara1	Shia000215Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3740	false	-6576174138245093116	237	267	1284	1451	1642	300	-اليد وهي اقوي من الشهادة علي الملك------- ولهذا لا يزال بها والثاني ترجيح السبق لان ---------الترجيح- من جهة البينة ي----------------------------------------------------------------------------قدم علي الترجيح من جهة اليد والثالث انهما يتساويان لتعارض المعنيين	3740	5785422122691510861	Shia000215Vols-ara1.ms0974	true	-726632866563325827	163	209	908	1165	1622	300	واليد---- اقوي من الشهادة علي الملك السابق ولهذا لا تزال بها والثاني ترجيح السبق لان مع احداهما ترجيحا من جهة البينة ومع الاخري ترجيحا من جهة اليد والبينة مقدمة علي اليد فكذلك الترجيح من جهتها مقدم علي الترجيح من جهة اليد والثالث انهما يتساويان لتعارض البينتين	974	-1348936300816546838	157	256.5	128	261	60.153255462646484	24	Sham19Y0013783-ara1	Shia000215Vols-ara1