id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms1496	false	8033570746094277595	160	184	807	919	1503	300	قال له علي عشرة الا تسعة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا اثنين الا واحدا لزمه خمسة	1496	5785422122691510861	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2514	true	6671626085293844911	176	200	881	993	1538	300	قال له علي عشرة الا تسعة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا اثنين الا واحدا لزمه خمسة	2514	-9045970396485119373	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0013783-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2053	false	-5641109114383037549	68	102	344	504	1471	300	الضمان و----لو مات ولم يذكر ان عنده وديعة ----فوجد في تركته كيس مختوم او غير مختوم مكتوب عليه انه وديعة لفلان او وجد في ترك-ته ان لفلان عندي ك-----ذا وديعة لم يجب علي الوارث	2053	5785422122691510861	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2819	true	5010894534548113570	25	61	141	311	1542	300	الضمان وقال لو مات ولم يذكر--- عنده وديعة ولكن وجد في تركته كيس مختوم او غير مختوم مكتوب عليه انه وديعة ف-لان او وجد في جريدته ان لفلان عندي كذا وكذا وديعة لم يجب علي الوارث	2819	-9045970396485119373	152	271.0	119	174	87.3563232421875	29	Sham19Y0013783-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1823	false	2798101977189569914	98	154	506	763	1490	300	المعتاد فيعرف في الابتداء----------- في كل يوم مرتين--- طرفي النهار ثم في كل يوم مرة ثم في كل اسبوع مرة او مرتين ثم في كل شهر---- بحيث لا ينسي ا-نه تكرار للاول وقال القاضي والخوارزمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعرف في-------------------------------- الاسبوع الاول كل يوم طرفي------ النهار وفي ا---لثاني كل يوم مرة ثم في--------------------- كل اسبوع مرتين ثم في كل	1823	5785422122691510861	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2894	true	-3766589010651990636	53	171	282	854	1513	300	المعتاد فيعرف في --ابتداء اخذ اللقطة في كل يوم مرتين في طرفي النهار ثم في كل يوم مرة ثم--- كل اسبوع مرة او مرتين ثم في كل شهر مرة بحيث لا ينسي كونه تكرارا في الم-------اضي وبالجملة لم فلم خ يقدر الشرع في ذلك سوي المدة التي قلنا انه لا يجب شغلها به فالمرجع حينءذ الي العادة وينبغي المبادرة الي التعريف من حين الالتقاط وفي الوجوب قولان احدهما الوجوب لما تقدم والثاني عدمه بل الواجب التعريف سنة مطلقا وبه ورد الامر والظاهر ان مراده بقوله يعرف في ابتداء الاخذ الي اخر التعريف في الاسبوع الاول كل يوم مرتين وبعد ذل----ك في اسبوع اخر كل يوم مرة ثم في باقي اسبوع هذا الشهر كل اسبوع مر--ة ثم في كل	2894	-9045970396485119373	211	297.0	160	590	35.76271057128906	43	Sham19Y0013783-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1821	false	4440272908014380757	203	245	1132	1331	1627	300	ثم اذا التقط في بلد- او قرية فلا بد من التعريف فيها------- وليكن اكثر تعريفه في البقع--------ة التي وجدها بها لان طلب الشء في موضع ضياعه ا--------كثر فان حضر---ه سفر سنة فوض التعريف الي غيره ولا يسافر بها وان التقط في الصحراء	1821	5785422122691510861	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2896	true	454730055491304868	165	212	821	1040	1469	300	ثم اذا التقط في بلدة او قرية فلا بد من التعريف فيها بمجامع وليكن اكثر تعريفه في البقعة والمحلة التي وجد فيها ف-ان طلب --شء في موضع فقد فقد انه خ اكثر فان اتفق له سفر---- فوض التعريف الي غيره ولا يسافر بها ولو التقط في الصحراء	2896	-9045970396485119373	173	291.0	135	226	76.54867553710938	31	Sham19Y0013783-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1777	false	-7795120959296464560	151	223	765	1123	1528	300	ومنه اهداء النعم- الي الحرم ولذلك لا يدخل لفظ الهدية في العقار بحال-------------------------------- فلا يقال اهدي اليه دارا ----------ولا ارضا وانما يطلق ذلك ف------------------------------ي المنقولات كالثياب والعبيد لكن سياتي في باب النذر انه لو قال لله علي ان اهدي هذا البيت او الارض للحرم باعه ونقل ثمنه فحصل من هذا ان هذه الانواع تفترق بالعموم والخصوص فكل هدية وصدقة هبة ولا تنعكس ولهذا لو حلف ---لا يهب فتصدق حنث وبالعكس لا يحنث	1777	5785422122691510861	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2960	true	6142078395938498806	235	297	1206	1529	1542	300	ومنه اهداء الفراش الي الحرم ولهذا لا يدخل لفظ الهدية في العقارات وما اشبهها من الامور الممتنع نقلها فلا يقال اهدي اليه دارا ولا عقارا ولا ارضا وانما يقال وهبه ارضا وعقارا ودارا ويدخل ايضا في المنقولات وصار به------------------------------------------------------------ذا الاعتبار اعم من الهدية والصدقة فان ---------------------------------------------------كل هدية وصدقة هبة ولا ينعكس ولهذا لو حلف ان لا يهب فتصدق حنث وبالعكس لا يحنث	2960	-9045970396485119373	194	291.5	152	434	44.700462341308594	32	Sham19Y0013783-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1