id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms1474	false	3135048547092872736	152	265	749	1269	1437	300	-زن او خذ--- او زنه او خذه او اختم عليه او اجعله في كيسك فليس باقرار لان ذلك يذكر في معرض الاستهزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الاربعة الاخيرة اقرار واغرب ابو عبد الزبيري من اصحابنا فقال اذا قال زنه او خذه كان اقرارا وان قال زن او خذ بلا هاء لا يكون اقرارا قال ولو قال بلي او نعم او صدقت او ابراتني منه او قضيته او انا مقر به فهو اقرار اما المساءل الثلاثة الاول فلانها موضوعة للتصديق والموافقة وحكم اجل في هذا حكم نعم وهو عند اهل اللغة احسن من ولو قال انا مقر او انا اقر به فليس باقرار ولو قال اليس لي عليك كذا فقال بلي او نعم فاقرار وفي نعم وجه	1474	5785422122691510861	Shia000117Vols-ara1.ms500	true	6702351040847943782	169	230	1005	1266	1620	303	عده او اتزنه او زنه او خذه او----- علق ال----------------------اقرار بشرط ولو بمشية الله تعالي علي الاقوي الا ان يقصد التبرك او قال ان شهد فلان او قدم او رضي او اذا جاء راس الشهر فلك كذا او لك كذا اذا جاء راس الشهر وقيل ان قدم المال يلزم ولو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اليس لي عليك كذا فقال بلي فهو مق------ر وفي نعم ----	500	1993129206671893529	78	87.0	56	639	12.206572532653809	14	Sham19Y0013783-ara1	Shia000117Vols-ara1