id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms1426	true	-5803324326572807231	26	89	141	446	1534	300	بيع الفضولي وفي ابي داوود عن جابر رضي الله عنه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه واخبرته بذلك-------------------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر -وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وذكر الفقهاء ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- وكل عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه في نكاح ام حبيبة	1426	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms0739	false	4383576169069245654	51	122	266	601	1473	300	بين الامة و روي---------- عن جابر بن عبد الل-ه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلمت عليه وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر اوسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته -------فاثبت لن---فسه صلي الله عليه واله وكيلا وروي انه صلي الله عليه واله وكل عمرو بن امية الضمري في قبول-------- نكاح ام حبيبة	739	8859940330016828226	227	342.5	173	365	62.19178009033203	39	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2431	true	-7836620800605876898	138	180	702	921	1546	300	فقالك يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ضربهن فطاف بال محمد نساء كثير- يشكين ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله -ليه وسلم لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	2431	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms1444	false	4097613745552115636	90	128	485	684	1537	300	فقلت- يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فرخص------------------------- في ضربهن فطاف بال محمد نساء كثيرة يشكون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشكون ازواجهن فلا يكونن اولءك خياركم	1444	8859940330016828226	176	295.0	139	226	77.87610626220703	26	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2516	true	-190023753731254567	250	296	1272	1475	1502	300	انت طالق --الا ان يشاء الله فلا في الاصح------------------------------------ فرع ---قال يا طالق انت طالق ثلاثا ان شاء الله وقعت طلقة بقوله يا طالق فقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال انت طالق ثلاثا يا طالق ان شاء الله فقيل تقع طلقة بقوله يا طالق وقيل ثلاث بناء علي ان	2516	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms1561	false	-5635621065123461323	122	202	594	984	1478	300	انت طالق ثلاثا ان -شاء الله وهذا صحيح عندنا ايضا والطلاق غير واقع عند الجميع فرع لو قال يا طالق انت طالق ثلاثا ان شاء الله طلقت طلقة بقوله يا طالق وقوله انت طالق ثلاثا ان شاء الله عاد الاستثناء اليه فلم يقع لان الاستثناء لا يعود الي قوله يا طالق لانه اسم وكان معناه يا مطلقة ومطلقة اسم مشتق فلا يرجع الاستثناء اليه ولو قال انت طالق ثلاثا يا طالق ان شاء الله--------- طلقت --------واحدة وعاد الاستثناء الي ما	1561	8859940330016828226	151	167.5	112	408	37.009803771972656	27	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2516	true	-190023753731254567	260	285	1315	1425	1502	300	قال يا طالق انت طالق ثلاثا ان شاء الله وقعت طلقة- بقوله يا طالق فقط و-------------------------------------------------------------------------لو قال انت طالق ثلاثا يا طالق ان شاء الله	2516	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms2013	false	3872632794541802814	232	271	1099	1283	1433	300	قال يا طالق انت طالق ثلاثا ان شاء الله وقع الطلاق بقوله يا طالق عندنا اذا نوي ذلك وعندهم بلا نية وعاد الاستثناء الي قوله انت طالق ثلاثا وهكذا لو قال انت طالق ثلاثا يا طالق ان شاء الله	2013	8859940330016828226	99	170.5	76	184	53.80434799194336	21	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2636	true	-3212713253122747900	57	136	259	644	1480	300	ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فرع لو راي فيه شبها بغيره فقيل له نفيه باللعان لان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشبه اثرا في النسب في----------------------------جوز القذف والنفي به والصحيح انه ليس له النفي لما روي مسلم عن وان ولدته لفوق ستة اشهر من الاستبراء حل النفي في الاصح ولو وطء وعزل حرم علي الصحيح ابي هريرة ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اتاه اعرابي فقال -ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل	2636	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms1652	false	-325104851800550984	2	93	8	446	1410	300	ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رء-س الاولين والاخرين واما الحالة المختلف فيها فهو ------------------ان لا يعلم من حالها الزنا لكنها اتت بولد لا يشبهه مثل ان يكونا ابيضين فاتت بولد اسود او كانا اسودين فاتت بولد ابيض منهم من قال له ان ينفي ويلاعن بحكم الشبه ومنهم من قال لا يجوز وهو الصحيح عندنا لانه يجوز ان يرجع الي بعض اباءه واجداده----------- لما روي ان رجلا اتي-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي اتت بولد ا--سود فقال هل لك من ابل	1652	8859940330016828226	141	151.0	106	562	25.08896827697754	21	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2638	true	1597818226601090573	252	277	1323	1444	1557	300	الكاذبين فيما رماها به من الزنا وان كان ولد ينفيه ذكره في الكلمات ف-------------------------------------------------------------يقول وان الولد الذي ولدته او------------------------------------------------------ هذا الولد من زنا ليس مني	2638	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms1665	false	-8462147554278573128	218	266	1146	1382	1539	300	الصادقين فيما رماها به من الزنا وان كانت غايبة سماها وذكر نسبها ورفع فيه حتي يميزها عن غيرها فان كان رماها بالزنا دون نفي النسب يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا وان كان نفي النسب زاد وان هذا الولد من زنا ليس مني	1665	8859940330016828226	72	75.5	55	236	30.508474349975586	13	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3360	true	-5633450221589105937	34	62	179	309	1458	300	عن علي رضي- الله عنه انه راي رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فاذا كان يوم النحر فانحرها وولدها	3360	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms0386	false	3925180524330782987	238	265	1159	1288	1446	300	عن علي عليه السلام-- انه راي رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا يشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فاذا كان يوم النحر فانحرها وولدها	386	8859940330016828226	121	224.5	94	131	92.36640930175781	24	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3478	true	-1802214161367818854	142	191	688	940	1498	300	حلف -لا يكتب بهذا القلم وكان مبريا فكسر -برايته واستانف ببراية اخري لم ي---------حنث وان كانت الانب-وبة واحدة ل-ن القلم اسم للمبري دون القصبة وانما سميت القصبة قبل البري قلما مجازا لا حقيقة---------------------- وكذلك لو- قال-------- بهذه السكين ثم---- ابطل حدها وجعل----- الحد من وراءها وبري بها لم يحنث	3478	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms0679	false	-3651588248502620839	63	123	314	615	1506	300	حلف الا يكتب بهذا القلم وكان مبريا فكسر مبرا-ته واستانف برا--ة اخري وكتب بها لم يحنث وان كانت الا بنوبة واحدة لان القلم اسم للمبري دون القصبة وانما تسمي القصبة قبل البري قلما مجازا لا حقيقة ومعناه انها تصير قلما وكذلك اذا قال لا ابري بهذه السكين ثم انه ابطل حدها وجعل موضع الحد من -راءها وبري بها لم يحنث	679	8859940330016828226	235	390.0	187	305	77.04917907714844	35	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3542	true	8226992290946932147	147	181	774	936	1547	300	ولا ينبغي لقاض ولا وال -----------------ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يفضل به مسلما ---------فيعز بالمسلمين ان ت--كون لهم حاجة الي غير اهل دينهم والقاضي اقل الخلق في هذا عذرا قال	3542	5785422122691510861	Shia000033Vols-ara1.ms2460	false	740397352432457566	96	135	504	693	1535	300	ولا ينبغي لقاض ولا وال من ولاة المسلمين ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يفضل به مسلما وينبغي ان يعز -المسلمين لءلا يكون لهم حاجة الي غير اهل دينهم والقاضي اقل الخلق في هذا عذرا فان	2460	8859940330016828226	154	272.5	121	190	81.0526351928711	28	Sham19Y0013783-ara1	Shia000033Vols-ara1