id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0980	false	-3898750825718482241	68	90	383	499	1624	300	ثم يقوم الي الخطبة الثانية وياخذ المءذن في الاذان مع شروعه فيها ويخففها جدا بحيث يفرغ منها------ مع فراغ المءذن من الاذان	980	5785422122691510861	Shamela0095560-ara1.ms282	true	3486028660237628109	164	186	840	962	1541	300	ثم يقوم الي الخطبة الثانية وياخذ المءذن في الاذان والامام في الخطبة الثانية حتي يكون فراغ الامام مع فراغ المءذن من الاذان	282	-1949589937795753622	78	125.5	62	122	63.934425354003906	14	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0095560-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1486	false	5799253303945744978	113	181	550	882	1479	300	قال غصبت منه ثوبا في منديل او زيتا في قارورة او حنطة في مكيال او تمرا في جراب ونحو ذلك وقال ابو حنيفة الاقرار بالظرف والمظروف اقرار بهما ان كان ذلك مما يحرز في الظرف غالبا كالتمر في الجراب والزيت في الجرة بخلاف الفرس في الاصطبل وقال بعض فقهاء المدينة ان كان المقر به ذاءبا كالزيت في جرة--- دخل الظرف في الاقرار وان كان جامدا لم يدخل و	1486	5785422122691510861	Shamela0095560-ara1.ms833	true	5486731553784536471	32	81	167	397	1435	300	قال غصبت منه ثوبا في منديلا---------------------------------- او تمرا في جراب او زيتا في زق كان مقرا بغصب ------------المظروف دون الظرف وعند ابي حنيفة يكون مقرا بغصب الكل وعند--------------------------------------------------------- بعض فقهاء المدينة ان كان المقر به ذاءبا لا يستغني عن ظرف دخل الظرف في الاقرار وان كان جامدا لم يدخل --	833	-1949589937795753622	145	197.0	111	335	43.2835807800293	26	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0095560-ara1