id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0624	true	-8897249790489394530	134	165	673	903	1622	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والحرثان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانا- والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم	624	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms3743	false	-2486137229456694409	261	292	1378	1608	1657	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والدبرة- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلغ وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المءخر	3743	7233169600613410270	219	418.0	188	231	94.80519104003906	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms0624	true	-8897249790489394530	83	169	406	941	1622	300	البروج وهي ثمانية وعشرون نجما يطلع كل ثلاثة عشر يوما واحد منها ويغيب مقابلة ينزل القمر كل ليلة في واحد منها ل-----------ا يتقاصر عنه علي تقدير مستو ولا يتفاوت ويسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم ----------------------------------------وهي الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والحرثان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ--- المقدم والفرغ--- المءخربالغين المعجمةوبطن الحوت	624	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms5787	false	1995933089471290000	128	212	700	1195	1639	300	العرب -وهي ثمانية وعشرون منز---------------------------------------------لة ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستول--ا يتفاوت ي-سير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يسي-ر ليلتين-------- اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمطرة وهي الشرطين -البطين -الثريا ا-لدبران -الهقعة -الهنعة -الذراع -النثرة -الطرف -الجبهة الدبرة ---الصرفة -العواء -السماك -العفر -الزباني -الاكليل -القلب -الشولة -النعاءم -البلدة سع-د الذابح -سعد بلع سع-د السعود سع-د الاخبية فرع الدلو المقدم فرع الدلو المءخر --------------بطن الحوت	5787	7233169600613410270	400	606.5	329	592	67.56756591796875	39	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms1708	true	8602140740316128547	217	246	1156	1310	1606	300	انه جع---له في معدنه عينا تسيل كعيون الماء دلالة علي نبوته صلي الله عليه وسلم ليستعملها فيما يريد وعن ابن عباس-------------- اجريت له ثلاثة ايام بلياليهن وكانت بارض اليمن	1708	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms5669	false	-1682851629002917332	21	51	100	261	1488	300	انه جعله له في معدنه عينا تسيل كعيون الماء دلالة علي نبوته قال قتادة ----------يستعملها فيما يريد وعن ابن عباس ومجاهد والسدي اجريت له ثلاثة ايام بلياليهن وكانت بارض اليمن	5669	7233169600613410270	135	235.5	109	171	78.9473648071289	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms1913	true	8448682355943191386	109	144	536	711	1531	300	عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة -اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا	1913	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms5585	false	-8478307099503442554	165	199	843	1017	1531	300	عليه السلام-- ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا	5585	7233169600613410270	162	307.0	128	176	92.04545593261719	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms1934	true	8031190013986536371	198	300	998	1521	1521	300	ولما كان- الخنثي---- يحزن بوجوده لم يذكره الله تعالي في القران قالوا وكانت الخلقة مستمرة ذكرا او انثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فسءل فارضي العرب ومعمرها عامر بن الظرب العدواني عن ميراثه فلم يدر ما يقول فيه----- فلما جن عليه الليل جعل يتقلب وتذهب به الافكار وانكرت خادمة الحالة التي هو عليها فسالته فقال سهرت لامر ما ادري ما اقول فيه فقالت--- ما هو فقال شخص له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث فقالت له الامة ورثه من حيث والا فيعمل باليقين في حقه وحق غيره ويوقف المشكوك فيه حتي يتبين يبول فعقلها واصبح يعرضها عليهم ففرحوا بها-	1934	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms6096	false	-6908863710927405525	101	185	507	936	1499	300	ولما كانت الخنثي مما يحزن بوجوده لم يذكر-----ه تعالي---------- قالوا وكانت الخلقة مستمرة ذكرا و--انثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فسءل فارض- العرب ومعمرها عامر بن الظرب--------- عن ميراثه فلم يدر ما يقوله وارجاهم فلما جن عليه الليل جعل يتقلب وتذهب به الافكار وانكرت خادمه --حاله-------------- فسالته فقال بهرت لامر لا ادري ما اقول فيه فقالت له ما هو فقال شخص له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث -قالت له الامة ورثه من حيث--------------------------------------------------------------- يبول فعقلها واصبح فعرضها عليهم فرض-وا بها	6096	7233169600613410270	403	695.5	323	537	75.04655456542969	68	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms1944	true	-893222512634446290	244	300	1235	1501	1501	300	النحاس وهذا ينبني علي معني غامض في العربية وذلك ان معني اخر في العربية من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقولك اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله او ءاخران من غيركم اي-	1944	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms2755	false	-3552668360944880863	154	210	834	1098	1550	300	الاول --هذا ينبني علي معني غامض في العربية وذلك ان معني اخر في العربية من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقوله اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله او -اخران من غيركم اي	2755	7233169600613410270	258	498.5	204	267	96.62921142578125	51	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms2031	true	5315076612857583215	124	191	665	989	1590	300	هذا ما اوصي به ف-----لان ان- يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله و-------------------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2031	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms0903	false	1612077187561384666	184	257	930	1285	1525	300	هذا ما اوصي فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله--- بتقوي الله تبارك وتعالي حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين ويوصوهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	903	7233169600613410270	312	574.0	247	358	87.15084075927734	57	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms2453	true	6489204080351730242	153	192	758	950	1501	300	قول الزمخشري في تفسير الاية ان هذه الكلمة من عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا من وضعه لا-- من كلام واضع	2453	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms3286	false	703475101660101853	265	300	1344	1520	1520	300	قال الزمخشري و-----------------هذه الكلمة في عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا من وضعه وليس من كلام واضع-	3286	7233169600613410270	168	306.5	134	194	86.59793853759766	32	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms2453	true	6489204080351730242	192	224	950	1106	1501	300	العربية في شء ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من اية بمعني الوقت فيلحد في ايات الله تعالي وهو لا يشعر وهذا وامثاله مما يوجب الحبو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه	2453	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms3287	false	5765189469046664979	0	32	0	156	1508	300	العربية في شء ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من اية بمعني الوقت فيلحد في ايات الله تعالي وهو لا يشعر وهذا وامثاله مما يوجب الجثو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه	3287	7233169600613410270	154	306.0	122	156	98.71794891357422	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3094	true	-2040954858550649999	4	78	26	412	1547	300	وانشد حسان ابياتا يثني فيها علي ام المءمنين ويظهر براءته مما نسب اليه من الطويل حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل والرقيق اربعون والمقذوف الاحصان وسبق في اللعان حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	3094	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms5108	false	1765927987402943477	63	128	328	657	1566	300	وانشد حسان ابياتا يثني فيها علي ام المءمنين ويظهر براءته مما نسب اليه وهي------ حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل----------------------------------------------- حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت عني قلته---- فلا رفعت سوطي الي اناملي	5108	7233169600613410270	310	581.0	246	386	80.31088256835938	58	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3620	true	6575413097224300293	126	253	690	1369	1604	300	روي البخاري والدارقطني وغيرهما عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس ب-ها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاستحلفهما---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشترينا- من عدي وتميم فجاء الرجلان من ورثة السهمي فحلفا ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذوا الجام وفيه- نزلت هذه الاية لفظ الدارقطني وروي الترمذي عن تميم الداري في هذه الاية ان تميما وعدي بن بداء كانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل ابن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة--- يريد به الملك وهو -عظم تجار-ته	3620	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms2750	false	2899025762678698496	119	224	663	1210	1603	300	روي البخار-----------ي وغيره-- عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاستحلفهما وفي رواية فحلفهما بعد العصر النبي صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي وتميم فجاء الرجلان من ورثة السهمي فحلفا ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذ ال--جام وفيهم نزلت---- الاية قيل والسهمي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي لبني سهم يقال له بديل -بن ابي مريم وان-------- جام الفضة كان يريد به الملك وهو اعظم تجاراته	2750	7233169600613410270	486	856.5	389	715	67.97203063964844	83	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3621	true	-1628608692742707818	2	55	8	290	1571	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس مشة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا ----به النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا------------ فامرهم ان يستخلفوا بما يعظم--- علي اهله دينه فحلف فانزل الله تعالي الاية	3621	5785422122691510861	Shamela0023591-ara1.completed.ms2751	false	1188175354908717147	36	93	182	478	1512	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت ل--هم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا ما امروا به فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل- دينه فحلف فانزل الله هذه-- الاية	2751	7233169600613410270	262	476.5	210	301	87.0431900024414	44	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0023591-ara1.completed