id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0103	false	8599363406514757402	121	151	617	757	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا وذكر اسم الله------ عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لما مر عليه الماء	103	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0062	true	-4104694654016841679	218	249	1152	1298	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا وذكر اسم الله تعالي عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لما مر عليه الماء	62	-8150540436418939322	140	272.5	110	146	95.89041137695312	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0114	false	-5316106673243647288	0	86	0	477	1552	300	اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وحكي المصنف والقاضي عياض قولين احدهما ان جميع المءمنين من الامم ياخذون كتبهم بايمانهم ثم يعذب الله من يشاء من عصاتهم والثاني انما ياخذه من يمينه الناجون من النار خاصة وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار -عند الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام وزاد الرافعي في الشرح عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	114	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0082	true	307890493734931703	38	82	232	470	1562	300	اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني و--------------------عند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تغلل يدي الي عنقي وعند مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مس--------------------------------------------------------------------------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	82	-8150540436418939322	205	378.5	168	483	42.44306564331055	33	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0060	false	-3556864347554033519	9	87	44	457	1553	300	وروت عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم--------- ولا يتوضءون قالت عاءشة-------------- بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداهن فرجها فلتتوضا -رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني باسناد ضعيف وصحح الحاكم وقفه عليها و الفرج يشمل القبل والدبر قال بباطن الكف وهو الراحة وبطون الاصابع لما روي الشافعي شم عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا و-الافضاء في----- اللغة اذا اضيف الي الكف	60	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0106	true	-6415423573761897455	177	270	901	1373	1528	300	وروت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة رضي الله عنها بابي---- وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا ورواه بضعة عشر نفسا من الصحابة رضي الله عنهم وعمل به اصحاب الحديث فرع اي مس ينقض الطهارة وان مس فرجه بظهر كفه او ساعده لم ينتقض وضوءه وقال عطاء والاوزاعي ينتقض دليلنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -------------------روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا و الافضاء عند اهل اللغة -------بباطن الكف	106	-8150540436418939322	254	279.0	203	619	41.0339241027832	43	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0127	false	2140508701235712415	237	290	1191	1450	1509	300	الغسل وان راي المني ولم يذكر احتلاما لزمه الغسل لما روت عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يجد البلل ولم يذكر --احتلاما قال ويعرف بتدفقه او لذة بخروجه او ريح عجين رطبا وبياض بيض جافا يغتسل و----عن الرجل يري انه احتلم ولم يجد البلل فقال لا غسل عليه رواه	127	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0136	true	8402553074076400563	86	131	430	649	1448	300	الغسل و الثاني قال عامة اصحابنا يجب علي-ه الغسل لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يجد البلل ولا يذكر الاحتلام فقال----------------------------------------------------------- يغتسل وسءل عن الرجل يري انه احتلم ولم يجد البلل فقال لا غسل عليه ولان	136	-8150540436418939322	164	245.5	129	279	58.7813606262207	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0136	false	8978635491267482024	127	175	642	890	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة جا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل عن الحيض فقال------------------------- خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها----------- فاجتذبتها فعرفتها انها---------- تتبع -بها اثر الدم و-المراة	136	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0145	true	-2338357607284133879	32	84	154	416	1475	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال------------------------- سبحان الل-------------ه تطهري بها قالت عاءشة فاجتذبتها وعرفتها الذي اراد فقلت تتبعي بها اثر الدم و الفرصة	145	-8150540436418939322	200	320.5	160	300	66.66666412353516	34	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0188	false	-6236873068723688144	0	107	0	559	1548	300	الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه ويديه ويجب ان يستوعب مسح وجهه ويديه لان من مسح وجهه ويديه ولم يستوعب ولا يجب ايصاله منبت الشعر الخفيف صح ان يقال ما مسح وجهه وانما مسح بعضه وادعي المصنف في ذلك الاجماع وخلاف ابي حنيفة في استيعاب الوجه مشهور في الرافعي وغيره فعنه انه يجوز ان يترك منه الربع وعنه يكتفي بمسح اكثره وعندنا يجب مسحه كله حتي النازل من اللحية عن الذقن في الاصح كالوضوء ويجب مسح القدر الذي اقبل من الانف علي الشفة وواجب اليدين ان يمسحهما الي المرفقين كالوضوء وروي الحاكم---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين	188	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0150	true	-2311526382200978330	137	167	722	883	1601	300	الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ابن عباس وجابر وابن عمر وابو امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين	150	-8150540436418939322	122	197.0	98	587	20.783645629882812	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0201	false	3516567931368727354	108	130	576	684	1555	300	في الشرع ولا في اللغة فرجع فيه الي الوجود -------------------------------------------------------------قال الشافعي------------------ اعجل من سمعت من النساء يحضن نساء تهامة يحضن لتسع سنين	201	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0197	true	3525100716677707926	251	288	1278	1464	1521	300	في الشرع ولا في اللغة -رجع فيه الي العرف والعادة كالتفرق في البيع والقبض والحرز في السرقة اذا ثبت هذا فقال الشافعي رحمه الله في الام اعجل من سمعت من النساء يحضن نساء تهامة يحضن لتسع سنين	197	-8150540436418939322	102	174.0	81	187	54.54545593261719	19	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0234	false	940083109090273490	2	37	8	185	1503	300	يقضي الفاءتة ويستحب له ان يعيد الحاضرة ل------------------------ما روي الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في----- مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي	234	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0296	true	832207925339001250	2	41	9	205	1558	300	يقضي الفاءتة ثم---------- يعيد كل صلاة صلاها قبل قضاءها ودليلنا ما روي الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي	296	-8150540436418939322	159	277.0	126	206	77.18446350097656	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0254	false	5596022377601371567	160	270	845	1396	1553	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وف---------------------------------------------------ي ابن ماجه و الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن محتسبا سبع سنين------- كتب الله له براءة من النار ورو--------------------------------ي الطبراني في اصغر معاجمه عن انس رفعه اذا اذن في قرية امنها الله من عذابه في ذلك اليوم وروي ابو داوود والترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين والامانة اعلي في الضمان والمغفرة اعلي من الارشاد وروي مسلم عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة	254	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0297	true	789573246314764660	135	196	666	958	1487	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن اثن-ي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل اذان ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة وروي ا----------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن------- سبع سنين محتسبا كتب -----له براءة من النار وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة	297	-8150540436418939322	201	184.0	158	641	31.357254028320312	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0308	false	4250584541222089660	183	215	963	1118	1523	300	لما روي ابن مسعود انه----- صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي	308	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0386	true	-4191584623763848931	265	300	1314	1482	1482	300	لما روي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي-	386	-8150540436418939322	153	284.0	122	169	90.53254699707031	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0312	false	-3639054538266028653	18	142	89	723	1538	300	وهو اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره اي وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت كذا -صح عن الحسن بن علي ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------علمه ذلك رواه ابو داوود عن ابي الحوراءبالحاء والراء المهملتين وهو فرد في الاسماءعن الحسن مكبرا ووقع في الكفاية عن الحسين مصغرا ووقع له نظير ذلك في العدد كما سياتي قال الرافعي و----------------------------زاد بعض---- العلماء فيه ولا يعز من عاديت قبل تباركت----- وتعاليت وبعده ولك الحمد علي ما قضيت استغفرك واتوب اليك ولم يستحسن--------------------- القاضي ابو الطيب----- ولا يعز من عاديت لان ------------------العداوة لا تضاف الي الله تعالي ورد عليه بق----------------------------------------وله تعالي فان الله عدو للكافرين وظاهر عبارة	312	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0411	true	-8511339064266445584	36	168	191	851	1566	300	وهي اللهم اهدني فيمن هديت------------ وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت لما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وذكر الكلمات الثمان وان كان اماما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم اهدنا الي اخره قال اصحابنا وقد زاد بعض اهل العلم------ ولا يعز من عاديت---- تباركت ربنا وتعاليت ف------لك الحمد علي ما قضيت استغفرك واتوب اليك قال الشيخ ابو حامد وهو حسن وقال القاضي ابو الطيب قوله ولا يعز من عاديت ليس بحسن لانه لا يضاف العداوة-------- الي الله تعالي قال ابن الصباغ ومثل ما قالوه قد جاء في القران وهو قوله تعالي فان الله عدو للكافرين البقرة -----	411	-8150540436418939322	380	465.0	299	866	43.87990951538086	64	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0426	false	4703187011496423787	115	227	587	1231	1589	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك الل-----------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد--------- بالكفار ملحق كذا رواه البيهقي قلت الاصح بعده وان الجماعة تندب في الوتر عقب التراويح جماعة والله اعلم وزاد فيه القاضي ابو الطيب وغيره اللهم عذب------- كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	426	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0411	true	-8511339064266445584	215	297	1072	1554	1566	300	اللهم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اي يعصيك ويخالفك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذا---------بك الجد ان عذابك بالكفار ملحق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب الكفرة كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	411	-8150540436418939322	436	825.5	362	686	63.55685043334961	69	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0425	false	-6230060230876700681	92	186	467	921	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله في اخر وتره قال ويند----------------------------------------ب القنوت اخر وتره في النصف الثاني من رم--ضان لما روي الحسن البصري--------------------------- ان عمر------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم--------- عشرين ركعة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته -رواه ابو داوود وهو منقطع لان الحسن ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر واستدل له الشيخ في المهذب بان عمر رضي الله عنه قال السنة اذا انتصف الشهر من رمضان ان يلعن الكفرة في الوتر بعدما يقول سمع الله لمن حمده	425	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0418	true	9150746044086020650	110	205	573	1037	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات ويقنت قبل الركوع وحكي عن بعض اصحابنا انه قال يستحب القنوت--------- في الوتر في جميع شهر رمضان لا غير والمذهب الاول ودليلنا اجماع الصحابة وذلك ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان ي-لي بهم التراويح عشرين ليلة ولا يقنت---- الا في النصف الثاني ثم ينفرد------------------------- في بيته فيقال ابق ابي وهذا بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه احد وروي عن عمر انه ق-------------------------------------------ال السنة اذا انتصف الشهر من رمضان ان يلعن الكفرة في الوتر بعدما يقول سمع الله لمن حمده	418	-8150540436418939322	252	336.0	193	546	46.153846740722656	44	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0434	false	-2857900227083210293	19	57	107	284	1533	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتين قبل الصبح متفق عليه خ 1169 م----------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	434	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0420	true	2230471964161007248	210	254	994	1208	1446	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوها ولو طردتكم الخيل وقال صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	420	-8150540436418939322	151	262.5	117	219	68.94976806640625	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0406	false	-5001002007068231121	2	94	11	506	1519	300	لعلكم تفلحون وثامنة في الفر---------------قان عند قوله تعالي وزادهم نفورا وتاسعة ف---------------ي النمل عند قوله تعالي رب العرش العظيم وقيل عند قوله تعالي وما تعلنون نقله العبدري وهو شاذ منها سجدتا الحج وعاشرة في الم------ السجدة عند قوله تعالي وهم لا يستكبرون وحادية عشرة-------- في حم السجدة عند قوله تعالي وهم لا يسءمون وقيل عند قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون وجزم به الماوردي وصححه القاضي وثلاث في------ المفصل احداها سجدة ال------------------------------------------------------نجم والثانية في اذا السماء انشق-ت عند قوله تعالي ل----------------------ا يسجدون والثالثة ا------------------خر اقرا---------------------------------------- وقال في القدي------م السجدات احدي عشر-----ة واسقط	406	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0430	true	-6678507717188841687	46	147	247	800	1531	300	لعلكم تفلحون الحج الحج وسجدة في تبارك الفرقان عند قوله تعالي وزادهم نفورا الفرقان الفرقان وسجدة في النمل عند قوله تعالي رب العرش العظيم النمل النمل وسجدة في--------------------------------------------------------- الم تنزيل السجدة عند قوله تعالي وهم لا يستكبرون السجدة السجدة وسجدة في حم -تنزيل عند قوله تعالي وهم لا يسامون فصلت فصلت------------------------------------------------------------ وثلاث سجدات في المفصل------- سجدة في اخر النجم عند قوله تعالي فاسجدوا لله واعبدوا النجم النجم و---سجدة في ا---------لانشقاق عند قوله تعالي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق الانشقاق وسجدة في اخر اقرا عند قوله تعالي واسجد واقترب العلق العلق وقال في القديم عزاءم السجود- احدي عشرة سجدة واسقط	430	-8150540436418939322	273	329.5	211	691	39.50796127319336	41	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0411	false	-5514954698979714124	32	165	159	837	1545	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته كذا رواه ابو داوود والترمذي والنساءي من رواية عاءشة الا انهم لم يذكروا فيه لفظة وصوره زاد الحاكم فتبارك الله احسن الخالقين وسواء------------------------------------ كان ال----------سجود في الصلاة او غيرها ويستحب ان يقول ايضا اللهم اكتب لي بها عندك---- اج---------------------را وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود عليه السلام لما روي ابن عباس ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله راين هذه الليلة فيما يري الناءم كاني اصلي خلف شجرة وكاني قرات سجدة فسجدت فرايت الشجرة كانها كسجودي فسمعتها تقول وهي ساجدة----- الله- اكتب لي بها عندك---- اجرا الي اخره ق-----------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فقران النبي صلي الله عليه وسلم سجد------ة فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن الشجرة	411	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0433	true	7863539151464226105	47	180	264	927	1565	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبارك الله احسن الخالقين لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك في سجود القران------------ ويستحب ان يقول----- اللهم اكتب لي---- عندك بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وا---------------------قبلها مني كما -قبلتها من عبدك داود لم-------------ا روي ابن عباس ان رجلا---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت------- فيما يري الناءم كاني اصلي خلف شجرة ف-----قرات سجدة فسجدت فرايت الشجرة سجدت ل-سجودي فسمعتها----- وهي ساجدة تقول اللهم اكتب لي---- عندك بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه السلام قال ابن عباس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن الشجرة	433	-8150540436418939322	450	702.5	356	842	53.44417953491211	74	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0377	false	2540637350986031734	52	113	269	589	1572	300	صلي الله عليه وسلم خلع نعليه وضع----------------------------------هما علي يساره و صلي وهو حامل امامة بنت زينب رواه الشيخان خ516 م543 زاد مسلم وهو يءم النا-------------------س في المسجد وروي ابن جريج انها كانت صلاة الصبح وروي ابن اسحاق انها كانت صلاة الظهر او العصر والكثرة بالعرف فالخطوتان او الضربتان ------------------------------قليل والثلاث كثير ان توالت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بقتل الاسودين الحية والعقرب في الصلاة	377	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0445	true	-6763132574857978368	77	172	409	902	1520	300	صلي الله عليه وسلم خلع نعليه وهذان فعلان والثاني تبطلان الصلاة لانهما عمل متكرر فهما كالثلاث وقال القفال الكثير ما لو نظر اليه----------------------- الناظر تصور عنده انه ليس في الصلاة وما دون ذلك يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن قليلا ومن اصحابنا من قال حد القليل كل عمل لا يحتاج فيه الي اليدين مثل حك الجربان والكثير ما يحتاج فيه الي اليدين مثل كور العمامة وهذا ليس بصحيح فرع قتل الاسودين يجوز قتل الحية والعقرب في الصلاة ولا يكره وقال النخعي يكره دليلنا ما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين الحية والعقرب في الصلاة	445	-8150540436418939322	109	81.0	83	616	17.694805145263672	14	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0403	false	-3090894570265528306	176	235	881	1156	1483	300	واختلفو------ا في حد الط--ول فقال الشيخ ابو اسحاق هو ان يمضي قدر ركعة -------وعليه نص----- في البويطي وقال غيره يرجع فيه الي العرف وقال ابن ابي هريرة--- ان -مضي مقدار الصلاة التي نسي فيها استانف وان كان دون ذلك بني لان اخر الصلاة يبني علي اولها وما زاد علي ذلك لا يبني فجعل ذلك حدا قال والا فلا علي	403	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0448	true	-3589970123099033364	165	214	842	1071	1515	300	واختلف اصحابنا في حد التطاول فقال ------ابو اسحاق هو ان يمضي قدر ركعة تامة نص عليه الشافعي في البويطي وقال ابو علي ----------------------بن ابي هريرة هو ان يمضي -قد-ر الصلاة التي هو- فيها--------------------------- لان اخر الصلاة يبني علي اولها وما زاد علي ذلك لا يبني عليه وقال ابو علي ------------	448	-8150540436418939322	174	251.5	134	299	58.1939811706543	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0548	false	2538692671351295340	33	67	163	345	1585	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة و-----النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال----------------------------- له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	548	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0605	true	-3045634107389382820	4	43	16	220	1495	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	605	-8150540436418939322	168	300.0	136	216	77.77777862548828	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0548	false	2538692671351295340	212	248	1094	1283	1585	300	السلام باللفظ وكذا تشميت العاطس في الاصح لان المسلم سلم في غير موضعه فلم يرد عليه وتشميت العاطس سنة فلا يترك له الانصات الواجب ومن اصحابنا من قال -------------لا يرد السلام ويشمت العاطس لان الم------سلم مفرط	548	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0606	true	-795916325559345921	238	274	1168	1356	1484	300	السلام --------ولم يشم-ت العاطس--------- لان المسلم سلم في غير موضعه فلم يرد عليه وتشميت العاطس سنة فلم يترك له الانصات الواجب ومن اصحابنا من قال يشمت العاطس ولا يرد السلام --لان العاطس غير مفرط والمسلم مفرط	606	-8150540436418939322	155	258.5	122	208	74.51923370361328	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0591	false	-788732399018566465	185	235	971	1237	1561	300	في مشروعية الصلاة فيه قبل الاجماع ------------قوله تعالي فصل لربك وا---------------------------------------------------------------------نحر وما ------------------------روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا------ كنا نلعب فيهما ب--الجاهلية فقال ان الله تعالي ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الاضحي	591	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0622	true	-8299973973826459629	188	253	999	1356	1611	300	في ثبوتها الكتاب والسنة و-الاجماع اما الكتاب فقوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر الكوثر2 قال بعض اهل التفسير اراد به الصلاة التي يتعقبها النحر وهي صلاة الاضحي واما السنة فروي انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال ان الله قد--- ابدلكم بخير----- منهما يوم الفطر ويوم الاضحي	622	-8150540436418939322	213	357.0	171	379	56.20052719116211	34	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0626	false	2615369766034191204	212	247	1120	1307	1573	300	اليك بخيرنا وافضلنا اللهم -انا نستشفع اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع----- يديه ورفع الناس اياديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس------------- فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	626	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0651	true	8054333170274533845	0	37	0	196	1540	300	اليك بخيرنا وافضلنا اللهم وانا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك--------- فرفع يزيد يديه ورفع الناس اي-ديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهبت لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	651	-8150540436418939322	174	310.0	141	206	84.46601867675781	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0619	false	6720260744668162934	44	223	240	1178	1582	300	عن ا----بن عباس رضي الله عن--هما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب قال ويدعو في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق---------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انها نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا كذا رواه الامام الشافعي رحمه الله ام عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو به في الاستسقاء وزاد فيه بعد قوله من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من--------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم انا نستغفرك الي اخره وهذه الزيادة في المحرر فكان ينبغي للمصنف ان يذكرها وزاد في الحديث ايضا بعد لفظ الارض وقبل قوله اللهم انا نستغفرك زيادة لم يذكرها في المحرر وذكرها الشيخ في التنبيه والمصنف في الروضة وهي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغلاء واكشف عنا	619	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0653	true	-7679235694019197282	225	300	1159	1555	1555	300	عن سالم بن عب-----د الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اسقنا غ------يثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق والبهاءم من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم-------------------------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري- واكشف عنا-	653	-8150540436418939322	344	580.0	277	962	35.75883483886719	55	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0620	false	8514595966217856025	84	139	461	754	1600	300	سرا وجهرا لقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية فاذا اسر دعا الناس سرا واذا جهر امنوا وهكذا السنة في كل دعاء لرفع بلاء قال الامام الشافعي رضي الله عنه وينبغي ان يقول في دعاءه في هذه الحالة اللهم انك امرتنا بالدعاء- ووعدتنا بالاجابة وانت لا تخلف الميعاد وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	620	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0654	true	-4759051885311157144	254	282	1317	1481	1569	300	سرا فيه-ا لقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف الاعراف------------------------------------------------------- قال ابن الصباغ ف--------------------------يقول -----------------------اللهم انك امرتنا ب--دعاءك ووعدتنا ---اجابتك-------------------- وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	654	-8150540436418939322	137	180.0	112	294	46.59864044189453	19	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0623	false	-3878573177904625655	216	300	1125	1540	1540	300	عند نزول الغيث--- واقامة الصلاة -----قال--- وبعده مطرنا بفضل الله ورحمته ويكره مطرنا بنوء كذا لما روي الشيخان خ846 م7-- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح عل---------ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس قال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي------------- وكافر--- فاما ---------من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا-	623	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0657	true	-5978806957815273041	159	237	762	1148	1449	300	عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث فرع المطر من فضل الله تعالي-------------------------- روي الشافعي في الام 1 عن زيد بن خالد --------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل ثم ق-----------------------ال اتدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي كافر بالكوكب وكافر بي مءمن بالكوكب فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي -كافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا	657	-8150540436418939322	292	431.5	228	463	63.06695556640625	51	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0661	false	-6008658878503238807	4	102	20	506	1574	300	في المحرر بطولة-------------- وهو اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	661	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	84	184	424	918	1536	300	في المختصر 1183 دعاء اطول منه وهو اللهم هذا عبدك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	689	-8150540436418939322	471	912.5	375	500	94.19999694824219	92	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0705	false	6744756021984195947	184	252	939	1284	1532	300	ويكره ان يبني علي القبر مسجدا سواء كان الميت مشهورا بالصلاح ام لا وتكره الصلاة فيه لما روي مسلم عن ابي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- لا تتخذوا قبري وثنا -انما هلك بنو اسراءيل لانهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ر-ضي الله عنه واكره ان يعظم مخلوقا حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بعده من الناس	705	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0715	true	-255008119560219637	108	181	514	880	1542	300	ويكره ان يبني علي القبر مسجدا----------------------------------------------------- لما روي ابو-------- مرثد ال--------------------------غنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري وثنا فانما هلك بنو اسراءيل لانهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وروي جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان تبني وان توطا قال الشافعي رحمه الل----ه واكره ان يعظم مخلوق- حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بعده من الناس	715	-8150540436418939322	242	403.0	193	458	52.83842849731445	41	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	1	128	4	647	1540	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت واحدة وستون الي خ----------------------------------------------------مس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف---اذا زادت ------علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	718	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0737	true	-5042542327675018537	0	125	0	643	1507	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها عباده------------------- فمن سالها ------------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض -----فان لم يوجد-------- فابن لبون ذكر فا-ن بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه---------------ا حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	737	-8150540436418939322	531	927.5	422	711	74.68354797363281	91	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0732	false	1757038346659803911	119	288	611	1397	1453	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجب فلما جمع لي ماله --لم اجد عليه الا ابنة مخاض فقلت له اد---------- ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن ----هذه ناقة فتية عظيمة سمين------ة فخذها فقلت له ما انا------------ باخذ مالم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج ب-------------الناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك زعم ان ما علي الا ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه عظيمة فتية فردها ولو اشترك اهل الرزكاة في ماشية زكيا كرجل وكذا لو خلطا مجاورة بشرط ان لا تتميز في المشرع والمسرح علي وها هي ذه فخذها فقال صلي الله عليه وسلم ذاك الذي ---------فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك	732	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0761	true	-6533851164792891562	69	170	353	840	1533	300	ابي بن كعب -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل ف----جمع لي ماله فرايت قد وجب فيها ابنة مخاض فقلت له قد وجبت عليك ابنة مخاض------------ فقال انه لا در ل----ها ولا ظهر ولا نسل وهذه ناقة فتي------ة سمينة عظيمة فخذها فقلت لا اخذها لاني لم اومر باخذ ذلك--------- وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قر-------------------يب فاعرض عليه ما عرضت علي فان اخذها اخذتها-------- وان ردها---- رددتها فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الناقة فاخبرناه بذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ذلك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك	761	-8150540436418939322	335	481.5	257	842	39.786224365234375	53	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2117	false	5916719610317376074	54	86	273	433	1518	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق عليه------- فاهداها المسكين	2117	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0900	true	2223770061994615631	156	189	814	979	1531	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او -غارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين	900	-8150540436418939322	155	284.5	123	168	92.26190185546875	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0820	false	1159273988960373955	268	299	1331	1495	1498	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- عبد الله بن العباس رضي الله عنهما-- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة -قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام مع-وية	820	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0929	true	-6599336137455602518	211	246	1090	1279	1565	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن --عباس وذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية	929	-8150540436418939322	147	238.0	118	191	76.96334838867188	23	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0830	false	6266779530376557423	63	89	305	421	1503	300	علم ان عليه صوما واجبا لا يدري هل هو-- رمضان او نذر او كفارة فنوي صوما واجبا اجزاه كمن نسي صلاة من خمس ولم -----يعرف عينها	830	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms0938	true	-5742794266102287041	58	83	311	425	1482	300	علم ان عليه صوما واجبا لم يعرفه من شهر رمضان او نذر--------- فنوي صوما واجبا اجزاه كمن نسي صلاة من خمس صلوات لم يعرف عينها	938	-8150540436418939322	95	167.0	74	123	77.23577117919922	18	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1017	false	3840055750861785758	116	193	628	1029	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع اخرجه مسلم وابو داوود تحفة واحمد احدها الافراد بان يحج ثم يحرم بالعمرة كاحرام المكي وياتي بعملها الثاني القران بان يحرم بهما من الميقات ويعمل عمل الحج فيحصلان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا ومنا من اهل باعمرة والحج وهذا اجماع ووجه الحصر انه قدم الحج فهو الافراد او العمرة ف------------------------------------------التمتع اة اتي بهما فهو القران	1017	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1025	true	-1346516451210467418	184	227	866	1080	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمر-----ة ومنا من اهل بالحج--------------------------------------------------------- العمرة اذا ثبت هذا فالمشهور من المذهب ان الافراد والتمتع ا--------فضل من القران	1025	-8150540436418939322	161	248.0	127	443	36.343116760253906	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0929	false	8547226480586691019	229	299	1139	1470	1473	300	اذا جاوز ذا الحليفة غير محرم وهو مريد للنسك فبلغ مكة من غير احرام ثم خرج----- الي ميقات بلد اخر ك---ذات عرق--------- او الجحفة واحرم منه ف----لا دم عليه لمجاوز-ة ذي الحليفة بل-- لا حكم لارادته النسك لما بلغ مكة غير محرم فصار كمن دخل مكة غير محرم----- لا دم عليه قال المصنف وفيه نظر وهو محتمل الثاني ذمي اتي------------------------------------- الميقات---- يريد النسك فاحرم لم ينعقد فاذا جاوزه ثم اسلم	929	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1052	true	8221869506131850194	0	75	0	354	1498	300	اذا جاوز ذا الحليفة غير محرم وهو مريد للنسك فبلغ مكة من غير احرام ثم خرج منها الي ميقات بلد اخر مثل ذات عرق او يلملم او الجحفة واحرم منه فانه لا دم عليه لمجاوزته ذا الحليفة لانه لا حكم لارادته النسك لما بلغ مكة غير محرم فصار كمن دخل مكة غير محرم فانه لا دم عليه فرع حكم المار من---------------------------- الميقات من غير المكلفين وان مر كافر بالميقات وهو مريد للنسك ف-------------------جاوزه ثم اسلم	1052	-8150540436418939322	262	430.5	204	401	65.33665466308594	50	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0953	false	-8637971828259078793	12	38	59	194	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن عند رءية البيت وعلي الصفا والمروة وفي الصلاة وفي الموقف وعند الجمرتين	953	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1130	true	-3116473605977098147	0	26	0	135	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواضع عند رءية البيت وعلي الصفا والمروة وفي الصلاة وفي الموقف وعند الجمرتين	1130	-8150540436418939322	133	264.0	107	135	98.51851654052734	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0982	false	3096180974792969349	98	148	483	722	1543	300	وسءل سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يومءذ ف---قال لا اله الا الله وحده لا شريك له الي اخره فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت -قول الشاعر من الوافر كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء اذا اثني عليه المر- يوما كفاه من تعرضه الثناء	982	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1154	true	88926060901749024	87	125	384	565	1443	300	وسءل سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك ل---------ه فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت بقول الشاعر------------------------------------------------------ اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	1154	-8150540436418939322	172	306.0	136	244	70.49180603027344	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0921	false	1020727025632018818	191	295	959	1456	1481	300	في اخرها والصحيح انه يبقي الي طلوع الفجر يوم النحر لحديث عروة بن مضرس ضي الله عنه قال اتيت الن-ي صلي الله عليه وسلم---- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله وفي ليلة النحر وجه فلو احرم به في غير اشهره انعقد عمرة علي الصحيح ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال صلي الله عليه وسلم من شهد معنا صلاتنا هذه و-------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الااربعة- و الحبل بالحاء والباء المستطيل من الرمل	921	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1155	true	3603023109655978323	22	103	117	490	1463	300	في غيرها والدليل علي مالك ما روي عن الحارث------------------- بن مضرس ا--------نه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اتيت--- من جبل طيء اكللت مطي-تي واتعبت نفسي ولم ادع حبلا-------------------------------------------------------------------------- الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال صلي الله عليه وسلم من صلي----- صلاتنا هذه وكان قد وقف معنا----------------- بعرفة ساعة من ليل-- او نهار- فقد تم حجه وقضي تفثه قال ابن الصباغ و الحبل هو الواحد من حبال-------- الرمل	1155	-8150540436418939322	272	385.5	206	511	53.22896194458008	48	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1011	false	-1457430265948703531	113	196	607	1027	1557	300	البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد---- رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك -----------------------------ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدنين والعصمة في دينين واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني----------------------- واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك قادر علي	1011	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	53	143	273	724	1521	300	البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك و---اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا بنبيك صلي الله عليه وسلم ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني -والعصمة في ديني- واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وزاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك----- علي	1185	-8150540436418939322	387	708.5	311	480	80.625	70	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1017	false	3840055750861785758	116	175	628	935	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع اخرجه مسلم وابو داوود تحفة واحمد احدها الافراد بان يحج ثم يحرم بالعمرة كاحرام المكي وياتي بعملها الثاني القران بان يحرم بهما من الميقات ويعمل عمل الحج فيحصلان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا ومنا من اهل با-------عمرة	1017	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	203	231	1028	1163	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمر-----ة ومنا من اهل بالحج والعمرة	1185	-8150540436418939322	127	224.0	100	314	40.445858001708984	23	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1015	false	2607832092012025322	107	150	508	736	1562	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم وينبغي المحافظة علي الصلاة في مسجده الذي كان في زمنه فالصلاة فيه بالف صلاة وليجدر من الطواف بقبره صلي الله عليه وسلم	1015	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1188	true	-6739227521290399365	195	229	964	1147	1504	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيناي فنمت فرايت رسول الل---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1188	-8150540436418939322	134	228.0	107	228	58.77193069458008	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1211	false	-7794869543783329424	227	267	1218	1414	1578	300	وبه قال المزني لما روي ------------------------------زيد بن ثابت رضي الله عنه انه --------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به---------------------- وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم	1211	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1426	true	-8178967121742939871	240	294	1235	1496	1524	300	وبه قال احمد-- لما روي عن محمود بن لبيد انه قال قلت لزيد بن ثابت رضي الله عنهما ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد عند--هم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1426	-8150540436418939322	183	304.0	145	265	69.05660247802734	34	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1310	false	5156022918785670969	7	60	30	291	1552	300	عمر رضي الله عنه انه --------قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال---------------- سبق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء وقيل اعترض الناس فادان منهم فاصبح وقد دين به اي وقع فيما لا يقدر علي الخروج منهفمن كان له عنده شء----- فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	1310	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1695	true	2070347006097482493	88	131	441	655	1515	300	عمر رضي الله عنه صعد المنبر وقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سابق الحاج وروي سبق الحاج فادان معرضا----------------------------------------- فاصبح وقد رين به ----------------------------------فمن كان له ذلك عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	1695	-8150540436418939322	174	288.0	137	290	60.0	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1426	false	-5803324326572807231	37	90	192	450	1534	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه واخبرته بذلك-------------------- فقال------------------- اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وذكر الفقهاء-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه في نكاح ام حبيبة رضي	1426	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms1878	true	816412004034670648	118	189	621	955	1489	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال صلي الله عليه وسلم اذا لقيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا من تمر فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته يعني ان طلب منك امارة فاخبر ان له وكيلا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول-------- نكاح ام حبيبة بنت	1878	-8150540436418939322	220	345.5	170	342	64.32748413085938	43	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1697	false	7748517804171927014	0	45	0	238	1544	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب ---------الغنيمة يات----------------ني بعياله -يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ----------الكلا اهون علي من الدينار والدرهم وايم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي-------- المسلمين	1697	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2313	true	-365942583092488576	224	295	1112	1500	1524	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ان الماء والكلا اهون علي من الدينار والدرهم وايم الله انهم ليرون اني ظلمتهم وان البلاد لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت شبرا من ارض المسلمين	2313	-8150540436418939322	231	402.0	186	389	59.383033752441406	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1822	false	-402003865942415932	2	90	13	458	1533	300	صلي الله عليه وسلم عر-------------------فها سنة فان لم تعرف ------------------------------------------------فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك رواه الشيخان من حديث زيد بن خالد واما ما رواه من حديث شعبة عن سلمة بن كهيل ان ابي بن كعب قال وجدت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد احدا يعرفها فعدت اليه فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فاتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته ف-------------------------------------قال احفظ عدده--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1822	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2333	true	-902933993014446757	127	197	640	989	1535	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها اي افعل بها ما تشاء وروي والا فاستنفع بها ولم يفرق بين الغني والفقير وروي--------------------------------------------------------------- ابي بن كعب قال وجدت صرة------------------------------------- فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتيته فقال عرفها حولا مرتين او ثلاثا الي ان قال اعرف عددها ووعاءها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2333	-8150540436418939322	191	272.5	152	560	34.10714340209961	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1799	false	-4589222446922412689	184	259	1006	1365	1572	300	يثيبه الي ان يرضي الواهب لما روي الترمذي واحمد وابن حبان عن ابي هريرة قال------- اهدي رجل من بني فزارة للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فعوضه منها ست بكرات فسخطه فسمعت------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يسخطه وايم الله لا اقبل بعد مقامي ها من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	1799	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2435	true	5146853692499335508	241	294	1281	1532	1565	300	يثيبه الي ان يرضي الواهب لما روي ابو--------------------------- هريرة ان اعرابيا اهدي----------------- للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فاعطاه بدلها ثلاثا فلم يرض ثم اعطاه ثلاثا فلم يرض ثم اعطاه ثلاثا فرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان------------------------------------------------------------------------------------ لا اتهب هب------------------------------ة الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	2435	-8150540436418939322	155	180.5	118	409	37.89731216430664	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1928	false	-4676254017996235609	202	236	1074	1241	1579	300	ترث -لان ار--------ثها يءدي الي نفيه فان اعتقها في المرض------ وصية لها والوصية لا تصح للوارث فلو ورثناها---- لبطل عتقها-------------------------------------------------------------- قال------ ابو حامد وليس ف-ي مذهب الشافعي حرة مسلمة لا ترث زوجها الا هذه	1928	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2492	true	7066474362930017019	249	299	1183	1435	1439	300	ترثه لان اثبات ميراثها يءدي الي نفيه لان عت-قها في --مرض الموت وصية لها والوصية لا تصح للوارث فلو ورثناها منه لبطل عتقها واذا بطل عتقها بطل ميراثها وما ادي اثباته الي نفيه بطل اثباته قال الشيخ ابو حامد وليس علي مذهب الشافعي حرة مسلمة لا ترث زوجها الا هذه	2492	-8150540436418939322	158	250.0	125	255	61.960784912109375	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3805	false	4520124240328432227	192	229	953	1128	1512	300	قال لعبده اذا قرات القران ومت فانت حر فان قرا جميع القران قبل موت --سيده عتق بموته وان---- بعضه لم يعتق بموت السيد و-----------------------ان قال ان ق----رات قرانا ومت فانت حر فقرا بعض القران ومات عتق--------------- والفرق	3805	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2617	true	-1710579424676064406	162	208	765	987	1426	300	قال لعبده اذا قرات القران ومت فانت حر فان قرا جميع القران قبل موت السيد- عتق بموته وان قرا بعضه لم يعتق لانه علق حريته بقراءة جميع القران وان قال له اذا قرات قرانا ومت فانت حر فقرا بعض القران قبل موت السيد عتق بموته والفرق	2617	-8150540436418939322	154	256.5	119	223	69.05829620361328	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3848	false	3786637250225081743	155	211	764	1029	1454	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موت--ه وروي البهيقي عن ابن عمر انه قال ام الولد اعتقها ولدها وان كان سقطا وروي الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ام الولد لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها مدة حياته فاذا مات عتقت	3848	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2714	true	-4610694350190778246	224	269	1153	1354	1508	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه وروي----------- ابن ع----------------------------------------------------------مر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ام الولد لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها مدة حياته فاذا مات عتقت	2714	-8150540436418939322	187	345.0	145	270	69.25926208496094	39	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1890	false	-2136895954009653825	9	77	60	414	1631	300	النصف والربع والثمن والثلثان------- والسدس ويقولون الن----صف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ وكنت اود لو بدءوا بالثلثين لان الله تعالي بدا به وكذلك فعل ابو النجا في فراءضه وابو عبد الله الحسين بن محمد شيخ الخبري وكان في المءة الخامسة قال النصف فرض خمسة زوج لم تخلف زوجته ولدا ولا ولد ابن----------------------------------------------- لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد	1890	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2764	true	4535118895762811931	23	102	125	538	1510	300	النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس وان شءت قلت النصف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما واهل الفروض عشرة الزوج والزوجة والام والجدة والبنت وبنت الابن والاخت وولد الام والاب مع الابن او ابن الابن والجد مع الابن او ابن الابن فاما الزوج فله فرضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصف مع عدم الولد او ولد الابن والربع مع وجود الولد او ولد الابن وان سفل ذكرا كان الولد او انثي لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد	2764	-8150540436418939322	155	95.5	123	567	27.33686065673828	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	144	249	689	1219	1486	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وترث منهن ام الام وامهاتها المدليات باناث خلص وام الاب وامهاتها كذلك وكذا ام اب الاب وام الاجداد فوقه وامهاتهن علي المشهور وضابطه كل جدة ادلت بمحض اناث او ذكور وسلم---- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل----- معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان---- القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	1906	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2767	true	-3248391315965214953	2	76	7	365	1437	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم وقد اعطاها السدس فقال ابو بكر من يشهد مع-----ك فقام محمد بن مسلمة وشهد ب--------مثل ما شهد المغيرة فانفذه---- ابو بكر ثم ات-ت الجدة الاخري الي عمر تطلب- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان ذلك القضاء الذي قضي به الا لغيرك ولست--- بزاءد في الفراءض وانما---- هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	2767	-8150540436418939322	317	537.5	248	544	58.27206039428711	59	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1916	false	-1566416574486342396	38	99	196	502	1530	300	اجرءكم علي الجد اجرءكم علي النار والصحيح انه من كلام عمر رضي الله عنه وعن علي من سره--------------------- ان يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة و----عن ابن مسعود رضي الله عنه سلونا عن عصباتكم ودعونا من الجد لا حيا-----ه ولا بياه قال الرافعي واجمع الصحابة علي ان الاخ لا يسقط الجد ولم ينقصه احد من السدس واذا اجتم---ع الاخوة وا--لاخوات	1916	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2797	true	5602818923069811727	223	279	1086	1348	1450	300	اجرءكم علي الجد اجرءكم علي النار وروي ---------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة وروي عن ابن مسعود انه قال----- سلونا عن كل شء-- ودعونا من الجد لا حياه الله ولا بياه اذا ثبت هذا فقد اختلف الناس في الجد ---------------------------------------اذا اجتمع مع الاخوة او الاخوات	2797	-8150540436418939322	171	239.0	133	341	50.146629333496094	26	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1920	false	8840873945708988899	164	300	812	1546	1546	300	النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف------------ فتعول ثم يقتسم الجد و---------الاخت نصيبيهما اثلاثا له-------------------------------------------- الثلثان فتبلغ بذلك---------------------------------------------------------------------- سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وانما يفرض للاخت معه في هذه الصورة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجد رجع الي اصل فرضه -----------------------------ولا سبيل الي اسقاط فرضه فرجعت هي ايضا الي فرضها وانما قسم بينهما لانه لا سبيل الي------------------- تفضيلها علي الج------------------------------------------------------------------------------------------------------د في ساءر مساءله ففرض لهما بالرحم وقسم بينهما بالتعصيب رعاية للجانبين ويمتحن بذلك فيقال فريضة بين اربعة لاحدهم الثلث وللثاني ثلث الباقي وللثالث ثلث الباقي وللرابع الباقي فان للزوج تسعة وللام ستة وللاخت اربعة وللجد الباقي ولم سميت اكدرية فيه اربعة اوجه قيل لان امراة من اكدر ماتت وخلفتهم فتنسب اليها وقيل لان عبد الملك بن مروان سال----- رجلا----- من اكدر عنها وقيل لتكدر اصل زيد فيها فانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرض للاخوات مع الجد وقد فرض-	1920	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2802	true	-3353218761468122291	6	196	29	1021	1538	300	النصف وللام الثلث وللا------------خت النصف وللجد السدس فتعول--------- الي تسعة فتاخذ الاخت ثلاثة وقال زيد بن ثابت تعول الي تسعة كما قال علي ولكن قال تجمع الثلاثة التي للاخت والسهم الذي للجد فتصير اربعة فيقتسمانها للذكر مثل حظ الانثيين وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وبهذا قال الشافعي واصحابه وانما كان كذلك لانه ليس هاهنا من يحجب الزوج عن النصف ولا من يحجب الام عن الثلث ولا يمكن ان ينتقص الجد عن السدس لان الابن لا يسقطه عنه فهءلاء اولي وقد استكملت الفريضة ولا سبيل الي اسقاط الاخت لانه ليس هاهنا من يسقطها ففرض لها النصف ولا يمكن ان تاخذ جميعه لانه لا يجوز تفضيلها علي الجد فوجب ان يجمع نصيبهما ويقتسماه للذكر مثل حظ الانثيين كما قلنا في غير هذا الموضع واختلف الناس لاي معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت اكدرية فروي عن الاعمش انه قال انما سميت اكدرية ---------------------------لان عبد الملك بن مروان سال عنها رجلا يقال له اكدر فذكر له اختلاف الصحابة- فيها فنسبت اليه وقيل سميت اكدرية لان امراة تسمي اكدرية ماتت وخلفت هءلاء فسميت اكدرية ونسبت اليها وقيل سميت اكدرية لانها كدرت علي زيد اصله لانه لا يفرض للاخوات مع الجد وقد فرض	2802	-8150540436418939322	263	106.0	207	1265	20.79051399230957	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2264	false	4467949270964416107	15	121	68	606	1503	300	ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة ----وتصبح فتفارق-ها فقال نعم ف----كان ذلك فقال-----------ت له ا-مراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل ذلك فاني مقيمة لك ما تري فاذهب الي عمر فلما اصبح اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه----------------- فابي ان يطلقها فمضي الي عمر رضي الله عنه فقال----------------- الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني وارسل الي المراة التي مشت بذلك فنكل بها ثم كان يغدو علي عمر رضي الله عنه ويروح---------------------------- في حلة فيقول------ الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين ----------حلة تغدو فيها وتروح	2264	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2916	true	7409165111248823621	29	143	156	732	1542	300	ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت هل لك في امراة تنكحها وتبيت معها --ليلة فاذا اصبح-ت فارقتها فقال نعم قال وكان ذلك فلما تزوجها قالت له المراة- انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك طلق-ها فلا تفعل---- فاني لك ك-----ما تري واذهب الي عمر فلما اصبح اتوه واتوها فقالت لهم ---انتم جءتم به فاسالوه فقالوا له طلقها فابي---------- وذهب الي عمر رضي الله عنه وارضاه فاخبره فقال له الزم زوج-تك فان رابوك بريب فاءتني وبعث -الي المراة الواسطة------ فنكل بها و--كان يغدو بعد ذلك------------- ويروح علي عمر رضي الله عنه وارضاه في حلة فقال له عمر الحمد لله---------- يا ذا الرقعتين الذي رزقك حلة تغدو به-ا وتروح	2916	-8150540436418939322	418	628.5	328	637	65.6200942993164	66	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2293	false	4736594882128592458	23	60	112	295	1528	300	اسلم وت------حته اكثر من اربع و------اسلمن معه او في العدة او كن كتابيات لزمه اختي--ار اربع فقط ويندفع من-- زاد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غيلان-------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	2293	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms2955	true	2727371115401935964	1	105	4	532	1519	300	اسلم الرجل وتحته اكثر من اربع زوجات فاسلمن معه--- في العدة او كن كتابيات لزمه ان يختار اربعا منهن ويفارق ما زاد سواء تزوجهن بعقد واحدا او بعقود وسواء اختار من نكحها اولا او اخرا وبه قال مالك واحمد ومحمد رحمهم الله تعالي وقال الزهري وابو حنيفة وابو يوسف رحمهم الله لا يصح التخيير بحال بل ان كان تزوجهن بعقد واحد بطل نكاح الجميع ولا تحل له واحدة منهن الا بعقد مستانف وان تزوجهن بعقود لزمه نكاح الاربع الاواءل وبطل نكاح من بعدهن دليلنا ما روي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	2955	-8150540436418939322	155	246.5	123	534	29.026216506958008	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2398	false	245302042317304286	211	253	1074	1285	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف اولم ولو بشاة وصرفنا عن الوجوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ليس في المال حق سو- الزكاة ولانها لا تختص بالمختاجين فاشبهت الاضحي----------------------------ة وامره صلي الله -ليه وسلم بها محمول علي	2398	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3062	true	-4356729664602645641	66	137	337	695	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف اولم ولو بشاة و--روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر ولانه لما كانت الاجابة اليها واجبة كان فعلها واجبا والثاني انها تستحب ولا تجب لقوله صلي الله عليه وسلم ليس في المال حق سوي الزكاة ولانه طعام عند حادث سرور فلم يكن واجبا كساءر الاطعمة واما الخبر وفعل النبي صلي الله عليه وسلم ف---محمول علي	3062	-8150540436418939322	160	245.0	123	363	44.07713317871094	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2412	false	-7392204674402210975	182	213	973	1133	1602	300	ان اعرابيا تزوج------ فنثر الزبيب ثم انشا------ يقول من الطويل ولما رايت السكر العام قد غلا وايقنت اني لا محالة ناكح نثرت علي عرسي الزبيب لرفقتي وقلت كلوا اكل الحلاوة صالح	2412	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3069	true	-6734547503983087089	122	153	620	781	1566	300	ان اعر-بيا تزوج امراة فنثر علي راسه زبيبا وانشد يقو----------ل ولما رايت السكر العام قد غلا وايقنت اني لا محالة ناكح نثرت علي راسي الزبيب لصحبتي وقلت كلوا اكل الحلاوة صالح	3069	-8150540436418939322	132	231.5	105	172	76.74418640136719	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2431	false	-7836620800605876898	142	180	721	921	1546	300	ذءر النساء علي ازواجهن فاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم في ضربهن ف-طاف بال محمد----- نساء كثير----- يش-كين ازواجهن فقال النبي صلي الله -ليه وسلم لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم	2431	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3093	true	9067525056756654737	108	148	551	768	1552	300	ذءر النساء علي ازواجهن فاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب--ضربهن فاطاف بال رسول الله نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن وما تجدون اولءك بخياركم	3093	-8150540436418939322	189	313.5	152	220	85.90908813476562	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2434	false	1086593519322411673	1	49	7	248	1577	300	علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما اتجمعا ان تجمع-------ا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل ام----------------ا الفرقة فلا فقال علي كذبت--- والله-------- حتي	2434	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3094	true	-8200001470982538973	246	297	1258	1517	1532	300	علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما عليكما ان رايتما -------ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تف---------رقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وع--------لي وقال الرجل اما الجمع فنعم واما الفرقة فلا فقال علي كذبت لا والله لا تبرح حتي	3094	-8150540436418939322	212	359.0	170	283	74.91165924072266	35	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2623	false	8313917555944739716	30	157	158	793	1485	300	تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وسبب نزولها--------------------------------------------------------------- ان هلال بن امية قذف زوجته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن السحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق يسبقه قذف وصريحه الزنا كقوله لرجل او امراة زنيت او زنيت او يا زاني او يا زانية ولينزلن الله --------ما يبرء--- ظهري من الجلد فنزلت الايات ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عويمرا العج------------------------------لاني قال يا رسول الله ارايت احدنا اذا وجد مع امراته رجلا ما يصنع ان قتله قتلتموه ف---كيف يفعل فقال------ صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات ب---------ها فتلاعنا	2623	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3372	true	8868235364779655504	64	203	348	1042	1538	300	تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور الاية النور وروي عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته-------------------------------- بشريك بن --سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بعثك بالحق اني لصادق------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من ال-حد فانزل الله تعالي والذين يرمون ازواجهم النور الاية النور فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال قد كنت ارجو ذلك من ربي وروي سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا العجلاني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا لو-- وجد مع امراته رجلا اي---------قتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك -------اذهب فات بها فاتي بها فتلاعنا	3372	-8150540436418939322	343	462.5	269	923	37.16143035888672	60	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3418	false	-8390564131087861557	4	61	18	295	1468	300	تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فلا يحلف --------------الا بالله وا--------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب فسمعه يحلف بابيه فقال ا---------------------ن الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر رضي الله عنه فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا اي حاكيا-------------- عن غيره	3418	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3430	true	4149002860401792429	196	264	988	1335	1519	300	تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك عمر رضي الله عنه وهو-- في ركب وهو يحل--ف بابيه فقال له النبي عليه السلام ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت قال عمر------------- فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا فمعني قوله ذاكرا اذكره عن غيري	3430	-8150540436418939322	204	347.5	159	364	56.0439567565918	36	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3418	false	-8390564131087861557	97	220	468	1073	1468	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر وروي فقد اشرك وحمل هذا علي من اعتقد فيما ح-------------------------لف به من التعظيم ما يعتقده في الله تعالي قال الرافعي واخشي ان يكون الحلف بغير الله معصية قال الاصحاب اي محرما ماثوما عليه فمن حلف بغير الله لا ينعقد يمينه ولم تتعلق الكفارة بالحنث فيه خلافا لاحمد في الحلف بالنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فانه قال ينعقد به لانه احد ركني الشهادة كاسم الله تعالي لنا القياس علي ما سلمه واذا سبق اللسان اليه لم يوصف بالكراهة ويكون بمثابة لغو اليمين وعلي هذا يحمل ما في الصحيحين م11 من قول-----ه صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي قال------ لا ازيد علي هذا ولا انقص------------------------------ افلح وابيه ان صدق	3418	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3431	true	5950264057923834302	12	78	56	366	1479	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر وروي فقد اشرك القسم الثالث ان يجري ذلك علي لسانه من غير قصد الي الحلف به فلا يكره بل-------------------------------------------- ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بمعني- لغو اليمين وعلي هذا ----------------------يحمل قول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي قال والله لا ازيد عليه--ا ولا انقص فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق	3431	-8150540436418939322	201	310.0	154	671	29.955289840698242	39	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3427	false	-1187333557879068277	12	82	55	431	1600	300	صلي الله عليه وسلم بالمصافحة فلما ولي الحجاج رتبها---- ايمانا تشتمل علي ذكر الله تعالي وعلي الطلاق والاعتاق والحج وصدقة المال --------------------------------------------------فان لم يرد القاءل الايمان التي رتبها الحجاج لم يلزمه شء -------وان ارادها نظر ان قال---------------------- بطلاقها وعتاقها لازم لي انعقدت يمينه بهما ولا حاجة- الي النية -----------------------------وان لم يصرح بذكرهما لكن نواهما فكذلك لانهما تنعقدان--------------------------------------------------------------- بالكناية مع النية وان نوي اليم-----------------------------------------------ين بالله او لم ينو شيءا لم تنعقد	3427	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3435	true	-297333349615433958	105	207	569	1124	1599	300	صلي الله عليه وسلم بالمصافحة فلما ولي الحجاج رتبها علي ايمان- تشتمل علي اسم الله------ وعلي الطلاق وال-عتاق والحج وصدقة المال قال ابن الصباغ واذا قال رجل ايمان البيعة لازمة لي فان لم ينو------- الايمان التي رتبها الحجاج لم يتعلق بقوله حكم وان اراد ذلك ف-ان قال ايمان البيعة لازمة لي بطلاقها وعتاقها فقد صرح بذكره-----------ا ولا يحتاج الي --نية وتنعقد يمينه بالطلاق والعتاق وان لم يصرح بذلك ونوي ايمان البيعة التي فيها الطلاق والعتاق انعقدت يمينه بالطلاق والعتاق خاصة لان اليمين بها تنعقد بالكناية مع النية وظاهر قول ابن الصباغ ان يمينه لا تنعقد بالله تعالي لان اليمين بالله--------------- لا تنعقد	3435	-8150540436418939322	250	317.5	199	599	41.736228942871094	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2660	false	4955665295372267290	87	164	443	842	1535	300	امراته طلقة واحدة وكانت لها بنية صغيرة ترضعها فتباعد حيضها فمرض حبان-------- فقيل له انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد رضي الله عنهم فساله عن ذلك فقال------ لعلي وزيد ما تريان --------قالا تري انها ان ماتت ورثتها وان م-ن ورثتك لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الل--------اءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين فمات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان	2660	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3508	true	-5661076436969608374	28	108	143	555	1545	300	امراته طلقة واحدة وكانت لها منه ابن--ة ترضعها فتباعد حيضها فمرض حبان بن منقذ فقيل له ----ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد بن ثابت------ فساله عن ذلك فقال عثمان لعلي وزيد ما تريان في ذلك فقالا نري انها ان ماتت ورث-ها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهله فانتزع ا-بنته---- فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان	3508	-8150540436418939322	363	637.5	291	430	84.4186019897461	61	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2781	false	6337980818455412341	259	297	1390	1560	1576	300	عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وع--------------اء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2781	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3685	true	4883752345691244574	258	296	1285	1455	1474	300	عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سق--------------اء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3685	-8150540436418939322	156	306.0	121	184	84.78260803222656	33	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2872	false	2740381763124576868	17	49	96	256	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- ثم انتم يا معشر خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتله بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	2872	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3710	true	-1133780585500042084	228	260	1222	1380	1585	300	صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا----- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل- بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	3710	-8150540436418939322	154	289.5	123	164	93.90243530273438	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2811	false	-400935846129373346	211	234	1073	1189	1519	300	ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه علي رجل بسرقة-- فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال لو اعلم انكما تعمدتما------------- لقطعت ايديكما	2811	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3729	true	5164263177004247950	60	86	337	468	1504	300	ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه علي رجل انه سرق فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال لو اعلم انكما تعمدتما الشهادة عليه لقطعت ايديكما	3729	-8150540436418939322	111	205.0	88	131	84.73282623291016	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2872	false	2740381763124576868	17	118	96	598	1514	300	صلي الله عليه وسلم ثم انتم يا معشر خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتله بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو داوود والدارقطن----------------------------------ي عن ابي شريح الخزاعي وفي الصحيحين خ 2434_ م من قتل له قتيل فهو بخير النظرين فخير الورثة بين الدية والقتل والدية تثبت للجميع بالاتفاق فكذلك القصاص وفي سنن ابي داوود ان عمر كان يقول لا ترث الم---------------------راة من دية زوجها حتي قال له الضحاك---------------------------------------------- بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث زوج-- اشيم الضبابي من دية زوجها ووقع في -----	2872	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3756	true	8465976505111490858	118	196	606	982	1496	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فمن قتل- بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية و الاهل يقع علي الذكر والانثي وهو اجماع لا خلاف فيه وقد روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله تعالي عنه وارضاه انه لم يورث امراة من دية زوجها ف---قال له الضحاك بن قيس وقال الشيخ ابو حامد وابن الصباغ الضحاك بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر رضي	3756	-8150540436418939322	221	315.5	172	610	36.22950744628906	39	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3036	false	-1109516754004850133	197	260	1033	1329	1553	300	صلي الله عليه وسلم لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي -قلت الله ورسوله اعلم -قال لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم رواه الحاكم والبيهقي ودخل- الحسن بن علي ------------------علي مروان ف---------قال ما رايت اكرم ------من ابيك م-------ا ان ولينا ظهورنا يوم الجمل حتي تادي مناديه ان لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح	3036	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3925	true	2697602177067578212	23	93	108	430	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال------- يا ابن ام عبد ما حكم من يفء من امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم وروي علي بن الحسين رضي الله عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت اكرم علينا من ابيك ما هو الا ان ولي-------نا يوم الجمل حتي نادي مناديه--- لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	3925	-8150540436418939322	235	373.5	181	339	69.321533203125	42	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3265	false	969886893465626523	41	78	216	411	1548	300	ابن مسعود ان رجلين اتيا النبي صلي الله عليه وسلم رسولين لمسيلمة فق-----------------ال لهما اتشهدوا اني رسول الله -قالا اتشهد ان مسيلمة رسول الله فقال------------------------- لو كنت قاتلا رسولا لضربت اعناقكما فجرت السنة بان لا تقتل الرسل	3265	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3989	true	-1353838077497018797	8	53	35	271	1565	300	ابن مسعود ان رجلين اتيا النبي صلي الله عليه وسلم رسولين لمسيلمة الكذاب لعنه الله فقال لهما اتشهدان اني رسول الله فقالا ن-شهد ان مسيلمة رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت قاتلا رسولا لضربت اعناقكما فجرت السنة -ان لا يقتل الرسل	3989	-8150540436418939322	187	329.0	150	238	78.57142639160156	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3253	false	-6368919523272710000	47	156	234	767	1514	300	ابن مسعود ----قال ان الله------ يعلم كل لسان فمن اتي منكم اعجميا فقال--- مترس فقد امنه رواه البيهقي عن عمر بمعناه قال وبكتابة لما روي البيهقي عن فضل بن زيد الرقاشي قال جهز عمر جيشا كنت فيهم فحصرنا قرية رام هرمز فكتب عبد امانا في صحيفة وشدها في سهم رمي به الي المشركين فجاءوا وقالوا قد امنتمونا قالوا لم نءمنكم انما امنكم عبد فكتبوا بذلك الي عمر فكتب اليهم عمر ان العبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المسلمين وذمته ذمتهم وتصح------ بالاشارة سواء كان قادرا علي العبارة ام لم يك------------ن لما روي عن عمر انه ق---------ال والذي نفسي ب---يده لو ان احدكم اشار بيده --الي مشرك --فنزل -----علي ذلك ثم قتله لقتلته كذا	3253	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms3996	true	2359332297630479401	183	276	866	1290	1413	300	ابن مسعود انه قال ان الله تعالي يعلم كل لسان فمن اتي منكم اعجميا فقال له مترس فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنه وان قال----------------------------------------------------------------------- من اكفا سلاحه فهو امن او من دخل داره فهو امن ففعل رجل ذلك صار امنا لان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ويصح الامان بالاش---------------------------ارة التي يفهم منها الامان لما روي ان عمر رضي الله عنه قال والذي نفس عمر بيده لو ان احدكم اشار باصبعه الي مشرك ثم نزل اليه علي ذلك ثم قتله لقتلته فان	3996	-8150540436418939322	183	254.0	141	725	25.241378784179688	32	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3239	false	7336129459579927667	19	58	98	290	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها اليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين---- اذا اخلقه رده	3239	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4017	true	762115957076728657	183	223	886	1079	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها ف-يه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده	4017	-8150540436418939322	188	353.5	149	196	95.91836547851562	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3305	false	-3830575593742650494	168	239	882	1232	1558	300	سليم --بن عامررجل من حميرقال كان بين معاوية وبين الروم عهد-- ف----كان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي دابة يقول الله اكبر وفاء لا غدر فاذا هو عمرو بن عبسة السلمي فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء ف--رجع معاوية والناس ---	3305	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4105	true	6956920412924951190	62	112	342	584	1533	300	سليمان بن عامر انه كان---------- بين معاوية وبين الروم -هدنة فاراد ان يغير عليهم فقال له---------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة------------------------------------ سمعت النبي صلي ا---لله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ولا يشدها حتي يم-ضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء فانصرف معاوية ذلك العام	4105	-8150540436418939322	177	253.0	136	369	47.96747970581055	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3246	false	3798174545103421827	137	174	744	940	1588	300	المسلمين عمر لما روي البيهقي--------- ان عتبة بن فرقد اشتري ارضا من ارض السواد فاتي عمر------------- فاخبره فقال ممن اشتريتها ق-ال من اهلها فلما حضر المهاجرون والانصار قال له عمر هءلاء اربابها------- ابعتموه شيءا قالوا لا قال	3246	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4125	true	7898851999128556322	27	64	125	318	1532	300	المسلمين ما تناسلوا وروي بكير بن عامر ان عتبة بن فرقد اشتري ارضا من ارض السواد فاتي عمر رضي الله عنه فاخبره فقال ممن اشتريتها فقال من اهلها فقال ف---------------------------------هءلاء اهلها المسلمون ابعتموه شيءا قالوا لا قال	4125	-8150540436418939322	135	214.0	107	226	59.73451232910156	23	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3248	false	-6247541539772860290	52	120	269	590	1547	300	----------عمر رضي الله عنه----------- مءة الف الف وسبعة وثلاثين الف الف درهم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------تناقص الي ان بلغ في ايام الحجاج ثمانية عشر الف الف درهم لظلمه وغشمه فلما ولي عمر بن عبد العزيز ارتفع بعدله وعمارته في السنة الاولي الي ثلاثين الف الف درهم وفي------ الثانية الي ستين الف الف درهم وقال ا-ن عشت لاردن---ه الي ما كان في ايام عمر---------- رضي الله عنه فمات في تلك السنة	3248	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4127	true	4783233870976358689	63	155	324	754	1491	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلغ جباءها معه الف الف وسبعة وثلاثين الف الف درهم وذكر الشيخ ابو حامد وابن الصباغ ان عمر بن الخطاب جباها في كل سنة ماءة الف الف وستين الف الف درهم ولم يزل يتناقص حتي--- بلغ زمن---- الحجاج ثمانية عشر الف الف درهم------------ فلما ولي عمر بن عبد العزيز ----------------عاد في السنة الاولي الي ثلاثين الف الف درهم وفي السنة الثانية الي ستين الف الف درهم وقال لءن عشت لابلغن به الي ما كان في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمات في تلك السنة	4127	-8150540436418939322	266	417.5	205	465	57.20429992675781	52	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3138	false	2394341812216835672	217	246	1144	1306	1590	300	ابن عباس وغيره في القطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف	3138	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4238	true	-8014780606194615858	241	272	1324	1493	1644	300	ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف	4238	-8150540436418939322	151	286.0	124	169	89.34911346435547	27	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3153	false	-8928069359626640288	0	84	0	405	1509	300	بالوليد------------------------------------------- فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب خمرا وشهد --اخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي ----------قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن----------- ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال -----------------------------------------------يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فج-----------لده وعلي رضي الله عنه بعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال----- جلد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين و----عمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	3153	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4254	true	-7934458257665828132	181	271	911	1367	1514	300	بالوليد بن عقبة وقد شهد عليه حمران واخر معه بالخمر فشهد----------- احدهما ------انه شربه---ا وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان ما -----تقياها حتي شربها فقال --لعلي دونك ابن عمك فاجلده فقال علي ل----------------------لحسن اجلده فقال ول حارها من تولي قارهايعني ول شديدها من تولي هينها ولينها فقال علي لا ولكنك ضعفت وعجزت قم يا عبد الله بن جعفر--- فاجلده فاخذ السوط وجلده وعلي يعد فلما------------ بلغ اربعين------------- قال حسبك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو------------- بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكلاهما سنة وهذا احب الي	4254	-8150540436418939322	272	356.5	215	546	49.81684875488281	40	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3523	false	-504806215987186783	119	170	604	844	1487	300	ان عمر وابي بن كعب تحاكما الي زيد بن ثابت في نخل وعثمان وطلحة الي جبير بن مطعم وعمر والعباس الي ابي بن كعب في ارض بالقرب----------------------------------------------------------------- من المسجد ولم ينكر ذلك احد واستدل الرافعي بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- من حكم بين اثنين تراضيا ب---ه فلم يعدل فعليه لعنة الله	3523	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4274	true	-8946177139554663546	91	190	453	956	1485	300	ان عمر وابي بن كعب تحاكما الي زيد بن ثابت و تحاكم عثمان وطلحة الي جبير بن مطعم فان قيل كان عمر وعثمان الامامين في وقتهما واذا ردا ذلك الي غيرهما صار حاكما فالجواب انه لم ينقل عنهما اكثر من ال------------رضا بالحكم وبذلك لا يصير حاكما وباي شء يلزم حكمه بينهما فيه قولان احدهما لا يلزمهما حكمه الا برضاهما بحكمه بعد الحكم لانه لما اعتبر رضاهما في ابتداء الحكم عنده اعتبر رضاهما بلزوم حكمه والثاني يلزمهما حكمه بنفس الحاكم لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حكم بين اثنين تراضيا بحكمه فلم يعدل فعليه لعنة الله	4274	-8150540436418939322	155	237.0	118	515	30.097087860107422	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3554	false	4783350851280306004	53	91	274	452	1494	300	بصدده فقد روي النقاش ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عدل وال اتجر في رعيته وفي الرافعي عن شريح انه قال اشترط علي عمر------------- حين ولاني القضاء ان لا ابيع ولا ابتاع و-------------------لا اقضي وانا غضبان	3554	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4283	true	-7629912203427618602	96	137	486	671	1523	300	بنفسه لما روي------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عدل وال اتجر في رعيته ورو-------ي عن شريح انه قال ش--رط علي عمر رضي الله عنه حين ولاني القضاء ان ل---------ا ابتاع ولا ابيع ولا ارتشي ولا اقضي وانا غضبان	4283	-8150540436418939322	144	242.5	110	210	68.57142639160156	27	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3543	false	6207767315328095928	235	281	1310	1534	1638	300	بان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------قال لزيد بن ثابت تعلم لغة العبرانية فان اليهود يكتبون بها وما احب ان يقف علي كتبي كل احد --------قال ف--------تعلمتها في نصف شهر---------------------- فكنت اقرا كتبهم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واكتب لهم رواه ابو داوود والحاكم	3543	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4286	true	-7806914536355110685	88	156	452	771	1547	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم كان له كتبة منهم علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وروي عن زيد بن ثابت انه قال قال لي النبي اتحسن السري-------انية فان اليهود يكتبون الي وما احب ان يقف علي كتبي كل احد فقلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في نصف شهر وروي في بضعة عشر يوما فكنت اقرا كتبهم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم واكتب له اليهم ولان ------الحاكم	4286	-8150540436418939322	171	231.0	134	337	50.74184036254883	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3588	false	7822193267178009557	74	101	392	526	1523	300	الضحاك بن سفيان---- قال ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض الاعراب ثم كتب الي ان -ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فورثتها ولان	3588	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4337	true	-5385400205628184537	207	234	1065	1200	1505	300	الضحاك بن سفيان انه قال ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعض الاعراب ثم كتب الي ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فورثتها وكان	4337	-8150540436418939322	129	239.0	103	139	92.80575561523438	23	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3571	false	-5633855995394728217	229	289	1152	1423	1473	300	للمدعي الك بينة----- لما روي مسلم 139 عن واءل بن حجر ان رجلا من حضر موت واخر--------------------------------- من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس--- له فيها حق فقال--- صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا -قال	3571	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4375	true	-2873195377944180573	209	266	991	1260	1413	300	المدعي عليه مع يمينه لما روي------------ واءل بن حجر ان رجلا من حضر-موت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه رجل من كندة فقا---------------------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي--- ارضي وفي يدي ازرعها ولا حق له فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال	4375	-8150540436418939322	200	298.5	154	318	62.89308166503906	34	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3095	false	-2062309427881351184	145	202	707	989	1482	300	زياد ليشهد فقال له عمر قل ما عندك وارجو ان لا يفضح الله احدا علي يدك------ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال----- رايت ارجلا مختلفة وانفاسا عالية ورايته علي بطنها ان رجليها علي كتفيه كانهما اذنا حمار ولا اعلم ما وراء ذلك فقال عمر ال-------------له اكبر قم يا يرفا فاجلد هءلاء الذين شهدوا فجلد الثلاثة	3095	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4535	true	-2698123058148640504	72	125	356	617	1536	300	زياد ليشهد فقال--- عمر انك شاب--- وارجو ان لا يفضح الله -----علي يديك رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال زياد رايت استا تنبو ونفسا تعلو------ ورايت-------------- رجليها علي كتفيه كانهما اذنا حمار ولا ادري ما وراء ذلك فقال عمر رضي الله عنه الله اكبر ودرا الحد عن المغيرة و--------------جلد الثلاثة	4535	-8150540436418939322	185	273.0	145	306	60.457515716552734	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3692	false	1767130931820741089	207	243	1008	1204	1483	300	استيفاء الحكم-- به لم ينقص لتاكد الامر قال في البيان-------------- وهو قول كافة العلماء الا ابن المسيب والاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاعي لجواز كذبهم في الشهادة وصدقهم في الرجوع وعكسه و---------------------------------------------ليس احدهما باولي من الاخر فلا ي----نقض الحكم بامر محتمل	3692	5785422122691510861	Shamela0021721-ara1.ms4559	true	3291719458824014946	175	258	931	1371	1579	300	استيفاء المشهود به لم ينقض الحكم ولم يجب علي المشهود له رد ما اخذه وهو قول كافة العلماء الا ابن المسيب والاوزاعي فانهما قالا ينقض الحكم ويجب علي المشهود له ان يرد ما اخذه وهكذا قالا اذا رجع الشهود بعد الحكم وقبل الاستيفاء فانه ينقض الحكم ولا يستوفي الحق المشهود به دليلنا ان الشهود يجوز ان يكونوا صادقين في الشهادة كاذبين في الرجوع ويجوز ان يكونوا كاذبين في الشهادة صادقين في الرجوع فليس احدهما باولي من الاخر فلا يجوز نقض الحكم لامر محتمل	4559	-8150540436418939322	145	218.5	114	440	32.95454406738281	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0021721-ara1