id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3418	false	-8390564131087861557	13	60	66	290	1468	300	---وان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب فسمعه يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر رضي الله عنه فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا اي----------------- حاكي----ا عن	3418	5785422122691510861	Shamela0012076-ara1.ms08	true	-4715567674984468624	204	247	1063	1272	1554	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ادركه------------- وهو------------------ يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم -من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر --فوالله -----ما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا متفق عليه2 يعني ولا حاكيا لها عن	8	4717957289467303105	179	295.0	141	248	72.17742156982422	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0012076-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3460	false	2068465722507172352	34	280	175	1399	1500	300	الم---جاز فصل حلف-- لا ياكل هذه التمرة فاختلطت بتمر فاكله الا تمرة لم يحنث او لياكلنها فاختلطت لم يبرا الا بالجميع المتعارف لان الحقيقة تعذرت فهجرت والمجاز الراجح مقدم علي الحقيقة المرجوحة تتمة حلف لا يشرب من ماء النيل او من النيل حنث بالشرب منه بيده او فيه او في اناء وكذلك لو كرع منه خلافا لابي حنيفة ولو قال لا اشرب ماء النيل او ماء هذا النهر او الغدير لم يحنث بشرب بعضه هذا هو الصواب والذي وقع في الروضة بخط المصنف عكس ذلك سبق قلم قال فصل حلف لا ياكل هذه التمرة لم يحنث لجواز ان تكون هي المحلوف عليها والاصل براءة --------------------------------------ذمته عن الكفارة والورع ان يكفر لاحتمال انها غير المحلوف عليها روي الترمذي والنساءي عن الحسن بن علي قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك والمراد دع المشكوك فيه وخذ بغيره وهذا اصل في الورع وهو موافق لقوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين فان تيقن انه اكل المحلوف عليها حنث جزما قال او لياكلنها فاختلطت لم يبرا الا بالجميع لاحتمال ان تكون المتروكة هي المحلوف عليها ا--------------------------------------و لياكلن هذه الرمانة فانما يبر بجميع حبها او لا يلبس هذين لم يحنث باحدهما فان لبسهما معا او مرتبا حنث او لا يلبس هذا ولا هذا حنث باحدهما او لياكلن هذا الطعام غدا فمات قبله فلا شء عليه وان مات او تلف الطعام في الغد بعد تمكنه من اكله حنث قال او لياكلن هذه الرمانة فانما يبر بجميع حبها لان يمينه تعلقت بالجميع	3460	5785422122691510861	Shamela0012076-ara1.ms34	true	-8791977674622912263	184	240	887	1193	1507	300	المنهاج10 فصل حلف11 لا ياكل هذه التمرة فاختلطت بتمر فاكله الا تمرة لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنث لجواز ان تكون هي المحلوف عليها والاصل براءة الذمة وكذا الحكم لو ضاع من الجميع تمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لياكلنها فاختلطت لم يبر- الا بالجميع لاحتمال ان تكون المتروكة هي المحلوف عليها او لياكلن هذه الرمانة فانما يبر بجميع ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها لان يمينه تعلقت بالجميع	34	4717957289467303105	223	77.0	181	1305	17.088123321533203	36	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0012076-ara1