id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0016	false	5839339276269767876	60	92	330	485	1589	300	من تعلم القران عظمت قيمته ومن تعلم-- الفقه نبل قدره ----------------------------------------------------ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن تعلم العربية رق طبعه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	16	5785422122691510861	Shamela0010016-ara1.ms005	true	5154131816094346586	230	265	1166	1325	1521	300	من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ومن نظر في اللغة رق طبعه ومن نظر في الحساب جزل رايه ومن كتب الحديث قويت حجته --------------------------------------------------ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	5	2326755369628118046	101	183.5	79	209	48.32535934448242	20	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3521	false	1639471961225917539	76	148	386	754	1540	300	للمقلد ان ينتقل من مذهب الي مذهب الاصح الجواز -----------------كما لو قلد في القبلة هذا اياما وهذا اياما---------------------------------------------- ولو قلد مجتهدا في مساءل واخر في مساءل اخري واستوي المجتهدان عنده او خيرناه فالذي يقتضيه فعل الاولين الجواز كما ان الاعمي اذا قلنا لا يجتهد في الاواني والثياب له ان يقلد في الثياب واحدا وفي الاواني اخر لكن الاصوليون منعوا منه------ للمصلحة وقال ابو اسحاق اذا ا---ختار من كل مذهب ما هو اهون	3521	5785422122691510861	Shamela0010016-ara1.ms095	true	-2591569572120963750	0	69	0	338	1494	300	للمقلد ان ينتقل من مذهب الي مذهب ان قلنا بالتخير ينبغي ان يجوز كما لو قلد في القبلة هذا اياما وهذا اياما وكذلك لو لم نخيره بل الزمناه بالبحث وتغير ظنه ولو قلد مجتهدا في مساءل واخر في مساءل اخري واستوي المجتهدان عنده او خيرناه جاز ما لم يءد الي تتبع الرخص ومنع ------------------------------------------------------------------------------------------------الاصوليون------ منه مطلقا للمصلحة اما تتبع الرخص فهو ان يختار من كل مذهب ما هو اهون	95	2326755369628118046	211	325.5	168	440	47.95454406738281	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0010016-ara1